По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Торжество инструментально-аналитического и бюрократического разума, лишенного чуткости и сердечности
Как и на многих плакатах протестующих на улице перед большой ассамблеей различных полицейских, обычно говорят: «Что должно измениться, так это не климат, а система» или еще более прямо: «проблема не в изменении климата, а в капитализме». В этих лозунги там много правды. Но нам нужно пойти дальше: система и капитализм являются выражением чего-то более глубокого, то есть истинного триггера изменения климата, которое формируется внутри вышеупомянутой системы и капитализма.
За вышеупомянутой системой и капитализмом стоит тип рациональности, принявший монополистические, а порой и тиранические черты, поскольку он навязал себя всем другим формам как единственно допустимую. Нам приходится иметь дело с инструментально-аналитическим и бюрократическим разумом без чуткости и сердечности. Через него была реализована мантра отцов-основателей современности 17-18 веков: Декарта, Фрэнсиса Бэкона и других. Учредил «воля к власти» как структурирующую ось строящегося мира, власть понимается как беспощадное господство над природой, жизнью, континентами, народами, классами и народами.
Макс Вебер в своем тексте 1919 года «The профессия и призвание «ученый(исследователь и ученый) заявил: «Судьба нашей эпохи, характеризующаяся рационализацией, интеллектуализацией и, прежде всего, разочарованием в мире, привела людей к изгнанию самые возвышенные высшие ценности общественной жизни». По сути, сегодня имеет значение ВВП, хладнокровно рассчитанный на основе произведенных материальных ценностей. В нем не исчисляется все, что ценно и придает смысл человеческой жизни, как-то любовь, дружба, солидарность и сострадание, проявления сердечного разума. Тот же Макс Вебер Протестантская этика и «дух» капитализма показал, что капитализму естественны дух расчета, инструментально-аналитическая рациональность и бюрократическое господство. Он не рассматривает в природе качества, его великолепие и его богатая сложность, но только количества быть исследованы для человеческого удовольствия.
Земля считается сокровищницей ресурсов, которые необходимо исследовать для производства материальных благ. Человек понимает себя как Dominus, «хозяин и хозяин» природы, а не ее часть. Он забывает, что он также произошел из праха земного, как и все существа, что делает его универсальным братом и сестрой, величайшей мечтой человечества. Все братья (2020) Папы Франциска: брат как альтернатива Dominus. Современный кибернетический мир довел эту судьбу до крайних последствий, подвергшихся резкой критике в третьей части папской энциклики. Laudato Si (2015): «Человеческий корень экологического кризиса(н.101-114). Он критикует безразличие и отсутствие чувствительности к другим людям и природным существам.
Оказывается, что люди обладают не только разумом, доминирующим способом организации мира и господства над ним. В этом есть что-то более древнее, а именно:чувствительный и сердечный разум». В нем живет чувство принадлежности, вселенная этических ценностей, любви, сопереживания, заботы и духовности. Над ним возникает разум как разум, который улавливает смысл целого и открывает нам бесконечность нашего желания, которое ищет соответствующий бесконечный объект: То существо, которое делает все существа. В этих двух выражениях разума – сердечном и интеллектуальном – мы находим ценности, которые позволяют нам одновременно слышать и страдать вместе с криком Земли и криком бедняков, которые позволяют нам понять сеть отношений и взаимозависимостей, установленных между все существа природы и человечества.
Именно сердечный разум и интеллектуальный разум (что внутри гласит: Intus Legere) есть и абсолютно отсутствовали во всех КС. Там преобладали утилитарный, экономический разум и яростные интересы крупных корпораций, чья армия лоббистов оказывает давление на представителей всего народа, чтобы они не принимали меры, наносящие вред их бизнесу и их капиталу, такие как ликвидация угля и постепенное преодоление ископаемой энергетики в к чистым источникам энергии. Дошло до того позорного поступка, что в самый момент официального закрытия работы Ассамблеи представитель Индии, поддержанный Китаем, заставил в крайнем случае изменить согласованный текст, иначе COP26 завершится без какой-либо резолюции: вместо «отменять" использование угля «постепенно прекращено», что позволяет продолжать его использование и, таким образом, увеличивает выбросы CO.2. Президент COP26, осознавая последствия, позволил деликатной причине выйти на поверхность и заплакал.
Насколько эффективным и преобразующим было бы, если бы полицейские начали с показа прекрасных изображений хрупкой планеты Земля, висящей на темном фоне Вселенной. Затем покажите, какое опустошение мы наносим лесам и целым экосистемам на суше и на море в смысле экологии окружающей среды. Наконец, сделайте ужасную социальную несправедливость видимой для миллионов и миллионов бедных и голодных людей в соответствии с политической и социальной экологией. Все это создало бы условия для этической и духовной экологии: обязательство сохранить унаследованный сад и не допустить его передачи нашим детям и внукам, как саванну. Тогда, я уверен, возникла бы потребность в эмоциональной связи с природой, поскольку эта связь, основанная на сердечном и чутком разуме, побудила бы нас принять меры для спасения жизни и нашей собственной цивилизации. Без сердца нет решения проблемы климата и жизни на этой маленькой и прекрасной планете Земля.
Необходимо срочно обогатить инструментально-аналитический разум, необходимый ввиду сложности нашего общества, сердечным разумом и интеллектуальным интеллектом. Тогда у нас будет основа новой парадигмы сосуществования, лучше, дружеского общения между всеми, техники с поэзией, производства с любовью, человека с его общим домом, включая природу.
* Леонардо Бофф Он богослов и эколог. Автор, среди других книг Уметь заботиться: человеческая этика, сострадание к Земле (Голоса).
