По БЕНИТО ЭДУАРДО МАЭСО*
Во имя прибыли поднимается причудливо искаженный флаг концепции свободы слова
1.
Ситуация: за несколько дней до этого генеральный директор Meta (компании, владеющей Instagram, Facebook и WhatsApp) публично объявил об ослаблении политики проверки информации в своих сетях, также заявив, что миру не хватает «мужской энергии», и сделав идеологический поворот в сторону новое правительство Дональда Трампа и программы крайне правых во всем мире.
Генпрокуратура Союза требует объяснений у представителей компании в стране, подчеркивая, что позиция компании представляет собой потенциальный вред сохранению прав этнических, социальных и гендерных меньшинств. Офис компании в Бразилии протокольно отвечает, что права будут сохранены.
Факт: менее чем за 24 часа видео бразильского крайне правого депутата получает более 150 миллионов просмотров в Instagram, что примерно в три-четыре раза превышает количество ежедневных доступов к сети с бразильских IP-адресов. Материал полон ложной информации о предполагаемом налогообложении Pix, очень популярного механизма передачи ценностей.
Результат: тема лопает сетевой пузырь и начинает открыто обсуждаться во всем мире. офф-лайн. Скорость и объем распространения искаженной информации были настолько велики, что в стратегическом плане правительству Бразилии оставалось лишь отступить от предложения по борьбе с уклонением от уплаты налогов, что привело к изменениям в способе обработки Pix, под обещаниями «улучшения коммуникации». с людьми и угрозами уголовного преследования против вещателей поддельные новости.
Весь этот хаос, который вызвал сильную эрозию правительства среди части общественного мнения, звучит как объявление войны четырьмя всадниками информационного апокалипсиса (X, Facebook, Instagram и WhatsApp) против любой страны или учреждения, которое представляет нормативные предложения. для получения психической и информационной добавленной стоимости. Как обычно, империалистический крестовый поход по эксплуатации людей нуждается в маскировке, приемлемой для общественности.
Во имя прибыли поднимается причудливо искаженный флаг концепции свободы выражения мнений. Не сомневайтесь, что в ближайшем будущем эта концепция не настоящие он заменит хваленую и изношенную «защиту прав человека» в качестве оправдания военного вторжения США в страны и гарантирования жирных доходов их деловому комплексу.
Если в других областях капитализм умел маскироваться под покровом прогресса и столь обсуждаемой цивилизации, то его информационный неолиберальный аспект не стесняется проявлять себя в самом диком лице, в лучшем стиле «земли без закона». фильмы-бэнгеры -бэнг, где тот, кто быстрее получит искаженную информацию, убивает врага.
В этом смысле было бы почти тавтологией предполагать, что путь до 2026 года и далее будет путем постоянной войны между информационным комплексом США и бразильскими институтами, что станет еще одной главой гибридной войны, которой мы подверглись, по крайней мере. , с 2013 года. Новым фактом является воинственная и открытая позиция в пользу прямого вмешательства со стороны большие технологии и их криминальные авторитеты в бразильском политическом и социальном процессе.
2.
Однако необходимо учитывать некоторые факторы, чтобы понять угрозы, лежащие в основе этого процесса. Вполне вероятно – и в прошлом были случаи, особенно в 2016 году – что Meta с помощью алгоритмического руководства «поощряла» просмотры рассматриваемого видео. Многие люди, которые не следят за этим депутатом или не знают о его существовании, получили видео, напрямую связанное с профилем этого политика. Однако сама по себе эта процедура не решает всей загадки.
С некоторых пор можно утверждать, что то, что мы ошибочно называем не настоящие Новости не ограничивается дезинформацией, фейковыми новостями или слухами, составляющими образ жизни[Я] характеризуется растворением эпистемических и этико-политических границ между истиной и ложью, построением понимания реальности, в которой мы являемся агентами и пациентами одновременно.
O не настоящие оно стало конкретным, имеющим материальное измерение и воздействующим на так называемую реальность, обнажая то, что уже присутствовало в повседневной жизни: скрытое негодование, широко распространенный страх, антиполитику и менталитет конкуренции всех против всех. Это влияет не только на жизнь тех, кто определенным образом выбирает или вынужден принять эту параллельную реальность, но и на все социальные процессы и жизнь всех членов кругов отношений, в которые включен этот человек.
Информация и мировоззрение, считающиеся ложными (поскольку они не соответствуют фактам), сами по себе становятся показателем истины, истины, построенной без необходимости полного соответствия данным и которая начинает иметь абсолютную ценность для тех, кто ее принимает. которое в конечном итоге охватывает само понятие реальности и ее понимание. Человек, который принимает циничный дискурс и практику, не осознает (или предпочитает игнорировать) когнитивный диссонанс, существующий между его мировоззрением и процессами, происходящими в реальности. Теодор Адорно и Марилена Чауи называют это цинизмом.
Например, для плоскоземельца факты происходят и объясняются методологически так, как если бы планета была плоской, независимо от научного консенсуса и подтвержденных объяснений, противоречащих убеждениям этого субъекта. В солипсистской версии картезианского метода тот факт, что человек думает такую чепуху, дает ему убеждение, что, поскольку об этом можно было подумать, в том, что думалось, есть Истина. Или, тем не менее, циничный индивид может даже осознавать масштабы своих действий, но сознательно предпочитает не заботиться об этом или прятаться под лозунгом «просто следовать приказам» во имя фиктивной универсальности или поверхностной согласованности между действиями. и подумал.
Итак, какое отношение этот туман между правдой и ложью имеет к информационному неоколониализму и предполагаемой глупости людей, которые безосновательно верят в информацию и не проверяют то, что получают? В этом процессе выделяются два фактора: наличие предвзятости подтверждения до получения этой информации и то, что мы можем назвать эмоциональным индексом истины.
В первом случае люди склонны принимать за правдивую информацию, с которой они уже знакомы или которая перекликается с их предыдущими убеждениями по рассматриваемой теме, становясь особенно острыми в своих бессознательных стратегиях убеждения других. Добавим к этому исследование журнала Наука который обнаружил, что искаженная информация имеет потенциал и скорость распространения до 100 раз выше, чем истинная информация, легко увидеть, что объем обмена увеличивается в геометрической прогрессии, если что-то в новостях уже предварительно проверено получателем и потенциальным отправителем, особенно если нападет на «врага» этого вещателя – и в священной войне правых больсоналистов против «красной угрозы» сам факт того, что у нас один и тот же кислород, что и у них, становится очень привлекательной мишенью для нашей груди.
Эмоциональный индекс истины можно понимать как предшествующее эмоциональное отношение не к содержанию информации, а к человеку, ее выдающему. Возможно, вы даже знаете, что ваша тетя делится фейковыми новостями в группе в социальной сети. WhatsApp семья, но это твоя тетя, она делает хороший кофе и т. д., а ты делаешь его дешево, даже не успев ее поправить. Другие родственники будут трястись сильнее, думая: «Неужели она настолько не права?» и это создает благоприятную среду, по крайней мере, для принятия части истории. К этому добавляется чувство «владения истиной» и чувство особенности, которое обитает в сознании человека, склонного к попаданию в неприятности. поддельные новости (она знает «правду», а остальной мир — нет) и дан рецепт беспрецедентной информационной катастрофы.
Поэтому, что способствовало процветанию необоснованной новости о PIX, помимо продуманного политического расчета оппозиции и небольшая помощь от их друзей компаний, занимающихся технологиями и социальными сетями, которые поддерживают крайне правых во всем мире? Страх, порожденный искаженной информацией.
Для современных государственных переворотов нужен не «капрал и солдат», а манипуляция восприятием действительности всего населения на основе эмоциональных стимулов. Под эгидой страха люди отказываются от свободы в пользу безопасности и не против быть угнетенными до тех пор, пока они могут переложить полученное бремя угнетения на кого-то «более слабого», то есть они тоже хотят иметь возможность угнетать.
Они хотят верить в ложь, потому что она более приятна, чем реальность, или более стимулирующая, чем реальность. Они хотят верить, даже если не знают, что хотят этого, потому что это приносит им психологическое удовлетворение. Они любят бояться, любят получать удовольствие – и это сбивает с толку.
3.
Os магнаты социальных сетей понимают, как работает эта психополитическая операция, как никто другой, поскольку именно из этой экономики стимулов они получают свою удивительную добавленную стоимость. Теперь, точно так же, как буржуазия поступила с аристократами в переходный период от Средневековья к Новому времени, они, похоже, устали «справедливо» осуществлять экономическую и политическую власть путем определения денежных потоков, желая в настоящем как культа личности и организации политических и социальных структур по их образу и подобию, без маски якобы безличного государства, затрудняющей их прославление.
Борьба с этим цифровым аппаратом – но, главным образом, с таким образом жизни, при котором как мегапредприниматели в этом секторе, так и обычные граждане осознают себя главными героями своих собственных историй, теми, кто своим присутствием меняет мир (и другой жаргон меритократических неолибералов) – сохраняющийся только в аналогичных инструментах, таких как наивная апелляция к рациональности политики и социальной жизни, к моральному долгу людей действовать категорически и другие банальности, полные надежды, но совершенно не в ногу с реальной жизнью, приведет лишь к беспрецедентному размаху в ближайшие годы.
Закон, конечно, нужно использовать в полной мере, но без операции, работающей на той же почве – влечения – мы можем быть уверены, что фактическая истина на нашей стороне, но мы получим взамен расхожую фразу «Это всего лишь ваше мнение».
Это не проблема коммуникации левых или правительства, даже если в процессе были ошибки. Это вопрос такого образа жизни не настоящие Это реальность, в которой мы живем сегодня, реальность, в которой даже социальная борьба действует по универсальному принципу конкуренции всех против всех, в которой страх стимулируется для усиления социального контроля. Без расшифровки функционирования и возможностей этого сфинкса можно быть уверенным, что мы будем им сожраны.
* Бенито Эдуардо Масео Он является профессором философии Федерального института Параны (IFPR). Автор, среди других книг, Общие различия: Делёз, Маркс и настоящее (Апприс).
ссылки
Адорно, Т. Авторитарные исследования личности. Сан-Паулу, Юнесп, 2019 г.
Адорно, Т. Аспекты нового правого радикализма. Сан-Паулу, Юнесп, 2020 г.
ШАУИ, М. против добровольного рабства. Сочинения v.1. Белу-Оризонти, Autêntica, 2013 г.
_____, Идеологические проявления бразильского авторитаризма. Сочинения v.2. Белу-Оризонти, Autêntica, 2014 г.
_____, О насилии. Сочинения Марилены Чауи т.5. Белу-Оризонти, Autêntica, 2017 г.
ДЕЛЕЗ, Г. Разница и повторение. Сан-Паулу, Пас-и-Терра, 2018 год.
ДЕЛЕЗ, Г. Ницше и философия. Сан-Паулу, n-1, 2018 г.
ХАН, Британская Колумбия. психополитика. Сан-Паулу, Айнье, 2020 г.
МАЕСО, Б. Фейк: что это такое? И почему мы в нем живем? Куритиба, Плато, 2024 г.
Примечания
[Я] Как я обсуждаю в недавней книге под названием Подделка.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ