Лучано Насименто*
Необходимо смотреть на вещи такими, какие они есть: для значительной части населения президент говорит правду
Часть огромного интеллектуального творчества Мишеля Фуко сосредоточена на размышлениях об истине, условиях ее производства и признания. Фуко ищет в классических греческих текстах случаи, когда на сцене присутствует истинный дискурс, и с тех пор, всегда используя процедуру археолого-генеалогического анализа, он показывает, как некоторые из этих сцен сопровождали ход времени и определяли то, как Запад обращается с даже сегодня с правдой. Ярким примером этого является прочтение Фуко «Царя Эдипа».
По мнению французского философа-историка, есть три необходимых условия для возникновения истинной речи: совершенная гармония между словом и жестом, асимметрия между собеседниками – что предполагает риск для говорящих – и смелость тех, кто, несмотря на о неблагоприятной асимметрии, высказывайте свое мнение. При внимательном рассмотрении, с одной стороны, этих трех условий, а с другой стороны, поведения нынешнего Президента Республики, появляется возможное объяснение его взглядов и поддержки, которую они все еще получают со стороны почти тридцати процентов населения. согласно недавним исследованиям. Возможное объяснение: этим людям президент говорит правду.
Первым условием признания речи истинной является совершенная гармония слова и жеста. Необходимо быть осторожным: неуместно в данный момент думать об эмпирических, научных доказательствах; мы говорим только о совпадении между тем, что сказано, и тем, что делается. Таким образом, истина о вере в спасение или очищение расы посредством принесения в жертву человеческих жизней действительно устанавливается только тогда, когда кто-то, человек или национальное государство, берет в руки оружие и убивает людей. У террориста-смертника и правителя-геноцида есть одно общее: смерть жертв является полным доказательством того, что слова становятся фактами.
В этом отношении нельзя отрицать, что нынешний житель Паласио да Алворада говорит правду. В ходе своей предвыборной кампании он ясно дал понять, что не признает права коренных народов на землю; Придя к власти, он был, мягко говоря, груб с вождём Раони и, похоже, не прилагал особых усилий, чтобы его не воспринимали как безразличного к эскалации насилия против лидеров коренных народов. Также во время предвыборной кампании и даже до нее президент всегда проявлял особую признательность к огнестрельному оружию и оружейной промышленности; избранный, предпринимает ряд действий, направленных на вооружение населения и ограничение государственного контроля над данными о покупателях оружия и боеприпасов. На протяжении всей своей общественной жизни исполнительный лидер проявлял склонность объединять государственные и частные вопросы, пытаясь сделать своих детей политиками или распределяя должности среди друзей и родственников; Сидя в главном кресле республики, он смело назначает друзей на высокие должности, несмотря на выражения неодобрения со стороны оппонентов и даже союзников. Он считает, что, поскольку он президент, он может делать все, что захочет. И это произошло. Поэтому для многих истина за ним.
Вторым условием распознавания истинной речи является асимметрия сил: говорящий вначале видится слабым, менее сильным, чем его собеседник. Столкнувшись с этой разницей во власти, те, кто, даже находясь в невыгодном положении, подвергают себя риску быть недовольными, кажутся истинными, подлинными. Тесного контакта с подростками достаточно, чтобы показать, насколько обманчивой может быть эта так называемая «подлинность»… Это не имеет значения: во многих обстоятельствах для многих людей истина лежит на тех, кто, несмотря на риск, говорит то, что думает героически. Или, если хотите, мифически.
И снова бразильский лидер своей ручкой Bic в руках и его иногда беспорядочной и неуверенной речи он выглядит скромным и хрупким, почти как Даниэль в логове льва – эти хорошо одетые мужчины с беглой речью, которую трудно понять большинству бразильцев. Тот, кто признает, что не читает то, что подписывает – потому что он «не умеет интерпретировать» – легко идентифицирует себя с большой частью людей, которые также испытывают трудности с интерпретацией и часто страдают от этого. Этот процесс идентификации способствует признанию правды в словах президента. В конце концов, кто никогда не чувствовал себя бессильным перед лицом какой-либо инвалидности? Помните, что речь идет не о ком-то, а о главе национальной исполнительной власти, от которого ожидается превосходная способность читать и интерпретировать тексты, - это интеллектуальная утонченность, которая все еще недоступна для многих людей в стране, которая недавно возникла из рабства и до сих пор находится под угрозой за «Школу без партии».
Последняя характеристика истинной речи — смелость говорящего. Эта смелость напрямую связана, конечно, с той асимметрией сил, о которой мы уже говорили. Оказывается, в определенных сценариях восприятие этой смелости (по правде говоря) может быть гипертрофированным. Например, встреча с кровожадным монстром дает человеку, ведущему эту битву, большой социальный престиж. Эдип столкнулся со Сфинксом и победил его и стал царем Фив; Жаир Мессиас встретился с Аделио Биспо, пережил нападение с ножом и стал президентом республики, не принимая участия ни в каких дебатах идей с другими кандидатами. Это очевидный признак мужества пережить нападение и продолжать осуществлять ту же деятельность, которая предположительно его мотивировала, - упражнение, предположительно основанное на противостоянии «старой политике», создание. Не сдаваться, даже столкнувшись с риском смерти, защищая идеал, является признаком того, что мы говорим правду. Большая часть населения Бразилии считает, что это сделал президент.
Еще раз необходимо вспомнить, что, по мнению Мишеля Фуко, эмпирическое доказательство факта — это всего лишь еще один способ производства и распознавания истинного дискурса, но оно не является необходимым условием для того, чтобы любой дискурс априори считался как правда. . Если бы это было не так, не было бы так много людей, не верящих в сферическую форму Земли. Если бы это было не так, больше людей признали бы абсурдность и несоответствие, очевидное в том, что глава государства игнорирует научные данные о продолжающейся пандемии, противоречит медицинским рекомендациям Всемирной организации здравоохранения и призывает людей бороться против единственной меры, доказавшей свою эффективность. быть эффективными в снижении заболеваемости и смертности, социального дистанцирования.
Сегодня в Бразилии уже больше смертей от Covid-19, чем в Китае, который является источником пандемии. Столкнувшись с математической реальностью бесспорной трагедии, президент Федеративной Республики Бразилии ответил: «Ну и что? Простите, что вы хотите, чтобы я сделал? Я Мессия, но чудес не творю».
Нет сомнения: он говорит правду, отвечая каждому из условий, перечисленных Фуко. Фактически, говоря и действуя, его не волнует большое количество смертей (он ставит под сомнение авторитет ВОЗ и саботирует социальную изоляцию). Защищая возвращение к нормальной жизни, он искренне верит, что является человеком, который борется с гораздо более сильным врагом, пандемией, самым подходящим образом: объективно и «без истерии» (защищая интересы капитала? да, тоже без сомнения). , но, прежде всего, натурализовать смерть, согласно подготовке военного бойца). Публикуя в социальных сетях в разгар крупнейшего за последние десятилетия кризиса здравоохранения на планете фотографии стрельбы, в то время как сотни его соотечественников ежедневно хоронят в братских могилах, он демонстрирует смелость заявить очевидную истину. : жизнь продолжается. Для него.
Как ни сложно с этим бороться, важно смотреть на вещи такими, какие они есть: для значительной части населения президент говорит правду. Против всего и всех. Для этих людей это действительно миф и скорее всего не перестанет им быть, что бы ни случилось.
*Лучано Насименто Он имеет докторскую степень по литературе UFSC и является профессором Colégio Pedro II.
