По АФРАНИО КАТАНИ*

Комментарий к книге Антонио Кандидо

Биография Антонио Кандидо (1918-2017), как известно, неразрывно связана с первыми шагами Университета Сан-Паулу, основанного в 1934 году, и, в частности, с бывшим Факультетом философии, наук и литературы, куда он поступил как студент социальных наук, а с 1942 года стал ассистентом социолога.

В 1961 году он перешел на преподавание теории литературы и вышел на пенсию в 1978 году, хотя еще несколько лет продолжал работать над докторскими диссертациями. В 1945 году он написал Критический метод Сильвио Ромеро, диссертация представлена ​​​​на конкурсе на кафедру бразильской литературы в FFCL / USP. В 1963 году работа появилась в форме Бюллетеня этого факультета, а через 43 года после ее написания она была опубликована в коммерческих целях Editora da USP, а позже переиздана Ouro sobre Azul.

Посвящается памяти Марио де Андраде (1893-1945), Критический метод… представляет собой успешное исследование творчества критика из Сержипи (родившегося в Лагарто в 1851 году и умершего в Рио-де-Жанейро в 1914 году), считающегося одним из предшественников современной критики в Бразилии. Возникшее в результате работы некоторых молодых интеллектуалов, которые с 1868 года собирались в Ресифи, это «обновляющее движение бразильского менталитета», по словам Кандидо, представляло собой «литературный аспект культурного процесса, в котором такие люди, как Тобиас Баррето, Батиста Каэтано, Барбоса Родригес, Мигель де Лемос и др. (…). Можно без опасения сказать, что (Сильвио) заложил самые прочные основы для понимания нашей литературы.

До Сильвио бразильские критики только набрасывали его работы, все еще связанные устаревшими критериями и неспособные интерпретировать культурную реальность момента. После него оно растеклось в нескольких направлениях и приобрело разные очертания. «Во всяком случае, это остается великой вехой, к которой необходимо вернуться, если мы хотим понять формирование критического духа в Бразилии» (с. 9).

Что касается литературной критики, то траектория мысли Ромеро сопровождает Кандидо в трех аспектах: изучение культурной среды, в которой формировался его дух, и влияний, которые он испытал; анализ его творчества с точки зрения критического метода и его основ и значение истории его критики. Таким образом, в обширном труде Ромеро (около 60 книг) Кандидо сконцентрировал анализ на своей литературной критике, оставив в стороне другие аспекты.

По-прежнему в литературоведении он сосредоточился только на методологическом аспекте. В мае 1945 г. профессор УСП заявил, что, «выбирая аспект творчества того или иного писателя, мы не отделяем его, однако, от основания и общих выводов, без которых литературоведение рискует стерилизовать себя в бесцельной эрудиции». (стр. 11).

Кандидо изучает дорумынскую критику, показывая, что сборники и антологии, подготовленные Варнхагеном, Жоакимом Норберто и Перейрой да Силва, объединяющие произведения колониальных и доромантических поэтов, сэкономили ему огромные исследовательские усилия, предоставив ему возможность исследовать только романтиков и современники; следует за идеями Сильвио в трех периодах его творчества (1870–1880; 1880–1888; 1888–1914) и завершается двумя превосходными главами: «Критическая проблема в Сильвио Ромеро» и «Работы Сильвио Ромеро и ваши момент".

Из первых сочинений Ромеро (1869 г.) становится ясно, что чисто литературной критики ему было недостаточно. Согласно научной модели ее европейских мастеров, она хочет «спуститься к анализу обуславливающих факторов — среды, расы, социальной эволюции, традиций — а также «охватить сферы коллективной жизни — политику, учение». Попутно он проходит через философию, этимологию, социологию, будучи «человеком своего времени», совершенно «опьяненным открытием стольких новых дисциплин, которые, казалось, держат в себе ключ к знанию. Такой человек, как Тэн, был критиком, историком, философом, эстетом, писателем; как и Оливейра Мартинс – писательница, критик, экономист, историк, публицист, политик; как и Ренан, Теофило Брага, Тобиас Баррето» (стр. 96).

В пределе, указывает Кандидо, Ромеро можно считать «хорошим историком и плохим критиком». Сам Сильвио в своих критических работах долгое время приписывал родовое название «Заметки к истории бразильской литературы XIX века», охватывая в классификации как литературные произведения, так и политические и научные. Он даже считал, что его История бразильской литературы (1888 г.) была книгой «Естественная история». Таким образом, говоря о румынской критике, «мы должны понимать ее как деятельность по анализу и систематизации культуры, представленной в ее лучших образцах с исторической точки зрения» (с. 109).

Сильвио настаивал исключительно на установлении факторов литературы и роли писателя, способствуя «созданию тяжелой атмосферы для жизни критики и литературной истории, буквально задуманной». С другой стороны, игнорируя эрудицию и пользуясь историко-социологическим синтезом, «он душил зародыши исследования текстов и источников (…) не столько критика, сколько социолога и историка» (с. 111).

Критический метод Сильвио Ромеро это все еще актуальная книга, поднимающая ряд вопросов, например, что такое бразильская литература, что такое национальность, каков метод работы критики. Однако новаторскую работу Антонио Кандидо можно было бы обогатить, если бы также были исследованы «внелитературные» аспекты с участием Сильвио и других критиков того периода, исследуя положение, которое они занимали в тогдашнем зачаточном литературном поле, и имевшие место споры ( Сильвио даже написал книгу против Хосе Вериссимо под названием Неумелые Zeverissimations критики), средства к существованию этих критиков, их отношения с государственными органами, которые нанимали и кооптировали журналистов, интеллектуалов, писателей и т. д. Несмотря на то, что ни один из этих аспектов практически не упоминается, тезис Кандидо дает надежные подсказки для их следования – в самом деле, не в этом ли великая заслуга классиков?

* Афранио Катани, профессор USP на пенсии и приглашенный профессор UFF, он, среди прочего, является автором Revista de Cultura Anhembi (1950-62): элитарный проект по повышению культурного уровня Бразилии. (Эдуем, 2009).

Справка

Антонио Кандидо. Критический метод Сильвио Ромеро. Рио-де-Жанейро, Editora Ouro Sobre Azul, 256 страниц.

примечание

[1] В этой статье с небольшими изменениями воспроизводится обзор, опубликованный в вымершем «Кадерно де Сабадо» дневная газета от 17.09.1988, с. 7.