По ДАНИЭЛЬ БРАЗИЛ*
Размышления о романе Итамара Виейры-младшего
Этот краткий комментарий к одному из самых успешных современных бразильских романов является скорее размышлением о вымышленных альтернативах, чем критикой кропотливой работы автора Итамара Виейры Жуниора. Некоторые читатели подумают, что я выдаю концовку, что не совсем так. Я надеюсь, что мои мечты обостряют любопытство, а не мешают чтению. Так же, как я также надеюсь, что вся тайна и прелесть слова откровения никогда не будут заменены вульгарной и экзотической спойлер.
Качества красивого романа Кривой плуг уже получили достаточно высокую оценку в литературных кругах. Награжденный в Бразилии и Португалии, он снова возвращает к обсуждению сельскую Бразилию, чернокожее население, лишенное своих основных прав, эксплуатацию сельского труда, бездействие правосудия и отсутствие государственной политики в середине двадцатого века. Не устанавливая даты, автор смог очень искусно изобразить ситуацию, которая продолжается до сих пор, гарантируя ее актуальность. Географ по профессии и сотрудник Инкры, он много лет жил аграрным вопросом и близко знает изображаемый им мир. Или воссоздать.
Исходная точка многообещающая. Две сестры, потомки рабынь, рожденные в сельской местности, переживают (несчастный случай?), еще девочки, которые ознаменуют их жизнь. Бибиана - рассказчик первой части, разрабатывает сеттинг, размещает исторические данные и представляет главных героев. Начало великолепно, как литературное достижение. Письмо, полное цветов, вкусов и смыслов, которое пробуждает и оживляет авторов, связанных с регионализмом, таких как Грасильяно и Рашель де Кейрос.
Книга разделена на три части. Рассказчиком второй части является другая сестра Белонисия, и здесь присутствует болезненная ирония, так как у нее нет физиологического голоса. Контуры персонажей обретают четкость, а также нюансы. Обе являются дочерьми Зеки Шапеу Гранде, общины и духовного лидера, который включает сущности в харе, ритуалы африканского происхождения с местными и спиритическими влияниями.
Мы можем сказать, что с помощью этих ресурсов автор дистанцируется от грубого реализма регионализма и приближается к таким авторам, как Хорхе Амаду и Жоао Убальдо Рибейро, баийским мастерам смешения жанров. А также так называемый латиноамериканский магический реализм, глубоко определивший становление многих современных писателей.
Это сильное противостояние между мистикой и реальностью, субъективным и объективным, верой и материальным в социальной борьбе, которое так и не разрешилось, является большим узлом третьей части. Повествовательный голос дан сущности, Санта-Рите Пескадейре. А кульминационный момент, говоря драматическим языком, где смешиваются чувства справедливости и мести, определяется сверхъестественным фактором.
Во всем этом есть творчество, есть определенная поэзия. Проведение аналогии, один из самых запоминающихся моментов романа ночные пастухи, написанный Хорхе Амаду, происходит, когда сущность Кандомбле падает на священника в церкви в Сальвадоре. Некоторые могут психоаналитически интерпретировать эти моменты транса, когда персонаж принимает важные решения, сознательно или нет, под влиянием своих призраков, своих воспоминаний или своих убеждений. Чтобы оставаться в рамках западного канона, Шекспир хорошо использовал эту уловку в Гамлет и в других работах.
Проблема в том, что третья часть Кривой плуг Важно то, в какой степени мы зависим от внешних, мистических или религиозных решений для решения материальной проблемы аграрного вопроса, борьбы в деревне, признания прав чернокожих, коренных народов и иммигрантов. Очень земной персонаж, Северус, появляется рано. Она обретает форму во второй части и становится основополагающей в исходе сюжета. Он уезжает учиться в город, становится профсоюзным деятелем, женится на Бибиане и возвращается на родину, чтобы организовать крестьян. Но не их руками вершится правосудие. Он станет частью того, что Франц Фанон назвал «проклятыми земли».
В этом заключается одна из величайших дилемм романа. Между фантазией и лицом к лицу с реальностью существует широкий поток художественных возможностей. Если бы Итамар Виейра-младший сохранил драматический исход на рельсах реализма, он получил бы аплодисменты от одних и критику от других. Традиционные защитники класса, пола и расы воротили нос.
И наоборот. Вариант концовки, мотивированный извечной и бессознательной силой традиций, может увлечь одних и вызвать антипатию у других. В стране, раздираемой геноцидным, расистским и разрушающим окружающую среду правительством, наивно полагать, что боги спасут коренное население, киломбола, безработных, бездомных и без еды. Или даже то, что семитский бог, ставший белым, спасет средний класс, если он останется уступчивым и потворствующим.
Долгая и благополучная жизнь Кривой плуг (имя взято из стиха аркадиста Томаса Антонио Гонзаги, in Марилия де Дирсеу), за его очевидные стилистические и социологические достоинства, несмотря на оговорки. С нетерпением ждем следующих работ автора, которые обещают углубить и расширить тему. И пусть эпиграф Радуана Нассара, приведенный в книге, вдохновит ваше перо: «Земля, пшеница, хлеб, стол, семья (земля); существует в этом круговороте, — говорил отец в своих проповедях, — любовь, работа, время».
* Даниэль Бразилия писатель, автор романа масть королей (Пеналюкс), сценарист и телережиссёр, музыкальный и литературный критик.
Справка
Итамар Виейра Жуниор. кривый плуг. Сан-Паулу, однако, 2019 г., 264 страницы.
