По ЛЕОНАРДО БОФФ
Почему сегодня социально-политическое взаимодействие так затруднено?
1.
В настоящее время мы наблюдаем тревожное отступление в рядах народных масс и в различных социальных движениях, особенно политического характера, в стремлении преобразовать общество, будь то на национальном или глобальном уровне. Важно признать, что существует тяжелое чувство бессилия, а также меланхолии. Помимо этого наблюдения, мы также наблюдаем в центральных странах (США и Европа) университетскую молодежь, восстающую против непропорциональной, неизбирательной и геноцидной реакции Государства Израиль против населения сектора Газа в ответ на террористический акт Хамаса 7-го числа. октября прошлого года.
O создание доминирующий в мире политик с Глобального Севера реагирует на протестующих необычным насилием. В Германии любая демонстрация в защиту Палестины в секторе Газа официально запрещена и немедленно подавляется при малейших признаках поддержки палестинского дела и против происходящего там геноцида. В США полицейские репрессии приобретают жестокие формы в отношении студентов и профессоров университетов, даже в отношении кандидата в президенты страны.
У нас, в Бразилии и вообще в Латинской Америке, наблюдается недостаток публичных демонстраций, даже против геноцида, особенно 14 тысяч маленьких детей и гибели около 80 тысяч граждан под сильными израильскими бомбардировками, преступно использующих искусственный интеллект (Интеллект). AI) убивать определенных людей и всю их семью в их собственных домах.
Нам нужно попытаться понять, почему такая инерция. Я добавляю несколько моментов, которые позволяют нам увидеть некоторое понимание текущей ситуации, будь то Украина, опустошенная жестокостью России, или резня и геноцид в секторе Газа.
2.
Сильное чувство бессилия преобладает у значительной части общества, особенно на Глобальном Юге, но не исключая части Глобального Севера. Во-первых, объективно, капиталистическая система в своем наиболее обостренном выражении неолиберализма венско-чикагской школы утвердилась во всем мире. Те, кто сопротивляется, подвергаются политическим и идеологическим репрессиям и, в конечном итоге, государственным переворотам, как это было в случае с импичментом Дилмы Руссефф. Мы стремимся навязать то, что Карл Поланьи в 1944 году назвал великая трансформация: переход от рыночного общества к чисто рыночному обществу. То есть все становится товаром: человеческая жизнь, органы, семена, вода, еда, все и вся выставляется на рынок и зарабатывает свою цену. Это было предсказано еще в 1847 году Марксом в Несчастье философии.
Этот объективный факт вызывает субъективную реакцию: мы начинаем смотреть на мир без надежды, что не существует реальной альтернативы этому глобализированному чудовищу. Она называет себя ТИНОЙ (Альтернативы нет): «Другой альтернативы нет». Эффект — чувство бессилия и подавленного разочарования. Это порождает пораженческий настрой, что не стоит идти против системы, потому что она слишком велика, а мы слишком малы.
Они вынуждены идти на уступки, чтобы выжить в глубоко неравном и несправедливом мире, порождающем меланхолию. Это вспыхивает, когда нет света в конце туннеля. Так зачем же заниматься чем-то альтернативным, у которого нет шансов на победу? Многие люди думают, что в таком мире невозможно обойти этот мир. Мы должны к этому адаптироваться, чтобы страдать как можно меньше.
Второй момент – это порочная стратегия, разработанная доминирующей системой: создание потребительской культуры. Предлагайте как можно больше желанных объектов, даже если более 90% из них совершенно бесполезны и ненужны. Речь идет об манипулировании одной из самых мощных сил человеческой психики: желанием, природа которого, уже увиденная Аристотелем и подтвержденная Фрейдом, является неограниченной.
Известные психологи (пример: Мэри Гомес и Аллен Кеннер) уже говорили, что «это величайший психологический проект, когда-либо созданный человечеством»: не дать гражданам перестать считать себя гражданами и стать простыми потребителями и потребителями, пристрастившимися к потреблению. .
Чтобы их соблазнить, тратятся триллионы долларов на рекламу через средства массовой информации и использование всех возможных ресурсов соблазнения. Это в шесть раз превышает ежегодные инвестиции, необходимые для обеспечения качественного продовольствия, здоровья, воды и образования для всего человечества. Трудно представить себе большее извращение. Но оно является преобладающим в общем образе жизни человечества, возникшем из него.
Интернализованная импотенция и меланхолия означают, что большинство людей, к сожалению, молодых людей, не поощряются к социальному и политическому участию в каком-либо движении или проекте трансформации. Образование в формальных институтах имеет решающее значение для социализации такого прочтения реальности. Вандана Шива, великий ученый и эколог-феминистка из Индии, называет это «монокультурой умов». Эта монокультура порождает у студентов убежденность в том, что этот мир хорош и желателен, наивное сознание, не осознающее, что они поглощены господствующей системой и сделаны ее воспроизводителями.
3.
Несмотря на все это, Пауло Фрейре запустил свой образовательный и освободительный проект, начиная с Педагогика угнетенных, Образование как практика свободы и в заключение Образование с любовью и надеждой. Он придумал выражение «надежда»: не скрещивать руки (надеясь, что что-то изменится), а создавать условия для надежды для достижения своих преобразующих целей.
Как освободиться от манипулируемой наивной совести? Одного процесса осознания недостаточно, поскольку критическое понимание того, что происходит, не означает изменения того, что происходит. Мы должны перейти к альтернативной практике, противопоставить доминирующей системе парадигму другого общества, эгалитарного, непотребительского, но поддерживающего способ производства, основанный на ритмах природы (агроеология и циркулярная экономика) и другой тип экономики. эколого-социальная демократия, снизу вверх, в которой признаются права природы и Матери-Земли, создающие Целое, человечество и природу, входящие в великий Общий Дом, Мать-Землю.[1]
* Леонардо Бофф Он богослов, философ и писатель. Автор, среди прочих книг, В поисках справедливой меры: как сбалансировать планету Земля (Голоса Нобилиса). [https://amzn.to/3SLFBPP]
примечание
[1] Размышления, поиск альтернатив, будут в следующей статье.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
