По МАРКОС ПАУЛО ПЕРЕЙРА ФИЛЬЮ*
Комментарий к недавно вышедшей книге Хуана Себастьяна Карденаса
«Как будто этой жизнью управляют злые демоны, любители поворотов, а не прямых линий, капризные сатиры, а не Бог, и да простит меня Бог, но иногда я верю, что Бог в смерти, а не в жизни, потому что смерть — это вечный покой, вечный свет праведности. С другой стороны, жизнь, то, что они называют природой, — это дело дьявола, который вступает в союз со зверями, змеями и скорпионами».
(Хуан Себастьян Карденас, Дьявол провинции, п. 24).
От промышленности к неоэкстрактивизму
Биолог, который возвращается в свой родной город гномов во внутренних регионах Колумбии после того, как его исследовательский грант на другом континенте был прерван, пытается заново изобрести себя в другой реальности, чем та, когда он уехал. Его докторскую диссертацию, посвященную изучению очкового медведя, считают вульгарным товаром, вынуждая его согласиться на работу, которую нашла для него его мать, с ее местными политическими влияниями: быть учителем биологии в школе-интернате для девочек, пропитанной фундаментализмом. Христианин.
Меланхоличная и задумчивая атмосфера, столкнувшаяся с неизбежным возвращением в прошлое, прослеживает ностальгический аспект того, каким был город и чем он стал. Новая городская реальность синтезирует экономические трансформации, которые претерпела Колумбия и, как правило, Латинская Америка при переходе от кейнсианско-фордистского режима накопления к гибкой логике, размывавшей социальную ткань, выстроенную во второй половине XX в. индустриальный импульс цикла развития, который характеризовал субконтинент.
Среди воспоминаний ферма дяди с мозаичным садом, привлекавшим птиц, дом в центральном районе города, походы в цирк по выходным и возможность получить высшее образование в местном городе представляют сцену перехода от аграрного экспорта к городской промышленной реальности, которая характеризовала страны Латинской Америки в период с 1950-х по 1980-е годы с импортозамещением, что подняло части так называемых национальных территорий в глобальной логике промышленной валоризации.
Ален Липец в своей книге Миражи и чудеса: проблемы индустриализации в третьем мире, прослеживает особенности этого процесса периферийной модернизации в послевоенном капитализме, указывая, что пространственное построение индустриальной логики в странах так называемого «третьего мира» характеризовалось формированием внутреннего рынка, частично поглощавшего население этих стран в кругах промышленного потребления. В отличие от строительства государство всеобщего благосостояния в центральных странах право на потребление будет ограничено слоями среднего класса и специализированными фабричными рабочими. Несмотря на разграничение скромного процента населения, произошло создание жесткой социальной структуры, подкрепленной промышленным производством, которое организовало производственную систему через классовое разделение, типичное для капиталистической системы.
С крахом опыта цикла развития, вызванным внешним долгом, долговые кризисы в странах Латинской Америки в 1980-х годах указали на разрушение этатистско-конкурентной модели, которая до этого формировала производственные структуры. Не преодолев свое периферийное состояние и не достигнув среднего индустриального времени центральных стран, планировщики развития увидели в инфляционной спирали симптомы реальности, которую невозможно было создать, то есть национального капиталистического накопления, которое превратило бы периферию в центр. .
Способ преодоления кризиса, в котором оказались страны, заключался в новом шоке модернизации, который изменил определение международных обменов, подорвал промышленный сектор, находившийся в зачаточном состоянии, и усилил неоэкстрактивизм.[Я] которые будут генерировать международную валюту для погашения растущих долгов своих стран.
Этот переход от индустриальной логики к новой модернизации, основанной на доступном капитализме.[II], пугает биолога, который возвращается более десяти лет спустя с новыми аспектами: новая городская архитектурная модель, расширяющая свою структуру за пределы центральных регионов; продвижение монокультурной сельскохозяйственной стандартизации, формирующей ландшафт; экспроприация местных общин для реализации инфраструктурных проектов и земельные споры между семейными производителями и фермерами; продвижение фундаменталистских миражей, которые оправдывают новых нестандартных рабочих как новых самодельный человек.
Начало новой модернизации?
В романе пространственные трансформации, приносящие дискомфорт, который биолог не знает, как выразить словами, демонстрируют модернизационные достижения новой логики валоризации, навязанной гибким накоплением на периферии капитализма в XXI веке. Если среди его воспоминаний есть ассоциация между «архаичным» и «современным» (дом дяди против дома в городе) в гномьем городе, то то, что он понимает в нынешнем направлении места своего рождения, — это модернизационный всплеск, следствие безудержной эксплуатации природных ресурсов в 2000-х годах, которая реорганизовала национальную производственную структуру в сторону экстрактивной логики, финансируя новое социальное разделение труда в Латинской Америке.
Цирк, превратившийся в супермаркет, проданный семейный дом, новые работники в сфере услуг и популярные жилищные проекты представляют собой последствия процесса модернизации. Несмотря на очевидный прогресс, когда жители города празднуют новое функционирование городского организма, мы видим денежные субъекты без денег.[III]население, включенное в расширенное воспроизводство товарной системы производства, но экспроприированное из ее условий общественного воспроизводства, основанного не только на опосредствовании товара. Если раньше они были мелкими семейными производителями, то сегодня это продавцы супермаркетов, разбросанные по городу, которые циркулируют на рынке труда и варьируются от наемных рабочих до резервной армии, зависящие от кредита для потребления.
Тайна, окружающая город, — это новая логика валоризации, которая неравномерно распределяет ресурсы, изменяя его ландшафт и вызывая коллапс как основу социального воспроизводства жителей старой деревни, превратившейся в среду, отмеченную диктатом глобализация. Если в ходе цикла развития были попытки построить индустриально-классовое общество, то в последние годы то, что видит наш биолог, выражается в нестабильности труда, формализующего нелегальность как новый источник валоризации.
*Маркос Паулу Перейра Фильо Он специализируется на географии в USP..
Справка
Хуан Себастьян Карденас. Дьявол провинции: басня в миниатюрах. Перевод: Марина Вакиль. Сан-Паулу, DBA Editora, 2024 г., 130 страниц. [https://amzn.to/3YyKRKs]
Примечания
[Я] https://piaui.folha.uol.com.br/materia/o-que-vem-depois-do-neoliberalismo/
[II] ср АРАНТЕС, Пауло Эдуардо. Вымирание. Сан-Паулу: редакция Boitempo, 2007.
[III] ср. КУРЦ Р. Крах модернизации. От краха казарменного социализма к экономическому кризису мировой экономики. Рио-де-Жанейро: мир и земля, 1993.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
