По ФЛАВИО ГАБРИЭЛЬ КАПИНЗАИКИ ОТТОНИКАР*
Пустота неболсонаристского права
Демонстрации 12 сентября продемонстрировали не только опустошение третьего пути «МБлиста», но и ясно показали опустошение политического дискурса неболсонаристских правых. Это опустошение, кстати, продолжается как минимум с тех пор, как июньские демонстрации 2013 года приняли лозунг «объединенному народу не нужна партия».
Ярким примером этого стало выступление рокера и ютубера Нандо Моуры, сделанное в блоке движения. Выходите на улицу, подальше от блока Движение за свободную Бразилию (MBL), где находились немногие представители левых, изволившие присутствовать.
Обращаясь к небольшой группе, жаждущей очевидных фактов, раскаявшийся ютубер и болсонарист вкраплял ненормативную лексику и ругательства между фразами, объясняющими, почему выражение «банальность» сегодня приобрело уничижительный оттенок. О скудости содержания свидетельствовал тот факт, что оскорбления, выкрикивавшиеся в конце каждого предложения, функционировали как своего рода реплика для аплодисментов толпы: «Вы думаете, я собираюсь сфотографироваться с Сиро Гомесом [...] ] твоя мать, ты негодяй». Да!… это был уровень.
Кстати, несогласие с присутствием на том же мероприятии Сиро Гомеса и некоторых левых боевиков побудило Нандо Моуру обратиться к «Я не состою ни в какой группе […] Я просто парень, который очень взбешен». о вещах»; повторяя крылатую фразу «народ без партии», появившуюся в 2013 году и подтолкнувшую Бразилию к той трясине, в которой она находится сейчас.
Это обличье «одинокого волка, борющегося со всем, что не так» служит своего рода оправданием перед аудиторией. Как будто факт непринадлежности к какой-либо группе или партии узаконивает личность протестовать, и как будто, занимая позицию «освобожденного», человек получает привилегированное «место слова», что придает особое доверие тех, кто причастен.выговаривает тем, кого устраивают идеологические крохи.
И больше, чем опустошение смысла, есть, по словам рокера, определенное понижение социальных отношений, кульминацией которых являются демонстрации. Зачем идти на демонстрацию, чтобы слушать раскаявшегося ютубера и болсонариста, которому нечего сказать народу существенного? Зачем слушать того, чье выступление не затрагивает структурных проблем, приведших страну к нынешнему хаосу, таких как lawfare который снял Лулу с выборов и переворот против Дилмы, который проложил путь к передаче богатств страны крупному международному капиталу и который, в конечном счете, содрал с людей кожу экспоненциальным ростом цен на основные продуктовые наборы и топливо? В какой-то момент своей речи он касается повышения цен, но не приближается к разбору его истинных причин.
Я не требую, чтобы Нандо Моура защищал Лулу, не будучи лулистом, или левый, не будучи левым, но подняться на платформу и сказать, что Бразилия станет Венесуэлой… кто вообще выйдет из дома, чтобы слушать такую чепуху?
В его речи есть момент, когда он жалуется, что люди заходят на его канал (я полагаю, на YouTube), чтобы обвинить его в том, что он участвует в демонстрации с Сиро Гомесом и некоторыми левыми именами. Странно видеть, как люди вибрируют от речи кого-то, у кого… есть канал на YouTube. В конце концов, что представляет собой тот, у кого просто есть канал на YouTube? Он не говорит от имени какой-либо социальной группы, какой-либо социально исключенной группы, какой-либо группы меньшинств, даже ни одной группы работодателей, предпринимателей, ничего. Никакого обсуждения с этим деятелем не ведется ни в одном комитете, комиссии, собрании, партийном штабе, союзе, федерации, ассоциации, ничем. Это ютубер, у которого основным (если не единственным) средством контакта с бразильской реальностью является его канал на платформе, на который подписано более трех миллионов человек.
Актуальность, придаваемая его каналу на YouTube в ущерб любой другой точке соприкосновения с социальной реальностью, кажется, предполагает, что его место определенно не должно быть в политическом событии в пользу импичмент геноцидного и сумасшедшего правительства. Кажется даже противоречивым, что кто-то аполитичный («я просто парень», сказал он) находится именно на политическом по своей сути мероприятии. К счастью для него, скорее всего, аудитория, которая слышала его 12 сентября, не сможет отличить политическую акцию от рок-концерта, где ненормативная лексика легко вызывает аплодисменты публики («Чиро, черт возьми, Гомес», — сказал лидер MBL, объявляя Чиро !).
Если, с одной стороны, ярлык исключения дает Нандо Моуре своего рода особое «место речи» среди энтузиастов третьего пути, то, с другой стороны, ничтожность и пустота его слов унижает политический дискурс, решающий для момента, когда страна находит себя, к приключению, полному поверхностности. Нандо Моура хотя бы сумел показать, что для правого в кроссовках «место речи» равносильно «общему месту».
* Флавио Габриэль Капиндзаики Оттоникар является докторантом философии Федерального университета Сан-Карлоса (UFSCar)..
