Линкольн Секко*
Чтобы понять составную идеологию фашизма, важнее изучить маргинальных фигур в литературе и науке, но тех, кого в свое время публично приветствовали.
Всегда есть интеллектуальный тип, культивирующий эксцентричные теории, реакционные и оппортунистические позиции, маскирующиеся под прогрессивные и научные. Антонио Грамши, домашнее животное Болсонаризма, цитирует случай Ломброзо, который исказил эмпирические данные, чтобы достичь экстравагантных результатов.
Для понимания сложной идеологии фашизма важнее изучить этих маргинальных фигур в литературе и науке, но в свое время получивших всеобщее признание, чем имена, вошедшие в литературный канон. Ахиле Лориа, ныне неизвестный автор, был примером для Грамши.
Такие авторы не обязательно были невеждами, они могли быть даже энциклопедистами, как Освальд Шпенглер, великими экспертами, как Карл Шмитт, или философами одновременно глубокими и глупыми, как Хайдеггер. Его невежество было не формальным, а существенным.
Как показывают эти примеры, здравый смысл не является результатом низкого уровня образования. В сфере быта мы все «обычные» люди, где действуем сразу, без раздумий. Юристы, высокопоставленные чиновники, профессора университетов, политические и научные деятели предлагали свою поддержку фашизму, потому что они не связывали свою учебу и свою профессию с обществом в целом. Большинство, по крайней мере, публично каялись только после того, как их политический выбор нарушил эту сферу повседневной жизни посредством войны, материальных лишений или преследований.
Но есть интеллектуальный тип, который не просто интегрирует примитивную жижу расизма и ненависти, в которой прорастает фашизм. Он философ-агитатор, как Геббельс.
Книга дочери гуру
Элоиза де Карвальо дала Генри Бугало заявление о его отце, гуру президента Республики.[Я]. Книга основана на трех типах источников: 1. публицистических; 2. показания самой свидетельницы; 3. слухи.
В первом случае повторяются события финансово недисциплинированной жизни, окутанные мелкими скандалами и уголовными делами. Гуру руководил школой астрологии Юпитера и журналом; украл бы деньги у членов и студентов; и это вызвало бы смертельную ненависть к ПТ после того, как адвокат соседней партии отказал ему в помощи.
Из второй вселенной источников дочь строит историю отказа от семьи; отчуждение от отсутствующего и эгоцентричного отца; попытка самоубийства матери; психиатрические госпитализации; сексуальные оргии; пребывание в консервативных кругах Румынии; многоженство и жуткие ритуалы. Есть даже обвинения в адрес братьев, сохранивших верность отцу или бренду, который он представляет.
Наконец, слухи — самая интересная часть книги. Сплетня может быть делом историка из-за той роли, которую она играет в создании образа эпохи или персонажа. В рассматриваемом случае гуру сам кормил некоторых. Неудачная попытка переселения души после обнесения стеной части дома потребовала бы действий пожарных. Предполагаемое участие в Бразильской коммунистической партии и маловероятное политическое похищение помогают составить траекторию человека, который борется с тем, что знал внутри.
Хрупкость
В книге утверждается, что гуру читает некоторых философских комментаторов, а не оригинальные тексты; не понимает основных понятий; у него нет ученой степени философа, хотя он преподавал в PUC в Паране; и что он использует грамшизм и культурную войну, которую он приписывает своим врагам, в своих интересах.
К сожалению, за исключением последнего, остальные аргументы непрочны. Не диплом дает эпитет интеллектуалу. Также трудно узнать, прочитал ли главный герой книги все, что он цитирует, или как он это прочитал. В любом случае, это византийский вопрос, потому что он не раскрывает сути проблемы: важно то, что гуру делает с текстами, которые он цитирует, а не то, является ли их использование академически правомерным.
Несмотря на подзаголовок, книга не раскрывает «все еще скрытое лицо» гуру. Наречие времени показательно: 100 страниц, на которых происходит сама история, не говорят многого из того, что мы уже знали. Тем не менее, книга не разочаровывает из-за провала исследований авторов. Просто то, что нужно открыть, может не иметь значения.
Интеллектуальное после всего
Не он сказал, что в Бразилии нет философии, что все отчеты законны, нет ни правды, ни объективности и что история — не наука. Но он понял, что эти заявления открыли новый способ работы в публичных дебатах. Он обвинял академиков в простом идеологическом прозелитизме, но для него предательство интеллектуалов не было тем, на которое указал Жюльен Бенда.[II] потому что гуру не консервативен и не предлагает вернуться к чистой и бескорыстной науке. Его посыл ясен: «Я пришел, чтобы все испортить».
Для Бенды интеллектуал мог быть даже партизаном, пока он защищал всеобщее, правду и справедливость. боббио[III] напомнил, что кому-то слева это было бы проще, потому что интеллигент справа не может признать, что за честью и родиной он стоит за личными интересами и своей кружок.
Фашист не скрывает того, что он думает. Ваша ложь в целом и не обязательно в частях. В этом, без сомнения, есть гнусный интерес, но также и сломленная вера, разрозненное целое, которое провозглашается, когда левые интеллектуалы отказываются от всеобщего и становятся техниками познания, подсчитывающими количество статей в своих книгах. программы. Гуру не столько фальсификатор, сколько подделка. Он может фальсифицировать данные или совершить плагиат[IV], но это просто его претензия на универсальность, которая вскоре сводится на нет из-за отсутствия методологии, дисциплины и совместной работы, которая отличает его.
(Анти)культурное движение
Болсонаризм с самого начала представил себя как «революционное», а не консервативное движение. Но его декларируемая природа всегда была культурной благодаря тому восприятию, которое было у его идеолога. В (культурной) войне нет места соглашениям.
Неслучайно в биографиях политических и идеологических лидеров есть общие черты. Один — обиженный, но упрямый интеллектуал. Он терпел академическую маргинальность и насмешки. Другой — ленивый чиновник, вершиной карьеры которого было скромное духовенство Конгресса. Один представлялся антиэлитным интеллектуалом; другой был простым человеком против системы. Геббельс говорил, что Гитлер был великим и в то же время простым.
Союз интеллигента с антиинтеллектуалом казался бы абсурдным. Но гуру предлагает Болсонару идеологию в самом общем смысле этого слова: оправдание. Он не планирует встречи народа с философией. Он придает «теоретический» статус здравому смыслу, «философии среднего человека», бессвязной и бессвязной.
В отличие от Грамши, здесь нет идеи найти «звуковое ядро» в здравом смысле через взаимодействие между теорией и популярной концепцией.
Наоборот: речь идет о возведении веры обычного человека в статус философии. не настоящие. Как эмпирические личности, все остаются там, где они есть, в то время как фашизм наделяет общественное достоинство некогда скрытыми предрассудками. Задолго до Интернета кому-то было необходимо трансвеститировать их псевдотеоретическим языком. Антиинтеллектуализм поклоняется интеллектуалам элиты наизнанку. Вот почему он прибегает к «философии».
Техника
Техника состоит из оксюморона, обобщения тератологических случаев, использования противоречивых идей и бессвязности повествования. Примером может служить британец Теодор Далримпл. Простодушный врач, пошедший работать в тюрьму, добился успеха благодаря сенсационным статьям для бульварной аудитории.
В своих текстах он перескакивает с анализа Шекспира на картину Вермеера; от критики марксизма и феминизма к диалогу с беспорядочным подростком; де Токвиля за криминальную историю супружеской четы Уэст, которая на протяжении многих лет пытала, изнасиловала и убила несколько человек. Как будто кто-то здесь смешал в одном абзаце Лейлу Диниз, Ибере Камарго, Жильберто Фрейре и Чико Пикадиньо.
К каждому шокирующему описанию он вставляет «объяснение» или «вину»: безнравственность, левые ценности, феминизм, сексуальная свобода, замена «модели мамы и папы» государством и т. д. По его словам, когда дочь-подросток Вестов оказалась беременной в больнице, никто не захотел расследовать причину, потому что это было бы сексистским «морализмом». Доказательств, подтверждающих эту связь, не представлено. Это преподносится как факт[В].
Когда ему нужно объяснить, что у четы Вестов было брошенное детство в разбитых домах, он говорит, что отсутствие стандартной семьи не оправдывает решений, которые люди принимают во взрослом возрасте, ведь Весты были злыми, но их выжившие дети стали « обычные люди. Однако несколькими страницами ранее он установил, что конец семейной модели «мама и папа» и Государство всеобщего благосостояния они были ответственны за сексуальные оргии, которые Весты устраивали с незнакомцами и даже со своими собственными детьми.
Журналистика, поскольку она тесно связана с рекламой, всегда открывала свои страницы для такого рода «мудрости» простого человека. Пауло Фрэнсис уже критиковал бразильских ученых и политиков как невежественных и коррумпированных, собирая ссылки в альманахах, чтобы казаться эрудированными.. Его мазохистский читатель из среднего класса был доволен, когда Фрэнсис «обнаружил» новый ресторан в Нью-Йорке, но не назвал адрес, чтобы там не появились бразильцы. Его колонка была заполнена слуховыми чтениями недавно изданных книг в США и проклятиями; цитаты из медицинских вставок, записей художественных выставок и оперных комментариев. Как это обычно бывает в таких случаях, частью программы было объявить себя консерватором, который в молодости был троцкистом, и восхвалять демократию без невежественного плебея.[VI].
Заключение
Язык этих интеллектуалов нацелен не только на предотвращение любого диалога с массой упреков. Его цель — угрожать и молчать. «Фашизм не мешает кому-то говорить, он заставляет их говорить», — говорит Барт в другом контексте.[VII]. Вы даже можете поговорить с «простым человеком»[VIII], но никогда с гуру. Он простодушен, но считает себя великим.
*Линкольн Секко профессор истории USP. Автор, среди прочих книг, Битва книг (проспект).
Примечания
[Я]Карвальо, Х. и Бугало, Х. Мой отец, гуру президента. Все еще скрытое лицо Олаво де Карвалью. Куритиба: редакционная статья Коттера / Editora 247, 2020, 162 стр.
[II]Бенда, Жюльен. Предательство интеллектуалов. Транс. Пол Невес. Сан-Паулу: Peixoto Neto, 2007. См. также: Бото, Карла. «Предательство интеллектуалов». Ревиста USP, Сан-Паулу, 2009 г.
[III]Боббио, Норберто. Интеллигенция и власть: сомнения и варианты деятелей культуры в современном обществе. Сан-Паулу, Unesp, 1997.
[IV]Пауло Фрэнсис, например, жил за счет плагиата. Джордж, Фердинанд. Жизнь и творчество плагиатора Пауло Франсиса: погружение невежества в яму глупости. Сан-Паулу: редакционное поколение, 1996.
[В]Далримпл, Т. Наша культура… или что от нее осталось. Транс. Маурисио Риги. Сан-Паулу: É Realizações, 2015, с. 314.
[VI]Обратите внимание на случаи некоторых бывших олавистов, таких как Рейнальдо Азеведо.
[VII]Барт, Р. Класс. Транс. Лейла Перрон Мозес. Сан-Паулу: Cultrix, с. 14.
[VIII]Само собой разумеется, что, хотя есть женщины-фашистки, фашизм — это мужское движение.
