Израильский экспансионизм и арабский тупик

15/02/2024

вкладчики • История • Средний Восток

По ЛУИС БЕРНАРДО ПЕРИКАС & ОСВАЛЬДО КОДЖИОЛА*

«Осуществление мечты Израиля» на практике привело к тому, что 2,3 миллиона палестинцев оказались на расстоянии чуть более 400 км.² территории Газы, десятилетиями подвергавшейся бесконечному террору

Предшественники так называемых «арабо-израильских войн» насчитывают более ста лет. Начиная с XIX века деятельность европейских еврейских групп, заинтересованных в «возвращении» на палестинскую территорию, уже порождала конфликты с местным арабским населением. В 1852 году в Палестине проживало всего около 11.800 1880 евреев. В последующие десятилетия это число несколько возросло, достигнув в 24 году примерно 500.000 тысяч при общей численности населения в 1880 1914 жителей. Однако с XNUMX по XNUMX год еврейская миграция по европейскому континенту увеличилась.

После антисемитской волны в России (с акцентом на погромы царисты) и ограничительными антисемитскими законами в странах Восточной Европы стал проявляться больший интерес к созданию еврейских сельскохозяйственных колоний в Палестине, которая в то время постепенно принимала несколько еврейских групп из этих стран; В то же время произошла волна израильской миграции в Западную Европу и США. Этот период совпал с созданием нескольких антисемитских лиг и 1882-м Международным антисемитским конгрессом в Германии (XNUMX г.).

Сионистское движение было создано во второй половине 1890-х годов в Базеле (Швейцария) для обсуждения еврейской миграции из Европы и назначения ответственных за организацию сельскохозяйственной колонизации Палестины (создание национального очага на этой территории еще не было запланировано). консенсус внутри сионизма; его главный пропагандист Теодор Герцль даже рассматривал возможность его создания в Аргентине; рассматривались также Кипр, Восточная Африка и Конго). Идея «возвращения», таким образом, была связана, с одной стороны, с антисемитскими предрассудками и преследованиями в Европе, а с другой – с попыткой построить «дом», где евреи могли бы жить, не подвергаясь нападениям. (и что предположительно позволило впоследствии построить безопасное и независимое национальное государство).

В 1907 году в Яффо был создан кабинет для структурирования колонизации, которая уже медленно осуществлялась на деньги барона Эдмона де Ротшильда и «Еврейского национального фонда», учрежденного Пятым сионистским конгрессом. Когда началась Первая мировая война, в Палестине уже существовало 44 еврейские земледельческие колонии; В 1917 году, почти в конце конфликта в Европе, была обнародована Декларация Бальфура, принятая английским правительством, которая гарантировала колонизацию региона израильтянами, которые к тому времени уже имели на этой территории около 60 тысяч жителей.[Я]

После войны империалистический раздел Ближнего Востока предоставил Англии в качестве зон влияния Месопотамию (Ирак), Палестину и Иорданию, а Франции — Сирию и Ливан. В это время европейские промышленные и торговые компании начали с большей интенсивностью вмешиваться в дела арабского мира, заинтересованные в контроле над нефтяными месторождениями региона.

Международное сионистское движение было все еще небольшим и слабым по сравнению с другими альтернативами, такими как Лад (Еврейская социалистическая рабочая партия России и Литвы) и эмиграция в другие страны, например, в США, что нашло отражение в численности эмиграции в Палестину того времени. Во время правления Османской империи, с 1881 по 1917 год, из общей эмиграции в 3.177.000 60.000 1919 европейских евреев только 1948 1.751.000 уехали в Палестину. Во время британского контроля, после Первой мировой войны, в период с 487.000 года до создания Государства Израиль в XNUMX году из эмиграции в XNUMX XNUMX XNUMX человек в этот регион переехало XNUMX XNUMX человек.[II]

На практике эмиграция на Ближний Восток значительно возросла только после нацистских преследований. Англия опубликовала Белая бумага, в 1922 году, ограничивая еврейскую иммиграцию и избегая создания израильского большинства в регионе. Несмотря на это, вопрос о действиях западного империализма в Палестине не остался незамеченным.

Хосе Карлос Мариатеги, один из пионеров латиноамериканского марксизма, в статье Миссия Израиля, опубликовано 3 мая 1929 г., он раскритиковал сионистские амбиции и указал на проблемы и опасности создания израильского государства: «Если какая-либо современная миссия еврейского народа есть, так это служить своей экуменической деятельностью приходу универсальной цивилизации. Если еврейский народ сможет поверить в свое предназначение, он должен действовать как международные дрожжи нового общества. Вот как, на мой взгляд, возникает вопрос, в первую очередь. Еврейский народ, которого я люблю, не говорит исключительно на иврите и не говорит Идиш; Он полиглот, путешественник, наднационален. Поскольку он отождествляет себя со всеми расами, он обладает чувствами и искусством каждой из них. Его судьба слилась с судьбой всех людей, которые не отреклись от него (а также и с теми, кто относился к нему как к ненавистному гостю, чей национализм обязан своим характером во многом этому огораживанию). Высшая ценность Израиля на глобальном уровне заключается в его разнообразии, его множественности, его дифференциации, превосходных дарах космополитического народа. Израиль – это не раса, нация, государство, язык, культура; это преодоление всех этих вещей одновременно, чтобы стать чем-то настолько современным, таким неизведанным, что еще не имеет имени. Придавая этому термину новый смысл, можно сказать, что это комплекс. Наднациональный комплекс, элементарная, первичная, еще рыхлая ткань вселенского порядка. Национальная буржуазия (в первую очередь британская) хотела свести евреев к нации, государству. Такое отношение, возможно, подсознательно является не чем иным, как последним преследованием Израиля. Лицемерное, дипломатическое, парламентское, мудрое преследование, предлагающее евреям новую жизнь. "гетто". В эпоху Лиги Наций и империализма в широком смысле эта новая "гетто" она не могла быть меньше Палестины; и при этом ему не могло не хватать сентиментального престижа страны происхождения. О "гетто" традиционный обычно соответствовал средневековью: эпохе городов и коммун. Лояльные националисты из числа людей с острым антисемитизмом более или менее открыто выразили надежду на то, что израильский национализм освободит их родину от еврейской проблемы. Строительство еврейского государства, даже если оно не предполагает защиту, открытую или скрытую, какой-либо империи, не может составлять сегодняшние амбиции Израиля, поскольку его реальность не национальная, а наднациональная. Размер и цель этих амбиций должны быть намного значительнее. Если бы кто-то попытался искать его в эпоху сверхгосударства, это было бы признаком упадка и усталости. Еврейский патриотизм больше не может быть решен в национализм. И когда я говорю, что не может, я имею в виду не обязанность, а невозможность».

«Потому что опасности сионистского искушения не существует, за исключением части евреев. Большинство евреев больше не могут выбирать свою судьбу: некоторые твердо привержены делу капитализма; другие, глубоко приверженные делу революции. Сион, маленькое государство, созданное для восстановления Израиля в Азии, на Востоке, должно быть не чем иным, как культурным домом, землей экспериментов. Палестина представляет собой не что иное, как прошлое Израиля. Он даже не представляет его традицию, потому что с начала остракизма (то есть много веков назад) израильские традиции и культура состояли из многих других вещей. Израиль не может ни отрицать христианство, ни отказываться от Запада, чтобы угрюмо и грубо закрыться от своей родной земли и своей дохристианской истории. Израиль на протяжении двадцати столетий связал свою судьбу с судьбой Запада. И сегодня, когда западная буржуазия (подобно Риму в его упадке, отказавшемуся от собственных мифов) ищет здоровья в экзотических экстазах, Израиль является более Западом, чем сам Запад».[III]

Хосе Карлос Мариатеги считал проектируемое израильское государство исторической невозможностью, поскольку оно было отсталым. Цели сионистов и английского (а позднее и североамериканского) империализма могли быть разными: создание западного современного капиталистического государства, которое могло бы представлять интересы великих держав на Ближнем Востоке и гарантировать их стратегическое положение в регионе. В Проблема Палестины, опубликованный 30 августа 1929 года, Хосе Карлос Мариатеги заявил: «Конфликт между арабами и евреями в Палестине, мнимый и очевидный с момента начала организации сионистского государства под эгидой Великобритании, вступил в стадию острого кризиса. Арабы, похоже, предлагают уничтожить колонии, основанные евреями в Палестине. Особенно жестоким было нападение на новый еврейский город Тель-Авив. В любом случае, они яростно и варварски отреагировали на восстановление евреев на территории, которая исторически принадлежала им, но с которой долгие столетия остракизма лишили их прав на материальную собственность. (…) Евреи на территории Палестины являются национальным меньшинством. После десяти лет сионистской пропаганды лишь часть масс (тех, которые наиболее жестоко преследовались антисемитизмом в Центральной Европе) и некоторые группы студентов и интеллектуалов, мистически очарованные идеалом возрождения еврейской родины, решились на репатриацию. . Арабское население ссылается на свое право собственности вопреки традиционным титулам еврейского населения, поселившегося на палестинской территории. А Великобритания, обязанная предоставить гарантии формирования еврейского национального очага (поскольку эта территория находится под ее протекторатом), оказывается перед серьезно сложной проблемой для своей колониальной политики. Декларация Бальфура обязала ее выйти за пределы ее возможностей. Энергичная британская интервенция в пользу евреев настроит против британского правления не только палестинских арабов, но и весь мусульманский мир. Великобритания опасается, что сионистский вопрос станет дополнительным поводом для антибританской агитации среди всех мусульманских народов, составляющих часть ее огромной восточной империи. Таким образом, функция британского протектората в Палестине должна быть вдохновлена интересом предоставления гарантий арабам, даже если он формально предлагает предоставить гарантии евреям. Взаимодействие этих противоречивых интересов парализует действия Великобритании. Британия слишком хорошо знакома с этими антиномиями, с этой двойственностью в своей политике. «Лицемерие блондинистого Альбиона» — одно из старейших общих мест в современной истории. Но события, подобные тем, которые сейчас разворачиваются в Палестине, сужают пределы их возможностей. Официальная сионистская организация, хотя и была безоговорочно отчуждена от британской политики – поведение, которое заставило ее потерять всякое влияние на большие еврейские массы – оказалась вынужденной сформулировать требования, которые демонстрируют, насколько искусственным является строительство израильского национального дома. Британия хочет быть крестной феей сионистского государства. Но оно не способно ни признать истинную национальную независимость евреев (действительный суверенитет на территории Палестины), ни защитить их от арабской реакции с ее имперской властью и мощью».[IV]

В 1930-е годы проблемы усилились, когда в Палестину прибыла большая волна евреев, бежавших из Германии. В 1931 году из населения в 1.036.000 175 200 жителей XNUMX XNUMX были израильтянами. Но во второй половине того же десятилетия нацизм вытеснил в этот регион еще XNUMX XNUMX евреев. Именно в это время началась деятельность Хагана, сионистская организация, созданная в 1920 году, сформировавшая вооруженное крыло с целью создания собственной армии для защиты интересов своих поселенцев. Арабские землевладельцы были недовольны постоянным притоком европейцев на их земли, и напряженность между двумя народами возрастала.

В конце 1930-х годов появился еще один Белая бумага, в котором было оговорено максимальное количество евреев в 75 тысяч, которые могли въехать в Палестину до 1944 года, и что после этого периода любая иммиграция должна быть одобрена арабами. На практике этого не произошло. Между 1939 и 1948 годами около 153 XNUMX евреев уехали в Палестину, в то же время подпольные группы, такие как Иргун о Суровый, воевали с англичанами и арабами, с целью создания автономного национального государства. Иргун (Эцель), действовавшая с 1931 по 1948 год, стала политическим предшественником партии. Херут, которая позже породила правую партию Ликуд.

После ухода Великобритании из региона и передачи ответственности Организации Объединенных Наций, после войны, проект разделения и создания еврейского государства начал разрабатываться без каких-либо консультаций с местным арабским населением. 29 ноября 1947 года ООН разделила палестинскую территорию, сделав город Иерусалим нейтральной зоной. Арабам, которых насчитывалось 1.300.000 11.500 700, будет принадлежать только 14.500 1947 км², в то время как XNUMX XNUMX евреев получат XNUMX XNUMX км² территории. Военные действия разгорелись. В XNUMX году группа из Иргун был ответственен за убийство более ста палестинцев в деревне Дейр Ясин (по новым историографическим оценкам, около 117; или 254, число основано на первоначальных сообщениях) с явным намерением изгнать жителей региона и создать на этом месте исключительно еврейское поселение.

Это не было желанием сионистского руководства создать государство с арабским меньшинством или защитить мирное сосуществование с палестинским народом. Для сионистских лидеров это была «их» земля. С момента основания Государства Израиль 14 мая 1948 года миф о «возвращении» и фальсификации о существовании и правах палестинцев поощрялись и распространялись по всему миру. Вся палестинская борьба была связана с терроризмом и жестокостью. Те, кто ранее был жертвой предрассудков и преследований, стали палачами и продолжили непрерывную политику массовых убийств палестинского гражданского населения.

ООН приняла решение о разделе Палестины и основании Государства Израиль, фактически санкционировав принудительное изгнание арабских народов, населявших территорию нового государства (56% территории британского мандата было отведено для создания Государству Израиль, 43 % оставшейся территории «Государству Палестина» и 1 % городу Иерусалиму, который получит международный статус). Сразу после своего создания Израиль столкнулся с нестабильной и разделенной арабской военной коалицией, победив ее в так называемой «войне за независимость», закончившейся Накба, смещение военными из более чем 800 тысяч коренных жителей исторической Палестины (подавляющее большинство ее коренного населения, оказавшегося с тех пор в статусе беженцев).[В]

«Война за независимость» показала, что израильские силы явно превосходят по численности и вооружению силы своих противников, плохо обучены, плохо управляемы и плохо снабжены (у них боеприпасы кончились за несколько дней). В разгар конфликта насчитывалось всего несколько тысяч плохо экипированных палестинских боевиков, которых поддерживали арабские добровольцы из «Армии освобождения» Фаузи аль-Кавукджи. Когда арабские государства вмешались 15 мая 1948 года, их контингенты были намного меньше, чем у арабских государств. Хагана Израильский, который продолжал укрепляться. Армии Лиги арабских государств вторглись в Палестину в крайнем случаеИ, конечно же, не по своей воле, не для того, чтобы «уничтожить молодое еврейское государство» (чего они знали, что они неспособны достичь), а для того, чтобы помешать Израилю и Трансиордании, находящимся в сговоре, разделить территорию, согласованную с палестинцами в соответствии с планом разделения Палестины.

Историк Илан Паппе продемонстрировал, что «этническая чистка» была запланирована, организована и осуществлена во время войны с целью расширения территории Государства Израиль и ее «иудаизации». В период с 1947 по 1949 год 800 300 палестинцев были вынуждены покинуть страну, а их недвижимость и мебель были конфискованы. Еврейский национальный фонд захватил XNUMX XNUMX гектаров арабской земли, большую часть которой отдали жителям кибуцы.

Израильская армия несет ответственность за грабежи, последовавшие за нападениями на Яффо и Хайфу в апреле 1948 года; бомбардировками арабских деревень и города Ирбид в Иордании; за очистку долины реки Иордан от всего ее населения. Территории, оккупированные Израилем в конце войны, составляли почти 78% Палестины. Фактически они стали территорией Государства Израиль. За ее пределами осталась гряда невысоких гор в центральной и южной Палестине, так называемый Западный Берег, а также сектор Газа. Иерусалим был разделен: западная часть города за пределами стен перешла на сторону Израиля; старый город и загородные кварталы на севере находились на арабской стороне.

Израиль объявил Иерусалим своей столицей, что противоречило резолюции 181 Генеральной Ассамблеи ООН 1947 года, которая рекомендовала интернационализацию города. В декабре 1948 года ООН одобрила резолюцию 194, которая признала право палестинских беженцев вернуться в свои дома или получить компенсацию, если они того пожелают. Израиль отказался (и продолжает отказываться) применять его. Поспешив сравнять с землей опустевшие палестинские деревни и раздав их земли еврейским иммигрантам, Израиль сделал невозможным возвращение большого числа беженцев в свои дома.

Подавляющее большинство беженцев скопилось в лагерях в секторе Газа, на Западном берегу, в Иордании, Сирии и Ливане. В декабре 1949 года ООН создала БАПОР (которое начало действовать в мае 1950 года), международное агентство, которое заботилось о них. 11 мая 1949 года Государство Израиль было принято в ООН. В апреле 1950 г. Западный Берег с частью Иерусалима, находившейся под властью арабов, был присоединен к Трансиордании (независимой с 1946 г.), которая в 1949 г. была переименована в Иорданское Хашимитское Королевство. Сектор Газа перешел под египетское военное управление.

Конфликты усиливались, и войны вспыхивали не раз: в 1956 году (с кризисом Суэцкого канала), 1967 и 1973 годах, наиболее важной из которых была Шестидневная война 1967 года, когда Израиль присоединил Синайский полуостров и сектор Газа, Западный берег реки Иордан. и сирийской территории Голанских высот и активизировал свою политику строительства поселений для еврейских поселенцев-иммигрантов. Что касается арабских жителей Израиля, то они считались гражданами второго сорта, не принадлежащими к «сообществу». Примерно в это же время в изгнании, главным образом в Каире и Бейруте, росло новое поколение палестинцев. Постепенно возникло несколько политических движений, наиболее важным из которых был Фатх, организация, созданная Ясиром Арафатом, которая стремилась быть независимой от арабских режимов, чьи интересы не совпадали с интересами палестинцев, и которая выступала за военную конфронтацию с Израилем.

В 1964 году при поддержке арабских стран была основана Организация освобождения Палестины под контролем Египта, сформированная из ФАТХ и ныне возглавляемая Арафатом. ООП в основном состояла из членов армий Египта, Сирии, Иордании и Ирака и была создана во время арабской встречи в Каире с участием, среди прочего, Насера и Бена Беллы. Затем возникла и Армия освобождения Палестины (НОАК). Другими словами, это политическая организация и вооруженное крыло, все еще тесно связанное с арабскими режимами в регионе. «Палестинская проблема» тогда рассматривалась как арабская проблема в целом. На Четвертом Конгрессе ООП состав этой группы начал меняться с появлением Фатха и Сайки (поддерживаемых Сирией), групп, которые начали завоевывать место внутри организации. Пятый Конгресс знаменует собой особый момент в этом процессе: политическая власть Фатха в ООП существенно возросла, учитывая, что он получил 33 из 105 мест в Палестинском национальном совете, а сам Арафат был избран президентом.

Появились и другие группы. Основанный в 1967 году Народный фронт освобождения Палестины (НФОП), входящий в состав Арабского националистического движения, изначально был близок к насеризму. Через год после своего создания она начала подготовку трех тысяч партизан и присоединилась к ООП, став ее второй по величине группировкой. Ее главные лидеры и идеологи стали называть себя марксистами-ленинцами. Джордж Хабаш, ее лидер и основатель, защищал единое арабское государство на всей территории, которая сегодня включает Израиль, сектор Газа и Западный берег, в котором евреи могли бы жить как граждане, пользуясь уважением как местное меньшинство, а также возвращение всех Палестинцы возвращаются в свои дома, где они жили до 1948 года, видя в Палестине отправную точку для чего-то большего: объединения арабов.

В ФПЛП произошел раскол, который привел к созданию в 1968 году ФФОП – Генерального командования; в 1969 году от Народно-демократического фронта освобождения Палестины (СДОПЛ), возглавляемого Найефом Хаватме и Ясиром Абд Раббо (маоистская организация); а в 1972 году — от Народно-революционного фронта освобождения Палестины, который обвинил группу Ясира Арафата в правых взглядах. В то же время были сформированы и другие группы, такие как Народная организация и Лига палестинских революционных левых.[VI]

Война 1967 года стала решающим поворотным моментом. Завоевание Иерусалима и тот факт, что святые места для мусульман и христиан теперь оказались под контролем Израиля, придали кризису новое измерение. Шестидневная война была оправдана угрозой, которую представляли сионистскому государству арабы. Несмотря на это, генерал Эзер Вейцман, в то время возглавлявший израильские операции, признал, что Египет и Сирия (считавшиеся инициаторами агрессии) никогда не угрожали стране. Угрозы уничтожения никогда не было. Хаим Герцог, генерал-командующий и первый военный губернатор оккупированных территорий Западного берега, заявил, что риска уничтожения Государства Израиль нет. На практике эта война послужит расширению границ государства.

Конфликт изменил баланс сил на Ближнем Востоке: Израиль был сильнее в военном отношении, чем любой союз между арабскими странами, и это изменило отношения каждой из них с внешним миром. Для арабов это было поражение, а для палестинцев — новая волна беженцев. Война Йом Кипур (День прощения) 1973 года был спровоцирован непримиримостью Израиля и не был попыткой защититься от арабских военных угроз существованию Государства Израиль. Как признал Ицхак Рабин: «Война Йом Кипур Египет и Сирия сделали это не для того, чтобы поставить под угрозу существование Израиля. Это было тотальное использование их военной силы для достижения конкретной политической цели. Чего хотел Садат (тогдашний премьер-министр Египта), пересекая Ла-Манш, так это изменить политическую реальность и, таким образом, начать политический (мирный) процесс в более выгодной для него позиции, чем та, которая существовала ранее».

Израильский историк Бенни Моррис прояснил контекст непримиримости сионистов, напомнив, что премьер-министр Израиля Голда Меир отклонила разумное мирное предложение Египта в 1970 году, тем самым вынудив арабов начать войну в октябре 1973 года. Систематические нападения Израиля начались в начале 1970-х годов.

В 1978 году Израиль вторгся в южный Ливан с армией в 20.000 1979 солдат. Последствием стала гибель тысяч ливанцев и палестинцев и перемещение сотен тысяч людей на север страны. В августе 11 года правительство Ливана сообщило, что в результате последующих израильских атак погибло около тысячи мирных жителей. Основная стратегическая причина заключалась в том, что Израиль хотел обеспечить неограниченный контроль над водами реки Литани. Экономическая и социальная комиссия ООН для Западной Азии сообщила, что Израиль начал использовать воду из этой реки через XNUMX-мильный туннель, а также воду из Ваззани.

Совет Безопасности ООН, в свою очередь, отреагировал на это вторжение, приняв резолюции 425 и 426, требующие однозначного вывода израильских войск. Тем временем Израиль стал единственной ядерной державой на Ближнем Востоке, располагающей десятками (и даже сотнями) ядерных боеголовок (по текущим оценкам от 75 до 400 из них), первые три из которых были произведены в 1968 году (в 1975 году, через бывшего Президент Шимон Перес, Израиль вел переговоры о совместном военно-ядерном проекте с режимом апартеида в Южной Африке, чтобы получить доступ к урану, которого в этой африканской стране много.

Стоит вспомнить, что израильский учёный и осведомитель В 1986 году Мордехай Вануну заявил, что его правительство обладает атомной бомбой, передав газету Санди Таймс, из Лондона, фотографии, сделанные внутри завода в Димоне (где он проработал несколько лет) и описывающие процессы производства ядерного материала. Вануну был арестован и отбыл 18-летний срок за решеткой. После этого его поместили под домашний арест, запретив контактировать с иностранными гражданами.

Около 600 израильских компаний участвуют в секторе безопасности с годовым доходом в 4 миллиарда долларов США, четверть из которых приходится на экспорт. Согласно документам, обнаруженным Бюллетень атомных ученыхВо время правления Ричарда Никсона США знали, что Израиль разработал ядерное оружие, но предпочитали не оказывать давление на своего союзника с целью принятия международных стандартов. разрушение: только в 2022 году сионистское государство получило от Вашингтона 3,3 миллиарда долларов США в виде военной помощи. С момента создания Государства Израиль на сегодняшний день страна получила от Соединённых Штатов военной помощи на сумму от 120 до 160 миллиардов долларов США (некоторые источники указывают на сумму более 230 миллиардов долларов США в виде совокупной экономической и военной помощи в Израиле). период; только в последнее десятилетие объемы военной поддержки составляли от 3 до 4 миллиардов долларов США в год).

Ливан снова подвергся нападению в феврале 1982 года, когда Иегошуа Саги, глава израильской разведывательной службы, встретился с представителями Пентагона и министром обороны Александром Хейгом, чтобы обрисовать планы Израиля по более масштабному вторжению. После этой встречи Израиль импортировал из США военную технику на сумму 217.695.000 XNUMX XNUMX долларов США, а затем его СМИ «раскрыли», что Организация освобождения Палестины получала советские ракеты и другие материалы якобы с целью угрожать Израилю.

Израиль пытался оправдать свою операцию, заявляя, что ООП занимается терроризмом в приграничных государствах. На самом деле на границе было спокойно одиннадцать месяцев, не считая возмездия за израильские провокации. Не сумев добиться оборонительного ответа со стороны ООП, который можно было бы использовать для оправдания широкомасштабного вторжения в Ливан, Израиль просто придумал предлог для реализации своего плана: он заявил, что это предприятие было ответом на покушение на израильскую армию. посол в Лондоне. Однако ООП не имела никакого отношения к этой атаке, которую, по сути, осуществила террористическая организация Абу Нидаля, находившаяся в состоянии войны с ООП на протяжении многих лет (Нидал не имела даже присутствия в Ливане).

В этом контексте в сентябре 1982 года христианское ополчение, представляющее еврейское государство в оккупации Ливана, устроило резню в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила, убив почти две тысячи человек менее чем за три дня. Человеком, который открыл лагерь для ополченцев, был Ариэль Шарон (впоследствии премьер-министр Израиля) по приказу тогдашнего премьер-министра Менахена Бегина (правого коалиционного правительства). Ликуд). Шарон, тогдашний министр обороны, пообещал оккупировать 40 км территории страны в ходе войны, которая продлится максимум 48 часов (оккупация распространилась на Бейрут). Его признают виновным в этой резне.

Именно в этих рамках изменилась политическая структура борьбы палестинцев против Израиля с появлением и ростом политико-религиозных групп, подчеркивающих Хезболла («Партия Бога»), ливанская шиитская организация, созданная в 1982 году и поддерживаемая исламским правительством Ирана; О ХАМАС (Движение исламского сопротивления), созданное палестинцами в 1987 году, когда началась первая интифада (палестинское народное восстание против израильской оккупации); и Исламский джихад, созданная молодыми палестинцами в 1981 году.

В декабре 1987 года израильский военный грузовик переехал и убил четырех палестинцев в секторе Газа. Этот инцидент стал толчком к началу боевых действий между молодыми палестинцами и израильскими оккупационными войсками. Эпизод, известный как «Каменный бунт» (интифада), продолжалась шесть лет, что привело к гибели многих палестинцев и глубокому страданию Израиля (в конце концов, это были дети и подростки, столкнувшиеся с современным оружием израильских солдат с палками и камнями). Интифада была первой демонстрацией на оккупированных территориях, навсегда нарушившей порядок израильской оккупации, начавшейся в 1967 году.

Лидеры ООП и Ясир Арафат начали сосредоточивать внимание на дипломатических действиях по созданию палестинского государства со столицей в Восточном Иерусалиме. В 1991 году в Мадриде прошла Международная мирная конференция, положившая начало прямым переговорам между Израилем и арабскими странами. Два года спустя обе стороны подписали в Вашингтоне соглашение, которое предусматривало расширение палестинской автономии на Западном Берегу с выводом израильских войск.

В 1995 году Израиль и ООП подписали новый договор, на этот раз с распространением автономии почти на весь Западный Берег, важный для возникновения палестинского государства (но на практике не имеющий значения, пока Израиль обладает монополией на применение силы на занятых территориях). Ясир Арафат и Эхуд Барак встречались несколько раз, но так и не достигли соглашения по двум фундаментальным для палестинцев вопросам: Иерусалиму и праву на возвращение.

Подавляющее большинство из четырех миллионов палестинских беженцев в то время проживало в ужасных условиях жизни по арабским странам или на территориях, оккупированных Израилем в качестве беженцев на своей родине. Несмотря на это, в 1995 году произошло убийство премьер-министра Израиля Ицхака Рабина, совершенное крайне правым евреем, возмущенным перспективой соглашения, которое могло бы признать минимальные права палестинцев. По мнению Шломо Бен-Ами, бывшего министра иностранных дел Израиля, после войны в Персидском заливе Соединенным Штатам удалось навязать свою одностороннюю программу, представленную «мирным процессом», который после Осло имел своей целью установление неоколониальной зависимости. присутствие палестинского населения на Западном Берегу и в секторе Газа.

Предложение Северной Америки по палестинскому вопросу заключалось в том, чтобы отделить сектор Газа от Западного берега, а последний разделить на три отдельных кантона, при этом город Иерусалим, который всегда был центром палестинской коммерческой и культурной жизни, расширился за счет израильских колонии. Тем временем США предоставили огромную экономическую и военную помощь, которая позволила Израилю расширить свою населенные пункты на оккупированных территориях и установил жестокий режим, подвергая палестинское население ежедневным унижениям и репрессиям, и этот процесс усиливался на протяжении 1990-х годов.

Радикализация борьбы против израильской оккупации усилилась во время Второй интифады (или Аль-Акса Интифада), началось 29 сентября 2000 года после провокационного визита премьер-министра Израиля Ариэля Шарона на Эспланаду мечетей, когда два дня спустя израильская армия убила десятки беззащитных палестинцев, выходивших из мечети Аль-Акса, одной из священных сайты ислама. В последующие дни Израиль использовал вертолеты для атак на гражданские объекты, убив еще больше мирных жителей на оккупированных территориях.

Весь «мирный процесс» 1990-х годов фактически использовался как дымовая завеса для продолжения конфискации земель, в результате чего удвоилось число поселенцев, проживающих на Западном Берегу, в секторе Газа и Восточном Иерусалиме – примерно 400.000 2000 – и для реализации политики постоянное закрытие для населения территорий, замененное иностранными рабочими, привезенными со всего мира. Одной из причин было экономическое удушение рабочих на Западном Берегу и в секторе Газа, где с сентября 65 года безработица выросла на 75% и где XNUMX% населения жили за чертой бедности, составляющей два доллара в день на человека. из-за краха соглашений Осло.

Государство Израиль продолжает получать миллиарды долларов ежегодно от Соединенных Штатов, не считая денег, поступающих от пожертвований правых евангелистов и американского еврейского лобби.[VII] Большая часть полученного капитала шла и уходит в вооруженные силы и аппарат израильской безопасности, которые покупают Бульдозеры и сложную военную технику. Страна по-прежнему получает финансовые «дополнения» от Вашингтона, не считая остальной части AAFF, включая танки, корабли и ракеты, в основном израильского производства и технологий.[VIII]

Политика различных израильских правительств на протяжении многих лет заключалась в разрушении домов, изгнании семей со своей земли, повышении уровня безработицы среди палестинцев, создании незаконных поселений и резне гражданского населения, что привело многих молодых людей без перспектив к совершению отчаянных действий, таких как самоубийство. взрывы. Большая часть населения была вынуждена жить в лагерях беженцев в Сирии, Газе, Иордании и Ливане в тяжелых условиях. Эти поля застроены домами из цинка, камня, кирпича и цемента; с комнатами площадью от 3 до 4 м², в которых ежедневно проживает до 15 человек в состоянии полной нищеты.

Между тем, только в первые годы 150-го века Израиль создал 300 незаконных поселений на Западном Берегу, из которых XNUMX XNUMX поселенцев жили при поддержке правительства.[IX] Однако для большинства израильтян экспансионизм и систематическая агрессия не открыли никаких перспектив мира и стабильности: в 2008 году только в Соединенных Штатах проживало 500.000 XNUMX коренных израильтян, что является необоснованной пропорцией по отношению к населению Израиля. .[X]

По мнению британского историка Тони Джадта, источником проблемы на самом деле была Шестидневная война 1967 года, завершившаяся расширением территории Израиля до площади, в четыре с половиной раза большей, чем та, которая была предоставлена ему в результате раздела Израиля. 1947 года: После этой молниеносной войны «ни один ответственный арабский лидер не стал бы всерьез рассматривать военное уничтожение еврейского государства», и «мучительная неуверенность, которая характеризовала первые два десятилетия существования страны, сменилась самодовольным высокомерием».[Xi] Затем прибыли новые поколения иммигрантов, особенно из США, но, как отмечает Тони Джадт, «эти новые сионисты привезли в свой багаж не старые социалистические тексты об освобождении, искуплении и общественной жизни, а Библию и карту… Их агрессивный национализм сопровождался возрождением мессианского иудаизма – комбинации, до сих пор практически неизвестной в Израиле. После захвата Иерусалима главный раввин армии Шломо Горен предложил взорвать мечети на Храмовой горе». И добавляет, что «они («новые сионисты») имели твердые и враждебные взгляды по отношению к арабам».

Уверенность в себе начала пошатываться после израильского вторжения в Ливан в 1982 году с целью сокрушить ООП и установить власть маронитов в Бейруте, нанеся решающее поражение сирийскому национализму. Несмотря на первоначальную военную победу, длительная израильская оккупация закончилась политическим поражением с упадком христианской власти маронитов, возникновением нового ливанского сопротивления и погружением страны в гражданскую войну. А кульминацией этого также стало, как уже говорилось ранее, массовое убийство Сабры и Шатилы, совершенное открыто, при соучастии и со стороны подразделений ЦАХАЛв сговоре с ливанскими христианскими ополченцами.

При всем этом израильская армия тоже была потрясена. Последовали беспрецедентные события: около четырехсот тысяч демонстрантов протестовали в центре Тель-Авива; пятьсот офицеров и солдат дезертировали; движение отказники оформилась с теми, кто отказался служить в армии сначала в Ливане, затем на оккупированных территориях. «Чистота оружия», которой еврейское государство хвасталось с момента своего рождения, была серьезно подорвана. Начиная с Ливана, начали проявляться симптомы истощения еврейской молодежи за годы войны в пользу колониализма. Были созданы группы действий против оккупации территорий внутри Израиля (Гуш Шалом), и солдаты отказывались служить в них, руководствуясь такими группами, как Еш Гвул.

«Осуществление мечты Израиля» на практике привело к тому, что 2,3 миллиона палестинцев оказались на расстоянии чуть более 400 км.² территории в Газе, лишенной ресурсов, подвергающейся на протяжении десятилетий ежедневным страданиям и унижениям, бомбардировкам и массовым убийствам, а также бесконечному террору. Не говоря уже о 3,5 миллионах жителей Западного Берега (почти в эквивалентных условиях), окруженных стальной стеной;[XII] в палестинских беженцах, распространившихся по соседним странам и по всему Ближнему Востоку; в тех, кто вынужден искать средства к существованию в качестве неквалифицированной рабочей силы в отдаленных регионах; или даже в так называемых «израильских арабах», гражданах второго (или третьего) сорта в той самой стране, в которой они родились и выросли, ограниченных в различных политических и гражданских правах, не говоря уже о тысячах палестинских политических заключенных, выживших в нечеловеческий образ жизни в израильских тюрьмах.

Поворотный момент в мировой политической истории второй половины 20-го века, кризис на Ближнем Востоке, сосредоточенный на палестинском вопросе, проверяет способность человечества открыть путь к выживанию и социальному прогрессу для будущего всего вида.

* Луис Бернардо Перикас Он профессор кафедры истории USP. Автор, среди прочих книг, Кайо Прадо Жуниор: политическая биография (бойтемпо). [https://amzn.to/48drY1q]

* Освальдо Коджиола Он профессор кафедры истории USP. Автор, среди прочих книг, Марксистская экономическая теория: введение (бойтемпо). [https://amzn.to/3tkGFRo]

ссылки

АВИШАЙ, Эрлих. Палестина, глобальная политика и израильский иудаизм. В: Лео Панич и Колин Лейс (ред.). Социалистический регистр. Калькутта: Merlin Press/Bagchi & Company, 2003.

БАРОН, Ксавьер. Палестинцы. Генез d'une нации. Париж: Сёй, 2000.

БЕРГЕР, Морро. Арабский мир сегодня. Нью-Йорк: Anchor Books, 1964.

ШАЛИЯНД, Жерар. Палестинское сопротивление. Порту: Редакция Inova, 1970.

ХОМСКИЙ, Ноам. Судьбоносный треугольник: США, Израиль и палестинцы. Лондон: Плутон Пресс, 1999.

КОНОВЕР, Тед. «КПП». В: Атлантический ежемесячник, Март 2006.

КОРН, Жорж. Le Proche-Orient Éclaté 1956–1991 гг.. Париж: Галлимар, 1991.

Додд П. и Баракат Х. Река без моста, исследование исхода палестинских арабских беженцев в 1967 году. Бейрут: Институт палестинских исследований, 1968.

ФИШЕР, Клаус П. История Олокаусто. Рим: Ньютон и Комптон, 2000.

ФЛАПАН, Симха. Рождение Израиля. Мифы и реальность. Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1987.

ГАББЕЙ, РЕ. Политическая история арабо-еврейского конфликта. Женева: с/э, 1959.

ГЕЛХОРН, Марта. «Арабы Палестины». В: Атлантический ежемесячник, Октябрь 1961.

ГОЛДБЕРГ, Джеффри. Израилю конец? Атлантический месяц том. 301, № 4, Нью-Йорк, май 2008 г.

ГОЛДБЕРГ, Джеффри. «Непрощенный». В: Атлантический ежемесячник, май 2008 г.

ГРЕШ, Ален; Видаль, Доминик. Палестина 47. Un partage avorte. Брюссель: Комплекс, 1947.

ХАДАВИ, Сами. Горький урожай, Палестина, 1914–1967 гг. Нью-Йорк: Нью-Йорк Пресс, 1967.

ХАИМ, Сильвия. Арабский национализм, Антология. Сан-Франциско: Калифорнийский университет Press, 1962.

ИНБАРИ, Пинхас. Палестинцы между терроризмом и государственностью. Брайтон: Sussex Academic Press, 1996.

ДЖУДТ, Тони. Размышления о забытом веке (1901-2000). Рио-де-Жанейро: Цель, 2008 г.

КЕРР, М. Арабская золотая война, исследование идеологии в политике. Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1965.

ЛИНХАРЕС, Мария Йедда. Ближний Восток и арабский мир. Сан-Паулу: Бразилия, 1982.

ЛОКМАН, Закари.Товарищи и враги: арабские и еврейские рабочие в Палестине, 1906-1948 гг.. Сан-Франциско: Калифорнийский университет Press, 1996.

МАРИАТЕГИ, Хосе Карлос. «Проблема Палестины». В: МАРИАТЕГИ, Хосе Карлос. Фигуры и аспекты мировой жизни. Лима: Библиотека Амаута, 1987.

МАРИАТЕГИ, Хосе Карлос. Миссия Израиля. В: МАРИАТЕГИ, Хосе Карлос. Фигуры и аспекты мировой жизни. Лима: Библиотека Амаута, 1987.

МАССАД, Джозеф. Постоянство палестинского вопроса. Париж: Ла Фабрик, 2009.

МОНИС БАНДЕЙРА, Луис Альберто. Образование Американской империи. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 2005.

МОРРИС, Бенни. 1948. Израиль и Палестина – это война и мир. Бергамо: БУР, 2005.

ПАППЕ, Илан. История современной Палестины. Одна земля, два народа. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2004.

ПАППЕ, Илан. Этническая пулиция Палестины. Рим: Фази, 2008.

ПАППЕ, Илан. Создание арабо-израильского конфликта (1947-1951 гг.). Лондон: IB Tauris, 2001.

ПОЛЯКОВ-СУРАНСКИЙ Саша. Негласный альянс. Тайные отношения Израиля с апартеидом Южной Африки. Нью-Йорк: Книги Пантеона, 2010.

САИД, Эдвард. Культура и политика. Сан-Паулу: редакция Boitempo, 2003.

САИД, Эдвард. Вопрос о Палестине. Нью-Йорк: Винтажные книги, 1980.

ПЕСОК, Шломо. Изобретение еврейского народа. Лондон: Verso Books, 2009.

САНЦ, Луис. Война и революция в Палестине. Мадрид: Ноль, 1976.

САРТР, Жан-Поль (ред.). Израильско-арабский конфликт. Париж: Les Temps Modernes/Les Presses d´Aujourd´hui, 1968.

ШОНМАН, Ральф. Скрытая история сионизма. Барселона: Марксизм и Акцион, 1988.

ШВАРЦ, В. Арабы в Израиле, Лондон: Фабер и Фабер, 1959.

Штейн, Леонард. Декларация Бальфура. Лондон: Валлентайн и Митчелл, 1961.

ВАН КРЕВЕЛД, Мартин. Ла Спада эль Уливо. История израильской армии. Рим: Кароччи, 2004.

УОЛТ, Стивен и др. Имеет ли израильское лобби слишком много власти? Внешняя политика, Вашингтон, Фонд Карнеги, июль-август 2006 г.

ВАЙНСТОК, Натан. Эль-сионизм против Израиля. Барселона: Фонтанелла, 1970.

Примечания

[Я] Леонард Стейн. Декларация Бальфура. Лондон: Валлентайн и Митчелл, 1961.

[II] Дополнительную информацию об историческом контексте палестинского вопроса см.: Жерар Шалиан. Палестинское сопротивление. Порту: Редакция Inova, 1970; Р.Э. Габбай. Политическая история арабо-еврейского конфликта. Женева: с/э, 1959; Сами Хадави. Горький урожай, Палестина, 1914–1967 гг. Нью-Йорк: Нью-Йорк Пресс, 1967; М. Керр. Арабская золотая война, исследование идеологии в политике. Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1965; и В. Шварц. Арабы в Израиле. Лондон: Фабер и Фабер, 1959.

[III] Миссия Израиля. В: Хосе Карлос Мариатеги. Фигуры и аспекты мировой жизни. Лима: Библиотека Амаута, 1987, с. 32-33, 35-36.

[IV] См. Хосе Карлос Мариатеги, «Проблема Палестины». В: Хосе Карлос Мариатеги. Фигуры и аспекты мировой жизни, р. 62-64.

[В] Стычка с арабскими войсками, произошедшая 12 июля 1948 года, послужила для израильской армии поводом для жестоких репрессий, унесших жизни 250 человек, часть из которых были безоружными пленными, а также для изгнания 70.000 тысяч человек. , некоторые из которых были беженцами. Приказ о высылке отдал сам премьер-министр Давид Бен-Гурион. Галилея была регионом территории Израиля, где оставалось больше всего палестинцев. Районы с самой высокой плотностью палестинского населения находились под военным управлением до 8 декабря 1966 года.

[VI] Дополнительную информацию о ситуации в Палестине и ее политических организациях до конца 1960-х годов см. у Морро Бергера. Арабский мир сегодня. Нью-Йорк: Anchor Books, 1964; П. Додд и Х. Баракат. Река без моста, исследование исхода палестинских арабских беженцев в 1967 году. Бейрут: Институт палестинских исследований, 1968; Марта Геллхорн, «Арабы Палестины», в Атлантический ежемесячник, октябрь 1961 г.; и Сильвия Хаим. Арабский национализм, Антология. Сан-Франциско: Калифорнийский университет Press, 1962.

[VII] Наиболее заметной организацией является Американский еврейский сионистский комитет, мощная «группа давления», которая остается в руках финансовой и промышленной олигархии WASP.

[VIII] Для получения дополнительной информации об отношениях между Соединенными Штатами и Израилем и вмешательстве Северной Америки на Ближнем Востоке см. Луис Альберто Мониш Бандейра. Образование Американской империи. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 2005.

[IX] Критику политики Государства Израиль по отношению к палестинцам см. у Эдварда Саида. Культура и политика. Сан-Паулу: редакция Boitempo, 2003; и Тед Коновер, «Чекпойнт», в Атлантический ежемесячник, Март 2006.

[X] См. Джеффри Голдберг, «Непрощенный», в Атлантический ежемесячник, май 2008 г.

[Xi] Тони Джадт. Размышления о забытом веке (1901-2000). Рио-де-Жанейро: Цель, 2008 г.

[XII] Международный суд постановил, что Израиль должен снести незаконную стену и предоставить компенсацию за ущерб, причиненный палестинским жертвам, - решение, принятое ООН в резолюции ES-10/15 (20 июля 2004 г.).

земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ