По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Есть и другие реальности, которые, поскольку они не являются физическими, не перестают быть реальностями.
«Бога не существует», — подсчитал умерший в марте 2018 года физик и астроном Стивен Хокинг. Францисканец Дунс Скот (1266-1308): «Если Бог существует, как существуют вещи, то Бога не существует».
И Стивен Хокинг, и Дунс Скот правы. Знаменитый физик и определитель «черных дыр» движется в пузыре физики, того, что можно измерить, рассчитать и сделать объектом эмпирических экспериментов. Искать Бога в рамках этой парадигмы означает быть неспособным найти Бога, потому что Бог — это не вещь, обладающая характеристиками вещей, какими бы ничтожными они ни были. топкварк или бозон Хиггса) или более крупными, которые выглядят как конгломерат галактик неисчислимых размеров. Максимум, что разум может сказать, это то, что Бог есть «Существо, создающее все вещи», а не вещь.
Итак, из физики справедливо утверждать, что «Бога на самом деле не существует». Но физика — не единственное окно доступа к реальности.
Есть и другие реальности, которые, поскольку они не являются физическими, не перестают быть реальностями. Таким образом, ни дождевой червь никогда не поймет песню Вилья-Лобоса, ни коронавирус не сможет оценить картину Тарсилы ду Амарал. Это реалии иной природы.
Дунс Скот прав еще и потому, что, говоря о Боге, утверждает он, мы думаем об абсолютной реальности, которая превосходит все пределы физики, пространства и времени или любой другой формы знания. Это неназываемое и невыразимое, то, что не вписывается ни в один язык, ни в какой словарь. Бог не является фактом осязаемой реальности, который можно зафиксировать и произнести. По Своей природе Он вне фактов. Он тот, кому мы должны благоговейно молчать, выражая благородное молчание.
Это истинная позиция радикальной мысли, выраженная философией и теологией, так хорошо разработанная в трудах Дунса Скота. Подчеркивая: Он есть тайна, превосходящая любую реальность, данную, измеримую или захваченную человеческими существами. Это ясно видел венский философ Людвиг Витгенштейн (1889-1951) в своем знаменитом Логико-философский трактат (1921) говоря: «Наука изучает, как устроен мир; мистик удивляется тому, что такое мир. Наверняка есть невыразимое. Это показывает себя, это мистическое... О чем мы не можем говорить, мы должны молчать» (афоризм 6).
Здесь звучит знаменитая фраза Готфрида Лейбница (1646-1716): «почему есть бытие, а не ничто»? На этот вопрос нет ответа: это тайна бытия перед лицом небытия. Столкнувшись с тайной бытия, следует скорее молчать, чем говорить, потому что все, что мы говорим, не соответствует тайне невыразимой и невыразимой и уже предполагает, что мы находимся в бытии.
Но не находясь на горизонте вещей, Бог тем не менее находится на горизонте смысла. Вот почему Витгенштейн утверждает: «Верить в Бога — значит понимать вопрос о смысле жизни. Верить в Бога означает понимать, что не все решается фактами мира. Верить в Бога означает осознавать, что жизнь имеет смысл» (там же, там же).
Но вернемся к Стивену Хокингу: все великие ученые, начиная с Исаака Ньютона, который ввел математику в природу, через Альберта Эйнштейна и других, до гениального англичанина, искали формулу, которая объясняла бы всю реальность. Намерением была «теория всего» (TOE: Теория всего) или также называемая «теорией великого объединения» (ТВО).
Есть две классические книги, обобщающие пути и пути решения этого великого вопроса: John B.Barrow, Теории всего: поиск окончательного объяснения (Захар) и Абдуса Салама, Вернера Гейзенберга, Поля Дирака, Объединение фундаментальных сил: великий вызов современной физики (Захар). В итоге все признали провал этой попытки. По выражению Джона Бэрроу: «Все обыденное, что движет людьми в поисках счастья и в их трагедиях, не укладывается в физическое понятие «все».
Последним, кто вновь поднял этот вопрос, был именно Стивен Хокинг в своей знаменитой книге Краткая история времени (Эдиуро). Всячески пробовал. В конце концов он признал невозможность, заявив: «Если мы действительно откроем полную теорию, то ее общие принципы должны в свое время стать понятными всем, а не только нескольким ученым. Тогда все мы, философы, ученые и просто обычные люди, сможем участвовать в обсуждении того, почему мы и Вселенная существуют. Если бы мы нашли ответ на этот вопрос, это было бы окончательным триумфом человеческого разума, потому что тогда мы познали бы разум Бога».Краткая история времени, п. 145).
Это относится к Богу и его скрытому разуму. Эта тайна Бога находится в корне всех сущностей, поддерживая их и заставляя их постоянно существовать, но всегда ускользая от человеческого взгляда. Вот почему иудео-христианские Писания утверждают: «Бог живет в неприступном свете, которого никто из людей не видел и видеть не может» (1Тим.6,16; Пс.104,2; Исх.33,20; Ин,1,18; 1Ин. 4,12).
Итак, действительно стоит сделать вывод: «если Бог существует, как существуют вещи, то Его нет». Помимо вещей, Он существует, с отличной от вещей природой, как тот, кто произвел все из ничего и постоянно лежит в основе всего, что существует и может существовать.
Леонардо Бофф Он философ, богослов и писатель. Автор, среди прочих книг, Познание Бога сегодня: прозрачность всего (голоса).
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
