По ХОРХЕ БРАНКО*
В погоне за Ку-клукс-кланом, который его вдохновляет, Болсонару пропагандирует то, что Иммануила Канта называет «радикальным злом» то, что коренится в тех, кто его практикует. Болсонару - чистое зло
Ханна Арендт внесла большой вклад в свет знаний. Не потому, что он точно обращался к происхождению зла, но он хорошо понимал и предлагал глубокое понимание того, как оно, зло, воспроизводится.
В поисках объяснения происхождения зла предложенное теоретическое решение смешало идеологии и уравняло самые разные политические системы, предложило охватить под понятие тоталитаризма совершенно непохожие друг на друга режимы, такие как нацизм и сталинизм. различия которых не ограничиваются идеей всеобщего государства, столь нравящейся ведущейся в послевоенный период холодной войне и зарождающейся в то время экономической идеологии, но которые принципиально отличаются своей метафизикой , их становление. Арендт вносит решающий вклад в доведение до наших дней гуманитарных наук и политики объяснения того, как умножается зло. Он предложил идею о том, что зло является обычным явлением и может быть совершено кем угодно, о чем свидетельствуют показания Адольфа Эйхмана, нациста, которого судили в Иерусалиме в апреле 1961 года за преступления против человечности. По версии, представленной в байопике «Ханна Арендт» режиссера Маргарет фон Тротта, в 2012 году Ханна Арендт сказала бы, что ожидала увидеть монстра, но что бы она нашла посредственного бюрократа, озабоченного лишь выполнением приказов .
Поиск точной границы между обязанностями личности и общества и между личностью и государством восходит к областям исследования философии, политологии, социологии и психологии, с незапамятных времен, применительно к вопросам человечества и культура.
Поскольку Арендт приписывает зло посредственному человеку, тому, что он зауряден, мы не можем не установить критически, что только чудовищность преступления Холокоста позволила такому большому количеству простых людей придерживаться зла как образа жизни. Таким образом, мы сталкиваемся с центральным этическим вопросом о том, что ответственность приписывается каждому достоянию или присуща системе, пропагандирующей зло как идеологию. Следовательно, вопрос не в том, был ли Эйхман злым, а в том, почему так много Эйхманы начните его упрощать.
Любой, кто видел изображения двух людей, женщины и мужчины, одетых в плащ и меч родины, которую они создали, возмущался, словесно нападал на медсестер и медицинских работников, устроивших демонстрацию 1 мая прошлого года в Бразилиа.[Я], был сбит с толку этими обычными людьми, проявляющими ненависть. Те, кто связывает этот эпизод с предыдущим фактом, что Президент Республики пренебрегал предотвратимой смертью, испытывают еще большее потрясение.[II]. Сила новых органичных правых в стране, неофашистского толка, и их правительства дают легитимность тому, чтобы такая ерунда представляла себя во имя идеологической чистоты без моральных или этических препятствий.
Научные теории социальных наук позволяют провести анализ, основанный на доказательствах и надежной методологии, который объясняет социальное явление, которое в конечном итоге привело к тому, что это новое право, точнее, некий человек, который исповедует ненависть в качестве плана действий, к правительству.
Какие силы, классы и фракции и с какими интересами и определениями? В каких мировых и национальных рамках? Как сказался кризис накопления капитала неолиберализма? Какова роль международных интересов? Как происходила политическая активность высшей судебной и военной бюрократии в ее пользу? Происходит ли «бразильский бонапартизм»? Каковы мотивы и интересы коммуникационной олигополии? Будут объяснены все рациональные переменные и даны ответы на все исследовательские задачи, просто дайте этому время.
Тем не менее, при наличии самых основательных научных объяснений, я полагаю, мы будем погружены в то же недоумение, с которым сталкиваемся, изучая, анализируя, читая и наблюдая за нацизмом и его ужасами, когда нам становятся известны испытания, свидетельства и доказательства величайший ужас всех времен. Факты и явления так изучаются, как для изучения.
И даже охваченный недоверием, парализованный тем кратким чувством, что вся общественная наука не может объяснить такого зла и такой несправедливости, необходимо преодолеть эти чувства и понять, проанализировать, истолковать, открыть причины, по которым Бразилия погрузилась в трагический мир, предложенный эта неолиберальная версия фашизма. Болсонару — психопат, апологет пыток и жестокого обращения. Он презирает человеческое состояние, ненавидит идею равенства, ненавидит других, думает, что ему нужно разрушать, чтобы возвыситься.
Что впечатляет, так это то, что мы можем заключить, что все, или, по крайней мере, большая часть ее избирателей и неизбирателей, знали и, несмотря ни на что, точно так же, как это произошло в Германии при Гитлере, он был избран, преобразован в лидера и победил. выборы. Это объективно воля народа, должным образом сконструированная, играла против прав этого самого народа.
Зло делает нас неудобными внутри, потому что в нашем Психея, мы не принимаем это морально, но мы этого хотим. Это стремление у некоторых людей, подвергающихся определенным обстоятельствам, становится непреодолимым, непреодолимым. Зло же становится трагедией, когда оно становится банальным и, тривиализируясь, становится методом, политикой, идеологией, моралью и верой, переставая быть латентно проявляясь в каждом или в проекции каждого, ища затем признания, безопасность и законность в сообществе равных. В поисках Ку-клукс-клана, который вас вдохновляет.
Болсонару пропагандирует то, что Иммануил Кант называет «радикальным злом», которое коренится в тех, кто его практикует. Болсонару — чистое зло. Зло, лишенное ограничений, есть свободное, тривиальное и социализированное зло. Зло как особая мораль, подчиняющая все высшей миссии. Вот почему это самое извращенное зло, самое неясное, какое только может быть известно. Усиление этого raison d'être в форме правительства и в форме партии дает явное измерение превращения банальности зла в политику.
*Хорхе Бранко Он социолог и докторант политических наук UFRGS.
