По ВЕРА ЛЮСИЯ ФОЛЛЕН ДЕ ФИГЕЙРЕДО*
Предисловие к книге Серджио Скаргель
В 1995 году Умберто Эко выступил на Колумбийский университетконференция под названием «Вечный фашизм», темой которой была возможность возвращения фашизма в исторических обстоятельствах, отличных от тех, в которых он возник, в Италии в первой половине XNUMX века. Обсуждать эту гипотезу я начал с описания противоречивых характеристик фашизма Муссолини, подчеркнув трудность ассоциирования этого термина с последовательной системой идей, поскольку фашизм не был бы монолитной идеологией: скорее, это был бы коллаж различных политических и политических идей. политические тенденции, философская, структурированная путаница, которая, однако, с эмоциональной точки зрения прочно артикулировалась к некоторым архетипам.
Умберто Эко также напомнил, что, хотя политические режимы могут быть свергнуты, а их идеологии делегитимизированы, за ними и их идеологией всегда стоит образ мышления и чувств, ряд культурных привычек, туманность неясных инстинктов. Учитывая, что термин «фашист» подходит ко всему, поскольку можно устранить один или несколько аспектов фашистского режима, и он всегда будет признаваться фашистским, Умберто Эко затем представляет список типичных характеристик того, что он называл «урой». фашизм или вечный фашизм»: концепция, созданная для того, чтобы охватить фашизм в его различных версиях, не расширяя название чрезмерно, вплоть до лишения его смысла.
Именно эти идеи итальянского семиолога послужили отправной точкой для книги. Бесконечный фашизм в реальности и в вымысле: как литература представляла фашизм за последние 100 лет, истоки которой лежат в магистерской диссертации Серхио Шаргела Майи де Менезеса, удостоенной Бразильской ассоциации сравнительного литературоведения (Премия Дирсе Кортес Ридель за лучшую диссертацию двухлетнего периода 2020–2021 гг.).
Исследователь, знакомый с современными политическими теориями, а также прекрасный читатель художественной литературы, Серджио Шаргель вводит эти две области в диалог, сравнивая, без упрощения, ур-фашизм в реальной политике и проявления ур-фашизма в литературе с более великая цель размышлений о политической напряженности нашего времени. Как и Умберто Эко, Серджио Шаргел, проводя свое исследование, также был тронут подозрением, что фашизм, или, если мы хотим, ур-фашизм, все еще существует вокруг нас, иногда под самым невинным обличьем, и что наш долг - разоблачить это.
Ведь, как он сам сообщает нам, американская организация Freedom House сообщила, что 2019 год стал четырнадцатым подряд годом глобальной демократической рецессии с появлением антидемократических движений, которые, по крайней мере для некоторых социологов, можно было бы считать новыми версии фашизма, несмотря на сложность современного геополитического контекста.
Соглашаясь с мыслями Примо Леви, для которого «каждая эпоха имеет свой фашизм», Серджио Шаргель не разделяет убеждения, что фашизм будет исторически устаревшим движением и, следовательно, не будет иметь возможности вернуться к главному герою на политической почве. сцена. Для него фашизм как методология власти был бы эксплуатацией негодования, требующей нарастания кризисов: «кризис подпитывает это недовольство, увеличивает его в геометрической прогрессии. Во времена процветания ур-фашизм остаётся дремлющим. Но в условиях кризисов оно может пробудиться в полную силу», — говорит автор.
Бесконечный фашизм в реальности и в вымысле: как литература представляла фашизм за последние 100 лет не только заставляет читателя различать используемые в настоящее время термины, такие как авторитаризм, популизм, тоталитаризм, консерватизм, но также размышляет о том, как переплетаются идеологии и дремлющие политические явления заново изобретают себя. Отсюда плавный, плавный переход к области риторики, войны рассказов и художественной литературы, как ресурса для обсуждения возможного возвращения фашизма сегодня, в то же время, когда рассматривается включение этой проблемы в сферу искусства.
Помня о том, насколько политика обязана риторике, Серджио устраняет разрыв между размышлениями о методах фашизма и его репрезентацией в художественной литературе, которая также пыталась придать ур-фашизму разные обличья и образы. Поджанр антиутопии, или негативной утопии, отвечает за большую часть этих представлений, как это видно, например, в романе. 1984Книга Джорджа Оруэлла, выпущенная в 1949 году, но которая, как ни странно, вернулась в список бестселлеров в начале XXI века: интерес возобновился, по словам Серджио Шаргела, благодаря росту во всем мире реальных авторитарных правительств. По мнению автора, «в эпоху постправды, когда границы между фактом и вымыслом становятся все более размытыми, литература – и политическая литература в частности – взаимодействует с реальностью, иногда становясь более правдоподобной, чем сама реальность».
Среди нескольких охваченных художественных произведений, в том числе фильма и сериала, в качестве центральных объектов анализа были выбраны два романа: Здесь этого не произойдет американца Синклера Льюиса, выпущенного в 1936 году и переизданного в 2017 году в Бразилии, и Он вернулся, Тимур Вермес, опубликовано в 2012 году в Германии, за два года до создания АдГ, крайне правой партии, которая в настоящее время является третьей по величине партией в немецкой палате. Он вернулся, экранизированный Дэвидом Внендтом (Германия, 2015), подхватывает вездесущую идею, в том числе и в самом названии, в Здесь этого не произойдет.
Оба работают с отрицанием того, что фашизм может повториться или появиться в другом месте. Ура-фашистские мессии, персонажи анализируемых книг, используют, как подчеркивает Серджио Шаргель, схожие речи – которые также совпадают с речами их реальных политических коллег – представляя себя простыми демократами. Чтение двух работ позволяет понять то, что автор называет эстетикой разрушения, подчеркивая в каждой из них формат, используемый для постановки фашистской методологии власти.
В контексте нынешней Бразилии, в которой исследования, проведенные в Unicamp антропологом Адрианой Диас, выявили в общей сложности по меньшей мере 334 неонацистские ячейки, действующие в стране. Бесконечный фашизм в реальности и в вымысле: как литература представляла фашизм за последние 100 лет представляет собой весьма своевременное размышление, способствующее расширению горизонта критики в области искусства и политики.
Хотя, как мы знаем, фашистская риторика использовала метафоры, такие как, например, метафора «скульптор итальянской нации» для обозначения Муссолини, работа которого по скульптурированию масс позволяла бы, с точки зрения его единоверцев, чтобы возвысить его до уровня В области искусства противоречия между свободой творчества и методологией фашистской власти всегда были непреодолимыми.
Таким образом, книга, которую держит в руках читатель, заканчивается притчей, знакомящей Пазолини и Диди-Губермана с их соответствующими исследованиями антифашистских светлячков и роли искусства, особенно политического искусства, в сопротивлении ур-фашизму. Таким образом, Серджио Шаргель подтверждает свою убежденность в важности литературы как инструмента повышения осведомленности и сопротивления безвестности ур-фашистского антиинтеллектуализма.
*Вера Люсия Фоллен де Фигейредо — профессор коммуникации Папского католического университета Рио-де-Жанейро (PUC-Rio). Автор, среди других книг, Балансирование художественной литературы: повествование, повседневная жизнь и политика (Реликварий).
Справка
Серджио Шаргель. Бесконечный фашизм в реальности и в вымысле: как литература представляла фашизм за последние сто лет. Порту-Алегри, Бестиарий/Класс, 2022 г., 198 страниц. доступна здесь.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
