По ЛУИС МАРКЕС*
Электронные СМИ разрушили книжную культуру Просвещения, породив медиакратию, которая способствовала эрозии горизонтальной публичной сферы.
Бюнг-Чул Хан — южнокореец, преподающий в Университете искусств в Берлине. Получил признание благодаря публикации нескольких коротких эссе на современные темы.. Em Инфократия: цифровизация и кризис демократии, излагает описание власти в режиме информации и алгоритмов обработки с искусственным интеллектом для управления обществом, экономикой и политикой. Инфократия это антиутопия «информационного капитализма, который перерастает в капитализм наблюдения и превращает людей в скот, животных для потребления и данных». Точка.
Мишель Фуко, в смотреть и наказывать, изучил дисциплинарные правила по тел. Его интересовала «биополитика», направленная на телесное и соматическое одомашнивание, чтобы приспособить идиосинкразии к правилам. Процесс начался в пространственной изоляции до полного подчинения. «Общество зрелищ» инсценировало символы и церемонии в действиях господства. Неолиберальное «паноптическое общество» приказывает данным управлять поведением и потреблением, незаметно для людей. В переходный период тело была поглощена индустрией красоты как объект эстетики и фитнес.
Byung-Chul Han фокусируется на бесшовных коммуникационных сетях. Вместо изоляции для перевоспитания заключенных телематические связи превращаются в контроль. «Чем больше данных мы генерируем, чем интенсивнее мы общаемся, тем эффективнее становится слежка». Любопытно то, что люди не чувствуют или не заботятся о том, чтобы за ними наблюдали, тщательно изучали их мнения и интимные вкусы. Они считают себя свободными. Иллюзия. Индивидуальности не пользуются свободой обращения; информация, да. Наша тюрьма имеет форму свободы, общения, общности.
Электронные СМИ разрушили книжную культуру Просвещения, породив медиакратию, которая способствовала эрозии горизонтальной публичной сферы. Вертикальным дискурсом она затмила критически настроенных граждан и поставила на их место пассивных потребителей без особой инициативы («видиоты»). Развлечение поглотило разум. Сама динамика политических дебатов соответствовала стилю ток-шоу. Кто хочет быть миллионером? Спектакль заменил контент. Политика сводилась к сценкам массового убеждения. Победил тот, кто лучше всех выступил на сцене.
История господства была последовательностью различных типов экрана. Первая стена Платона, в пещерный миф, смоделированная реальность; «Телекран» Джорджа Оруэлла 1984 году запечатлевал агломерации в ритуалах раболепия; утренний телевизор настраивает душ на работу; Олдос Хаксли, в Восхитительный новый мир, в качестве развлечения, инструментальное подчинение. В эпоху инфократии смартфон это оцифрованная пещера, в которой мы остаемся заключенными, выглядя как дураки.
Дисциплинарный режим имел только демографическую информацию, необходимую для осуществления биополитики. Информационный режим имеет доступ к психографике для реализации психополитики, в которой рациональность заменяется признаками аффективности. Привязанности мобилизуют бессознательное больше, чем аргументированный аргумент. Таким образом, электоральным поведением и потребительством манипулируют. Инфократия подрывает демократическую динамику, предполагающую автономию и свободу выбора. Медийная реклама подделала власть; информация обеспечивает полный контроль.
британская компания Cambridge Analytica хвастается, что владеет психограммами всех (всех!) взрослых американцев. «Мы сыграли решающую роль в победе Дональда Трампа». Мракобесная реклама загрязняет интерактивную среду и скотизирует общество. Не случайно, а по сценарию в стиле Олаво де Карвалью, чтобы придать пароксизму вирулентность. Правые экстремисты классифицируют веб-страницы как информационные войны (информационная война) и определяют себя как информационных воинов (информационный воин): без сахара, но с любовью. «Постправда» — это слово нашего времени.
Мемы показывают, что интернет-обменники все чаще отдают предпочтение изображениям. Они быстро задают вопросы, а тексты медленные. Вирусные СМИ высмеивают объяснительную логическую последовательность. Представительная демократия многословна и утомительна. Цифровая, живая демократия. Сотовые телефоны — это мобильные парламенты, полемизирующие в любое время. Нет, не похоже на старые. сейчас да Греческий. Цифровые рои не образуют ответственных коллективов, чтобы вмешиваться в полис. Алгоритмическая коммуникабельность в социальных сетях далека от демократичности. Информация распространяется, не пересекая общественную площадь. Они производятся в частных пространствах и адресованы другим частным пространствам фрагментарно, урывками. Ты Следбеници обучаются авторитетов. Говядина.
Поэтому Бюнг-Чул Хан заключает, что влиятельные лица и последователи «не способны к политическим действиям». Заблуждение опровергнуто вторжением в Капитолий толпы трампистов в Вашингтоне; и в террористическом разграблении центра республиканской власти толпой болельщиков в Бразилиа. Правильно было бы сказать, что они неспособны к рациональному политическому действию, построенному на дискурс (на латыни ходить) для согласования разрекламированных идей. От арены отказались псевдопатриоты, чьи среда обитания Социальные сети являются естественными, а не институциональными структурами традиционной демократии, которые поддерживаются выслушиванием других и взвешиванием новых точек зрения для достижения консенсуса.
Произошла дефактуализация мира. Преобладает повествование. Нарциссическая гиперперсонализация, запускаемая алгоритмами, обеспечивающими соблюдение предпочтений, постоянно подрывает основы свободы воли. учитель Барнард колледж, из Нью-Йорка, Кэти О'Нил, в Алгоритмы массового уничтожения: как большие данные увеличивают неравенство и угрожают демократии, назвал такие вредоносные модели «Математическое оружие поражения (ОМП)». Общительность распадается. Племена, лишенные идеологической идентичности, преследуемые оцифровкой крайне правых, погружаются в солипсизм. Без «мы», способного вплетать различия и формировать подлинное сообщество, цивилизация растворяется в воздухе. Инфократическая мечта — это общество, управляемое исключительно данными — без политики. Как статус-кво, замороженный.
Цитата только мимоходом поп-звезда, балконы г. инфократия являются продуктом колоссальной работы над новым временем, надзорный капитализм, Шошана Зубофф. Для учителя г. Хавардская школа бизнеса обновление демократии требует от нас «чувства негодования, чуткости к пониманию того, что у нас отнимают; на карту поставлено ожидание того, что люди будут хозяевами своей жизни и своего собственного опыта». Президент Лула прав, призывая нации и международное общественное мнение к борьбе поддельные новости. Чтобы оживить демократическое верховенство закона, необходимо принять строгие законы о Большие Технологии.
Кризис истины идет рука об руку с кризисом демократии, прокладывая путь неофашизму. Вера в реальность утрачена, как видно из отрицания во время пандемии. Теории заговора окрашивали противоречивое в бредовые цвета, нормализованные влиятельными психиками. В кризисе истины теряется общий мир, общий язык. Истина — это социальный регулятор, направляющий отвес общества. Развивающийся нигилизм разрушает социальную сплоченность.
Дело не в том, что все оказались лжецами. Они знают разницу между ложью и правдой. Просто и тот, и другой сейчас настраивают нарративы одинакового значения. Различие исчезло. Чума дезинформации пожирает фактичность реальности. Тот, кто невосприимчив к фактам и реальности, представляет большую опасность для правды, чем тот, кто лжет. Говорить дерьмо — это не противиться истине, а быть безразличным к истине. Кризис достоверности подрывает веру в конкретные факты. «Новояз» (англ.обтекаемый язык) оруэлловский стучится в дверь современности. На самом деле он уже вошел и поселился в комнате. Демократия — это лекарство от отчуждающей болезни гомо деменс. Кто идет, кто приходит.
Мишель Фуко в конце жизни задумался о том, насколько важна «мужество правды», основанное на принципах, которыми руководствуется демократия: изегория, что является правом каждого на свободное самовыражение; Это смелость в высказываниях, обязательство быть правдивым, которое выходит за рамки конституционного права высказываться. В политическом плане любой, кто действует на благо человеческого сообщества, празднует открытость на публике. Сократ был парресиастом par excellence, предпочитая смерть отречению от истины в пользу справедливости и законов. Это задача демократов и социалистов: говорить правду о классовом, гендерном и расовом неравенстве; климатическая гекатомба, риск ядерной войны и сложный лабиринт демократии. Пока завтра не взойдет солнце.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
