По БЕРЕНИС БЕНТО*
Антисемитизм, преступление. Антисионизм, этико-политическое обязательство
31 января 2022 года была опубликована статья «Мы — левые евреи»,[Я] текст, подписанный шестью сионистами и направленный на «попытку восстановить истину и справедливость» в отношении палестино-израильского вопроса. Посмотрим, какие «правды» и «справедливости» мобилизуют авторы.
Построение ложной симметрии
В тексте «Мы левые евреи» говорится: «Больно видеть, как наши лидеры осуждают бомбардировку Газы из солидарности с семьями палестинских жертв, не говоря ни слова об израильских семьях (…)». Текстура текста предполагает, что между израильтянами и палестинцами существует симметрия боли и потерь.
В той же статье также говорится: «Для любой матери смерть ребенка является невосполнимой потерей, будь то израильтянка или палестинка. Боль в груди такая же». Нет сомнений в том, что боль матерей и членов семьи безмерна. невыносимо. Мы согласны. Это жизни, которые заслуживают того, чтобы их оплакивали. Но при чем тут риторический трюк?
Цитирую отрывок из статьи историка Саида Маркоса Тенорио «Израиль и молчаливый геноцид палестинских детей»: «Во время массированного нападения «Израиля» на Газу […] было убито 2.200 палестинцев, в том числе 550 детей, 70% детей в возрасте до 12 лет и несет ответственность за более чем 11.000 3.358 ранений, в том числе 100 73 детей, и за более чем 67 XNUMX перемещенных лиц во время нападений в том году, согласно годовому отчету Управления ООН по координации гуманитарных вопросов ( ОЧА). На стороне израильского агрессора погибли XNUMX человека, в том числе XNUMX военнослужащих».[II]
Простой аккаунт. В 2014 году убито 2200 палестинцев и 73 израильтянина. Другими словами, жизнь израильтянина стоит в 30 раз больше, чем жизнь палестинца. Ничего не говоря о непропорциональной военной силе с обеих сторон, текст уводит нас в мир иллюзий, согласно которым некрополитика колонизатора и сопротивление колонизированного народа имеют одинаковую этическую плотность. Требование равного траура — это уловка, чтобы скрыть геноцид. См. таблицу ниже (опубликованную в статье Саида Маркоса Тенорио). Мы видим количество палестинских (красный) и израильских (синий) детей, убитых в период с 2000 по 2021 год.
Во время последней бойни в мае 2021 года было убито почти сто палестинских детей. А сколько израильтян? Никто. Фарс симметрии напоминает мне речь капрала Ансельмо, шпиона военной диктатуры среди левых. В одном из интервью, когда его спросили, не испытывает ли он какой-либо этической дилеммы из-за того, что он несет ответственность за резню в Гранха-де-Сан-Бенту в 1973 году, в результате которой погибли 06 человек, включая его беременную девушку Соледад Барретт, он ответил: « это была война».
Это была не война. Это была жестокая диктатура, и мы с нашими скудными ресурсами боролись за демократию и за жизнь. Между Палестиной и Израилем нет войны. Есть геноцид. Те, кто теряет землю, — это палестинцы. Те, кого унижают и казнят на блокпостах, — это палестинцы. Кто такие лица без гражданства?
Израиль — единственное место в мире, где детей арестовывают и судят военные суды по частым обвинениям в том, что они бросали камни в израильских солдат.
Интересно, служили ли когда-нибудь мужчины, подписавшие этот текст, в вашей израильской армии? Если да, то хотелось бы побольше узнать об их биографиях, есть ли в их душах палестинская кровь, посещает ли их в кошмарах Леди Макбет (если им снятся кошмары).
Они говорят: «правы оба народа и, следовательно, нет удовлетворительного решения. Поэтому уступки должны быть огромными, вызывающими глубокое чувство несправедливости». Повторяю: оба народа правы. Оба должны идти на компромисс. Чего они хотят больше от палестинского народа? Недостаточно?
Ежедневное обновление исходного преступления
Каким был лозунг европейских сионистских колонистов? «Земля без людей, для людей без земли». Первоначальное преступление возобновляется каждый раз, когда еврей верит и защищает право завладеть землей, которая ему не принадлежит.
Связь между колониализмом и сионизмом пуповинная. «Земля без народа для народа без земли» — классическая идеология колониальной традиции, которая всегда считала Res Nullius, «ничейная земля, территории, завоеванные или желанные, всегда имели тенденцию к сокращению коренного населения до незначительного размера» (Лосурдо, 2021, стр. 33).[III]
В тексте «Мы левые евреи» говорится, что Израиль не совершает геноцида. «Земля без людей, для народа без земли» — повторяю. Здесь явно предполагается преступление геноцида. Ни один колониальный опыт не достиг такого уровня насилия над коренным населением. Ни испанцы, ни португальцы. Некоторое время Испанская империя обсуждала, есть ли у индейцев душа. Это был знаменитый спор между Бартоломе де лас Касасом и Хуаном Хинесом де Сепульведа в 1547 году. Индейцы существовали. Империя должна была определить их место в иерархии христианского мировоззрения. Сионисты говорят: здесь нет людей.
Этот лозунг уже выражает самый жестокий символический уровень отношений между колонизатором и колонизатором. Однако для европейских сионистских колонистов эти тела имели только человеческий вид, но они не были человеческими, дегуманизация, которая энергично продолжается в наше время на всех уровнях. Стоит вспомнить исследование Нурит Пелед-Эльханан[IV] о бесчеловечном представлении палестинского народа в израильских учебниках.
Здесь можно восстановить исследование массовых убийств, совершенных против палестинского народа на первом этапе накбы (катастрофы), но я кратко процитирую текст Ханны Арендт о резне в деревне Дейр-Ясин: «Апрель 09 (с 1948 г.), согласно The New York Times, банды террористов (сионистов) нападают на село, которое во время боев не представляло никакой военной цели, и убивают большую часть его населения – 240 мужчин, женщин и детей; они оставляют нескольких в живых, чтобы взять их в плен в Иерусалиме [...] террористы гордятся резней и пытаются придать ей широкую огласку, приглашая всех иностранных корреспондентов, присутствующих в стране, чтобы увидеть груды трупов и всеобщее опустошение в Дейр-Ясине» (Арендт АПУД Лосурдо, 2021, с. 38).
Дейр Ясин добавляет к десяткам массовых убийств, совершенных (в прошлом и настоящем) против палестинского народа. Первоначальное преступление продолжается в политике абсолютного контроля над всеми аспектами повседневной жизни палестинцев, в методе казни, который я называю «геноцидом».[В] среди них снос домов, стен, блокпостов, тюрем.
Я снова восстанавливаю Ханну Арендт. Для философа сионизм был бы смесью ультранационализма, религиозного мистицизма и расового превосходства. А как же «левые сионисты»? Цитирую ее: «Это круги, безусловно, приверженные коллективистским экспериментам и «неукоснительному осуществлению социальной справедливости в своем узком кругу», но в остальном они готовы поддерживать «шовинистические» цели. То есть социальные реформы внутри (для евреев) и реакционные методы во внешней политике. Наконец, это социал-шовинистские группы, некритически принимающие инспирированный немцами национализм.
Газа: палестинский народ несет ответственность
Общеизвестно, что Газа является крупнейшей в мире тюрьмой под открытым небом. Это утверждение неверно. Ничего, абсолютно ничего в Газе не открыто. Израиль контролирует все. От неба до моря. Он не позволяет гуманитарной помощи по морю доставляться на территорию Газы. Они бомбят правозащитные лодки, убивают правозащитников.
Авторы текста спрашивают, виновен ли Израиль в трагедии в Газе, отвечают, что да, но вскоре говорят, что ответственность частичная, ведь у палестинцев нет руководства, они разобщены, коррумпированы руководства.
Они в снисходительном тоне утверждают, что палестинская трагедия также является «политико-религиозной, поскольку ХАМАС пытался навязать шариат, строгий исламский закон, по которому девочки и мальчики не могут посещать одни и те же школы, женщины не имеют своих признанных прав или безопасность (…)".
Здесь есть набор аргументов, которые мы можем идентифицировать как принадлежащие востоковедам, предложенные Эдвардом Саидом.[VI] Нам как бы говорят: «Смотрите, эти люди отсталые». В следующих абзацах будет сказано, что Израиль — единственная демократия на Востоке. Вы понимаете магию слов? Они хотят сделать реальность словами. Через перформативность слов, с точки зрения Джона Остина,[VII] полностью отстранить себя от ответственности за трагедию, постигшую Газу.
С одной стороны, ХАМАС/Газа/отсталость/нищета/коррупция. С другой стороны, демократия/самоопределение/уважение/Израиль. Так возникает моральный дифференциал. Это моральное превосходство имеет то же содержание, которое оправдывало и продолжает оправдывать имперскую политику Соединенных Штатов. Помните Афганистан? «Возьмем демократию, спасем женщин». Два десятилетия спустя Афганистан лежит в руинах с одними из худших показателей человеческого развития в мире.
В Газе проживает почти два миллиона человек, что является одной из самых высоких плотностей населения в мире. Значительную часть этого населения (около 80%) составляют беженцы, проживающие в лагерях для беженцев. Представляете, что я только что написал? Они беженцы, потому что их дома были украдены Израилем, и теперь они находятся в тюрьме. Но это вина Хамаса.
И продолжают: «Многие пожертвования Евросоюза на инфраструктурные работы отвлекаются на другие цели (…) Палестинские лидеры, некоторые из них накопили состояния, происхождение которых не всегда прозрачно». Сионистская наглость не знает границ. Эх, если бы палестинцы избрали более компетентных политиков… Так или иначе, ответственность за беды палестинцев лежит на палестинцах.
Они спрашивают: «Несет ли ответственность Израиль за ситуацию в Газе? Конечно есть, даже если ваши солдаты ушли в 2005 году». Понимает ли читатель внутреннее движение текста? Они анемично берут на себя ответственность, а затем обрушивают свое риторическое оружие на палестинский народ. Израиль ушел в 2005 году, но с 2007 года Израиль ввел безжалостную блокаду Газы.
В 2018 году начались Марши за право на возвращение в Газе, требующие прекращения этой блокады и права вернуться в свои дома и на земли (международно признанные). Протесты продолжались до конца 2019 года. С каждой демонстрацией Израиль выставлял вдоль забора десятки снайперов. Руководящим принципом было открыть смертельный огонь по любому, кто попытается приблизиться к забору или повредить его. Что и было сделано: Израиль применил боевой огонь против безоружных демонстрантов. В результате 223 палестинца (из них 46 моложе 18 лет) были убиты и около 8.000 получили ранения. Дело о массовых убийствах 2014 года и о событиях, связанных с Маршем возвращения, рассматривается Международным уголовным судом.
Апартеид
В тексте говорится: «Необходимо признать, что в Израиле существует своего рода апартеид». Так что подписчики текста, требующие признания левыми, не могут молчать перед лицом апартеида. И отчет Amnesty International[VIII] (который добавляется к отчетам Отчет о правах человека и неправительственная организация «Бецалем») докажут их правоту: в Израиле преобладает сегрегация против палестинцев. Они также поддержат позицию генерального секретаря Amnesty International Аньес Калламар. Для нее «невозможно оправдать систему, построенную вокруг институционализированного и длительного расистского угнетения миллионов людей». Институционализация, получившая одобрение Основного закона 2018 года, который определяет Израиль как «национальное государство еврейского народа» (что исключает около 24% населения, сформированного палестинцами, из условия полного гражданства), является одним из его символических моменты .
Что предлагают подписчики текста? Что означает слово «вид»? Предлагают ли они новую концепцию апартеида для управления международным правом? Если они потребуют признания в качестве левых, я подозреваю, что они придут к созданию глобальных коллективов, призывающих к бойкоту Израиля, включая несколько коллективов евреев-антисионистов. Или будет апартеид Израиль не так деспотичен, и что палестинцы должны терпеть его дольше – пока не пройдут мирные переговоры? Дискурс вечного мира используется «левыми сионистами», чтобы лучше расправиться с палестинским народом.
Аргумент сложности
Надменность авторов проходит через весь текст. Какую миссию вы берете на себя? «Наша роль как прогрессистов состоит в том, чтобы попытаться восстановить правду и справедливость». Чтобы восстановить эту правду и справедливость, они предупреждают, что вопрос не для новичков, потому что тема «сложная».
Они говорят: «Гораздо более сложная ситуация, чем простая дихотомия, противопоставляющая палача, Израиль и жертву, палестинцев, плохих с одной стороны, хороших с другой. Это манихейство. […] что Израиль не для любителей, и его не следует рассматривать страстными глазами с трибун Fla X Flu».
Эта уловка, чтобы заставить замолчать критику апартеид и колониализм не нов. В тексте, написанном в 2001 году, Лосурдо осудил его: «Не довольствуясь моральным уроком, нынешние учителя палестинского народа также намерены преподать урок эпистемологии: обвинять сионизм как таковой — они приговаривают — значит упускать из виду сложность' этого политического движения, характеризующаяся наличием в нем самых разных течений, правых, левых и даже левых с социалистической и революционной направленностью» (Лосурдо, 2021, с. 33).
Аргумент «сложности» используется для дисквалификации собеседника, даже если он палестинец, беженец, его все равно заставят замолчать, потому что «они видят в нас врагов». Так должен ли палестинский народ видеть в них союзников? Это было бы равносильно использованию стокгольмского синдрома в политической сфере.
Посмотрите на «сложность» этого аргумента: «Итак, мы подходим к интригующему вопросу о курице и яйце. Кто родился первым? Кто был там раньше?». Они убивают историю. Всегда был один. Кто был первым, палестинцы или евреи? Все исследования, которые указывают и осуждают массовые убийства, этнические чистки, демографический состав в 1948 году (гегемонистски сформированный палестинцами-мусульманами и христианами), отбрасываются.
Высокомерие колонизатора, натурализующее его предполагаемое интеллектуальное превосходство, пронизывает весь текст. История начинается, когда они решают, что она началась, ведь там не было людей, не было истории. «Мы — левые евреи» могли бы стать манифестом сторонников красная стирка[IX] (красная краска), тех, кто использует левые идеи, чтобы скрыть преступления против человечности, совершенные Израилем.
«Право на возвращение» или колониализм?
Еврейские поселения осуждаются на международном уровне. Текст цитирует их. «Эти колонии незаконны по международному праву. По меньшей мере семь раз с 1979 года Совет Безопасности ООН подтверждал, что они являются «вопиющим нарушением международного права»». Истинный.
Но какова связь между поселениями и израильским колониализмом? Кто дает легитимность поселенцам, своего рода ополченцам, признанным Израилем, продолжать грабить палестинскую землю? Когда Ариэль Шарон посетил Москву, он наблюдал за развитием культурной и религиозной жизни еврейской общины в России. Потом с озабоченным видом сказал: «Меня это беспокоит, потому что нам нужен еще миллион русских евреев» (АПУД Лосурдо, 2021, с. 35).
Так называемое «право на возвращение», которое, безусловно, защищают эти «прогрессисты», подпитывает израильскую колониальную машину. Как можно выступать против поселенцев и в то же время утверждать, что евреи имеют право на палестинскую землю? И одновременно отказываются признать право (по условиям резолюции 194 ООН) на возвращение палестинского народа на свои земли. Как будто нет никакой связи между поселениями и израильским структурным колониализмом.
Израиль как гарантия против преследований евреев и еврейских женщин
Зачем защищать Израиль? Потому что антисемитизм — это зверь, зверь, который может отомстить в любой момент, говорится в тексте. Теперь цитирую: «Исторически еврей — это „другой“, козел отпущения, которого нужно подвергнуть дискриминации, стереть с лица земли».
Я не буду останавливаться на этом, потому что статья Жаира де Соуза,[X] Опубликованный 02 февраля 2022 г., он содержит критику «вечного антисемитизма». Но есть в тексте момент, который меня удивляет: рассказ некоторых авторов о потере членов семьи во время Холокоста. Однако там нет ни слова о геноциде цыган, гомосексуалистов, лесбиянок, коммунистов и всего населения, которое должно было быть стерто с лица земли волею Третьего рейха. Почему это отсутствие сочувствия к боли других? Разве это не точка единства, воплощающая идеи людей, разделяющих левые взгляды? Как можно узнать людей, которые используют и инструментируют боль своих предков, чтобы оправдать угнетение другого народа? Такое же отсутствие сочувствия к нееврейским жертвам Холокоста прослеживается в тексте и в отношении палестинского народа.
В заключение я цитирую Лосурдо: «Подлинность участия в борьбе против расизма измеряется не уважением, даже если оно должно быть, к жертвам прошлого, а, в первую очередь, поддержкой нынешних жертв» (стр. 42). ). А жертвы настоящего, или евреи настоящего, как указывал Примо Леви, — это палестинский народ.
Антисемитизм, преступление. Антисионизм, этико-политическое обязательство.
* Беренис Бенто профессор кафедры социологии UnB. Автор, среди прочего, книги «Бразил, нулевой год: государство, пол, насилие» (Editora da UFBA).
Первоначально опубликовано на сайте Другие слова.
Примечания
[Я] Доступно в: https://www.brasil247.com/blog/somos-judeus-de-esquerda.
[II] Саид Маркос Тенорио. Израиль и молчаливый геноцид палестинских детей. Неуважение, 03 фев. 2022 г. Доступно по адресу: http://desacato.info/israel-eo-genocidio-silencioso-de-criancas-palestinas-por-sayid-marcos-tenorio.
[III] ЛОСУРДО, Доменико. Вызовы революции в XNUMX веке.. Колониализм и антиколониальная борьба. Сан-Паулу: Бойтемпо, 2021 г.
[IV] Пелед-Эльханан, Нурит. Идеология и пропаганда в образовании. Палестина в израильских учебниках. Сан-Паулу: Бойтемпо, 2019 г.
[В] БЕНТО, Бернис. Палестина и микрофизика продолжающейся смерти. ЛУ. Доступно по ссылке: https://dialogosdelsur.operamundi.uol.com.br/palestina/73204/berenice-bento-palestina-y-la-microfisica-de-la-muerte-continuada.
[VI] САИД, Эдвард. Ориентализм: Восток как изобретение Запада. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2008 г.
[VII] Остин, Джон. Л. Как делать что-то со словами. 2-е изд. Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1976.
[VIII] Доступно по ссылке: https://www.amnistia.pt/wp-content/uploads/2022/01/Full-Report_AI_Palestina.pdf.
[IX] БЕНТО, Бернис. «Красная стирка»: «левые» речи, чтобы очистить преступления Государства Израиль. ЛУ. Доступно по адресу: https://operamundi.uol.com.br/opiniao/46262/redwashing-discursos-de-esquerda-para-limpar-os-crimes-do-estado-de-israel.
[X] СОУЗА, Жаир де. Левые евреи, борьба с антисемитизмом и Государство Израиль. Неуважение. Доступно по адресу: http://desacato.info/os-judeus-de-esquerda-a-luta-contra-o-antisemitismo-eo-estado-de-israel-por-jair-de-souza/.
