По ГИЛЬЕРМЕ КОЛОМБАРА РОССАТТО*
Комментарии к показанному в кинотеатрах фильму Нанни Моретти
«Короче говоря, везде и во все времена именно экономические условия и экономические средства власти приводят власть к победе, без которой она перестает быть властью…» (Фридрих Энгельс, Анти-Дюринг).
1.
Уже более 30 лет кинорежиссер Нанни Моретти обсуждает в своих фильмах упадок Итальянской коммунистической партии (ИКП) и левого проекта в целом, возникший из-за умственной путаницы Красный голубь (1989) к беспокойству по поводу перемены в попутном ветре Апрель (1998). Политический сценарий вторгается в жизнь своих героев и альтер-эго, вызывая много горя. Видение никогда не бывает позитивным, независимо от того, насколько велики шансы на перемены, всегда есть чего бояться.
Как и во фразе в эпиграфе, власть таится, соблазняя сердца людей и ставя крест на честных политических проектах. На него влияет экономическая сфера, погружающая людей в постоянную неопределенность. По мнению Нанни Моретти, несмотря на то, что Италия очень юмористична, она оказалась в дантовом аду. Он не может верить в победу, он не может доверять политикам, партиям или себе, как амнезия его главного героя в Красный голубь Докажите это.
Эта работа рассказывает о члене PCI, который потерял память в автокатастрофе и был приговорен к плаванию в игре в поло, которая имеет такой же смысл, как и политическая ситуация в стране. Для Нанни Моретти вакуум, вызванный упадком так называемого реального социализма, становится амнезией, затмением социалистических надежд.[Я] Момент, когда персонаж выходит из бассейна и наблюдает за кульминацией Доктор Живаго (1965) с другими людьми на телевидении, — один из немногих коллективных моментов в фильме, передающий зрителю почти волшебный позитив.
Мы вместе с ними веселимся и ввязываемся в придуманный сюжет, не успев задуматься о социальных пороках действительности. Как будто кино было единственным ответом; тема, которая возвращается в анализируемом здесь фильме. В этой коллективности человеческая сущность обретает свою природу, «[…] потому что именно здесь она существует для него прежде всего в состоянии связи с человеком, в условии его существования для другого и другого для него…».[II]
Подобные коллективные спазмы редки, поэтому сценарий является наихудшим из возможных, без шансов для хороших левых политиков и активистов, столь приверженных социальной справедливости. Тем не менее, в работе 2023 года преобладает юмор, высмеивающий ситуацию, которая кажется ужасной и бесконечной. Едкий и настоящий юмор, который начинается с дискомфорта Нанни и приводит к коллективному смеху, лекарству для зрителей, которые, как и персонажи у бассейна, должны смеяться и плакать вместе.
2.
Em Лучшее еще впереди Этот хороший юмор разыгрывается на фоне негатива главного героя, который настаивает на создании фильма о решающем (и печальном) моменте для советского коммунизма и его партий-сателлитов по всему миру: вторжении российских войск в Венгрию. Между съемками его брак шатается, Италия, кажется, больше заботится об обычных боевиках и количественных данных с многомиллионных платформ, таких как Netflix, его дочь его не слушает, а молодые люди не подозревают о влиянии PCI на пост -военная Италия.
С другой стороны, прошлое — это время антисталинизма (после трех лет смерти вождя) и провозглашения свободы, пока сами коммунисты не выступят в роли репрессоров и не навяжут тиранию. Через архивные кадры мы следим за свержением статуи самого Сталина, а затем в отместку советские танки и солдаты сносят целые города.
Во-первых, персонаж Нанни (Джованни в фильме, как будто связей между ними недостаточно) настаивает на съемках исторического реализма. Здесь нет места для воображения. Он слишком озабочен объектами сцены и тоном времени. Двум главным героям вашего фильма (паре) не следует заводить романтические отношения, ведь они решают серьезные политические вопросы. Необходимо экранизировать 1956 год в мельчайших подробностях, однако есть предел. Затем вымышленный режиссер начинает изменять важные элементы, такие как заголовок газеты того времени. Он стремится к реализму, но, кажется, не способен совладать с собой.
В какой-то момент он заявляет, что будет снимать не историю такой, какая она есть, а историю в своем фильме. Пространство для маневра увеличивается, но время для тотальных перемен еще не пришло (они наступят только в конце). Тем временем он рвет плакат с лицом Сталина и говорит сценаристам и актерам, что этой фигуре нет места в фильме, оставив место Ленина. Настоящее исправляет борьбу прошлого, отражая момент крайней тоски для левых. Меланхолия, которая всегда сопровождала это политическое течение, как часть его мессианских надежд.[III]
Однако в конечном итоге создатели фильма (вымышленного и реального) не впадают в меланхолию или лабиринт самобичевания. В поисках определенного левого пуризма они могут отказаться от инструментов и строгости историка, уступив место смеси воображения и ревизионизма. Они модифицируют прошлые факты, представляя сценарий, в котором PCI не поддержала вторжение и авторитарные меры Коммунистической партии Советского Союза. Прошлое используется Нанни Моретти как средство борьбы с удушающим настоящим. Борьба воображаема, марш и финальные танцы воображаемы, но их воздействие еще можно почувствовать за пределами киноэкрана.
Фильм внутри фильма представляет собой своего рода сценарий, параллельный 1956 году, полный позитива и простых решений. Пересмотр прошлого приносит облегчение; средство восстановления социальных и частных отношений настоящего (жена сопровождает его в последний марш, как будто брак был спасен). Через призму Нанни Моретти PCI обретает большую политическую автономию, гарантируя стабильное будущее Италии и являясь примером для левых партий во всем мире.
С точки зрения воображения, его видение связано с теми, кто ставит историю и интерпретацию прошлого в зависимость от настоящего: «[…] вероятность того, что историк сможет отбросить настоящее, чтобы достичь чьего-то прошлого в прошлом кажется далеким от этого кого-то».[IV] Нанни не заботит методологическая строгость: он хочет обратиться к итальянскому прошлому, чтобы рассмотреть и зафиксировать некоторые факторы.
Ее цели близки к памяти и настолько отличаются от истории, что она может воспринять лишь некоторые ее точки зрения и руководящие принципы, всегда в критическом ключе.[В] Здесь сюжет Нанни Моретти вторгается в саму историю, и его творческие усилия близки тем, кто считает историографическую интерпретацию частью сюжетной структуры. Рассказанная история, таким образом, получает признаки развития и артикуляции драмы/романа.[VI]
Джованни обращается к прошлому, чтобы изменить свое настоящее, освобождаясь от печали, которую вызывал у него фильм. Он волен представить себе другое развитие истории, выраженное словами, которые сопровождают полностью красный экран: «Итальянская коммунистическая партия отказалась от советской тирании, осудила вторжение в Венгрию и допустила создание социалистической утопии в Италии в том духе, который они хотели Маркс и Энгельс».
В этих заключительных словах утопия не характеризуется. Каждый из нас должен представить себе наилучшее возможное будущее в соответствии со своими ценностями и ожиданиями. Белый экран слева. Мой Маркс может иметь иные представления, чем ваш, дорогой читатель, но это не имеет значения, ведь тирания свергнута и о более справедливом и достойном будущем нам остается только мечтать.
В то же время Нанни Моретти комментирует текущую политическую ситуацию за кадром, хаотичную по своей природе и лишенную каких-либо шансов на изменение. Однако он не тратит время на эти банальности, осуждая левых за проигранные выборы, государственные перевороты и другие плохие предзнаменования нашего времени. Нет, режиссер отмечает, что лучшее еще впереди; даже если это через утопию. Воображение наполняет своих персонажей и ситуации, оставляя позитивные ощущения в сознании зрителя, который может хотя бы на несколько минут забыть все эти негативные аспекты, упомянутые и пережитые в настоящем.
Таким образом, история становится средством помощи, лекарством от темных времен. Он не закончен и не подавлен плохими решениями. Она — луч надежды, который исправляет жизнь главного героя и заставляет всех маршировать в гармонии, мечтая о лучшем будущем, которое, возможно, никогда не наступит, но которое определенно будет лучше, чем те возможности, которые есть перед нами.
*Гильерме Коломбара Россатто изучает историю в Университете Сан-Паулу (USP)..
Справка
Лучшее еще впереди (Солнце дель Авенире)
Франция, Италия, 2023 год, 95 минут.
Режиссер: Нанни Моретти.
В ролях: Нанни Моретти, Маргарита Буй, Матье Амальрик, Сильвио Орландо, Барбара Бобулова, Валентина Романи, Флавио Фурно, Жолт Ангер.
Примечания
[i] ТРАВЕРСО, Энцо. Левая меланхолия: марксизм, история и память. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 2016, с. 86.
[ii] МАРКС, Карл. Экономико-философские рукописи. Сан-Паулу: Boitempo, 2010, с. 106.
[iii] ТРАВЕРСО, соч. Цит., с. 38.
[iv] ДЖЕНКИНС, Кейт. Переосмысление истории. Сан-Паулу: Contexto, 2001, с. 70.
[v] НАПОЛИТАНО, Маркос. Дениализм и исторический ревизионизм в XXI веке. В: ПИНСКИЙ, Хайме; ПИНСКИЙ, Карла Бассанези (род.org.). Новые бои за историю – вызовы, обучение. Сан-Паулу: Contexto, 2021, с. 94.
[vi] БЕЛЫЙ, Хайден. Тропики дискурса: очерки критики культуры. Сан-Паулу: Редакция Университета Сан-Паулу, 1994, стр. 80.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
