По ДЕННИС ДЕ ОЛИВЕЙРА*
Это расизм в бразильском стиле, который пронизывает Фолья де С. Пол
На прошлой неделе социальные сети были охвачены полемикой с участием антрополога Антонио Рисерио, опубликовавшего статью 16 января в разделе Ilustríssima газеты A. Фолья де С. Пол озаглавленный "Расизм черных против белых набирает силу с идентичностью». В последовательности, манифест более 180 журналистов раскритиковал текст, обвинив его в расизме. Еще одна группа людей запустила письмо поддержки Risério.
Газета Фолья де С. Пол защищался, через своего редактора Серхио Давилу, с обычным аргументом в защиту плюрализма и добавлением определенного угрожающего тона в адрес журналистов, подписавших манифест. Во-первых, он заявляет, что «текст содержит ошибки, является пристрастным и содержит необоснованные обвинения — три нежелательные характеристики при общении с профессионалами журналистики». Затем он говорит: Лист он продолжит заниматься журналистикой, которая сделала его знаменитым за последние 100 лет, с отделом новостей, который готов профессионально реализовать принципы, отстаиваемые его редакционным проектом: критическая, беспристрастная, независимая и плюралистическая журналистика». То есть, подписавшие журналисты имели нежелательные позы и что Лист ему нужна редакция, готовая реализовать его проект (а значит, не так, как это сделали эти журналисты).
В этой статье я хочу вернуться именно к этой идее плюрализма и разнообразия, которая кажется мантрой в аргументации газеты. В статья опубликована в газете Unidade о деле об уходе активистки Суэли Карнейро из редакции и тексте Леандро Нарлоха о «черных женщинах» я уже изначально касался этого аспекта. Важно понимать газету Фолья де С. Пол в политическом контексте, возникающем в результате сочетания исторически зарождающейся демократии в Бразилии, неолиберализма, настаивающего на ограничении демократии, и позиции гегемонистских СМИ, находящихся под давлением новой медиа-экосистемы, в которой информация, циркулирующая через социальные сети, получила место, нанося ущерб бизнесу. компаний традиционные СМИ.
Лист истории проекта
В конце 1980-х, когда движение за демократизацию Бразилии набирало силу и ратовало за свержение военной диктатуры, газета Фолья де С. Пол начинает претворять в жизнь свой новый редакционный проект, соответствующий новому времени. После выбора практики самоцензуры в самый тяжелый период диктатуры (1970-е годы), по словам ее собственных владельцев, которые оправдывали то, что они называли «успокаивающей позицией», как единственную альтернативу для выживания компании; появление новых коллективных субъектов в сценарии демократизации предусматривало для транспортного средства возможность занять пространство продвижения перестраиваемой публичной сферы.
Еще в 1980-х годах газета Фолья де С. Пол освещали действия студенческого движения, создали дискуссионную страницу, на которую были приглашены известные личности для представления анализа и взглядов на текущие проблемы, были вложены средства в создание группы обозревателей и даже было открыто пространство для освещения социальных инициатив по борьбе с экономическим кризисом. кризис . В то же время он инвестировал в установление промышленного стандарта журналистского производства, установление норм для захвата и написания, строгий контроль качества и почти навязывание определенного идеологического «вовлечения» в редакции. Этот процесс был блестяще проанализирован профессором Сиро Маркондес Филью в работе Столица новостей (Аттика, 1989).
В условиях институциональной демократизации страны, установившейся после 1980-х гг., история создала сценарии, несколько отличные от сценария определенной части бунтующей интеллигенции 1970-х гг. 1945 г. Коммунистическая партия Бразилии была нелегальной, неграмотные не могли голосовать (а это означало почти 1964% взрослого населения), профсоюзы подчинялись Министерству труда. И уже в конце 40-х годов в Рио-де-Жанейро появились Esquadrões da Morte, предшественники того, что в настоящее время будет параллельной силой сил безопасности.
Что всегда было частью этой идеи «редемократизации», так это протагонистство определенных сегментов интеллектуализированного среднего класса, чьи действия были запрещены военной диктатурой. Демократизация конца 1980-х годов, хотя и сохранила репрессивный аппарат военной диктатуры, включая возможность военной опеки с печально известной статьей 142 Конституции, открыла некоторые возможности для изменения политического сценария. В то же самое время, когда это происходило, капитализм во всем мире вступал в свою неолиберальную фазу, империализм США укреплял свои позиции победой в холодной войне, и в этот период произошла беспрецедентная консервативная лавина.
Это противоречивый сценарий, по которому начался период «редемократизации». И какое направление выбрало «Projeto Folha» и его энтузиасты-журналисты и интеллектуалы, боровшиеся против диктатуры в 1970-х годах? Как компания, это факт, что газета Фолья де С. Пол встал на неолиберальную волну, защищая идеи минимального государства, приватизацию государственных компаний и другие. Поддерживать идеи «разнообразия и плюрализма» как принципы демократических ценностей; стал скептически относиться к требованиям общественных движений. И все это выражалось в мнимом стиле»пресыщенный», который синтезировал безразличие и отсутствие возмущения перед лицом очень серьезных социальных проблем, которые капитализм в текущей фазе порождал с якобы «прогрессизмом».
Безразличие — единственное возможное чувство в рамках концепции демократии, которая видит «многообразие и плюрализм» в стране, где 1% самых богатых концентрирует более 50% всего богатства страны. И тем более, когда этот политический сценарий начинает занимать чернокожие, бедные, работающие субъекты, которые стремятся занять общественную сферу без необходимости быть «представленным» просвещенной интеллектуальной элитой, как этого хотели многие из поколения 1960-х/70-х годов. будь таким.
Эстетика социальных сетей
Совсем недавно на господствующие СМИ стала оказываться давление со стороны эстетики новой медиа-экосистемы, в которой публичная сфера стала управляться войной нарративов. Аргументация сменилась напористостью, а подчас агрессивность, а правдивость сменилась правдоподобием. Вместо писателей. цифровые влиятельные лица. А журналистику заразило то, что Пол Вирилио называет «бредовым профессионализмом» — зависимость больше от мнения других, чем от качества ваших аргументов.
Безразличие и предполагаемое скептическое поведение и «пресыщенный«загрязняет» некоторых обозревателей, когда они понимают, что определенные дебаты выходят за рамки их контроля. Это случай дебатов о расизме в Бразилии. По мере того, как дискуссия о структурном расизме продвигается через интеллектуалов и активистов черного движения, становится все более очевидной невозможность отождествления проблемы расизма в рамках параметров капитализма и либерализма.
В то же время, защита сохранения расизма для транспортного средства, которое создало себе имидж представителя демократии и прав человека в 1980-х годах, является выстрелом в ногу. Решение состоит в том, чтобы формально быть против расизма, но не включать борьбу со структурным расизмом в философию редакционного проекта, что подразумевало бы, например, установление того, что расизм не должен быть релятивизирован. А затем оставить тему в качестве объекта дебатов об эстетике социальных сетей, с настойчивостью всех видов, делая ставку на то, что последствия могут дать еще большую видимость транспортному средству в той же перспективе, что и большой игроки социальных сетей: в то же время опуская позиционирование (нейтралитет?), ориентируя свой бизнес на (якобы?) «свободу мнений». И для этого у FSP есть группа «провокаторов», которые трогают эти раны, такие как сам Рисерио, Нарлох, Маньолли и другие.
Но этот плюрализм и разнообразие, провозглашенные Фолья де Сан-Паулу, не безграничны, как кажется. Нации, которые не следуют институциональной модели, принятой западными державами, не считаются демократией (отсюда квалификация Николаса Мадуро, избранного президента Венесуэлы, как «диктатора», а Фухимори, совершившего государственный переворот в Перу, как «лидер» или даже «президент»); Действия общественных движений, ставящих под сомнение частную собственность без социальной функции, именуются «вторжениями» (а не «оккупациями», как классифицируют эти действия социальные движения) и т. д. — в этом отношении нет разнообразия и плюрализма.
В 2014 году компания, которая редактирует газету Фолья де С. Пол подали в суд за то, что позволили своим сотрудникам отпускать расистские шутки против чернокожего рабочего, обслуживающего компанию. Компания прибегла к избитому обвинению уличенных в расизме: это была просто шутка. Судья не принял это обвинение и приговорил компанию к выплате компенсации работнику, ставшему жертвой расизма. Газета подала апелляцию и также проиграла апелляцию, хотя и добилась значительного уменьшения суммы компенсации. (нажмите здесь). Это показывает, что официальная борьба с расизмом в газете напрямую не связана с отказом от привилегий белых. Это расизм в бразильском стиле, который пронизывает автомобиль.
* Деннис Де Оливейра Он является профессором курса журналистики в Школе коммуникаций и искусств USP, а также аспирантских программ социальных изменений и политического участия в EACH и интеграции Латинской Америки (Prolam).
