По КАИО ЭНРИКЕ ЛОПЕС РАМИРО*
Время конца, которое в любой момент может стать концом времени
6 августа, 79 лет назад, началась новая эра человечества. Таковы положения первого тезиса Гюнтера Андерса, когда он утверждает, что эту дату следует запомнить как «день Хиросимы», то есть этот день знаменует эпоху, в которой мы осознаем, что обладаем силой преобразовать любое место и даже вся планета в Хиросиме. Таким образом, в апокалиптическом смысле происходит откровение о том, что мы живем во время конца.
В этом ракурсе представляется интересным вернуться к этой теме на примере текста Джорджа Оруэлла, псевдонима Эрика Артура Блэра. Писатель и литературный критик, родившийся в Индии, порабощенной колониальным правлением британской короны, хорошо известен своей книгой-антиутопией. 1984 году а также его романтика животная революция. Однако мы намерены подвести некоторые строки из другого произведения Джорджа Оруэлла, а именно: «Ты и атомная бомба».[Я]
Джордж Оруэлл опубликовал этот текст в газете Трибуна, 19 октября 1945 года. Таким образом, запись была обнародована через два месяца после взрыва бомбы в Хиросиме и ставит очень интересные вопросы даже для сегодняшнего времени.
Во-первых, Джордж Оруэлл утверждает, что, несмотря на угрозу того, что мы все будем уничтожены и разорваны на куски, атомная бомба не является предметом обсуждения, по крайней мере, не в такой степени, как следовало бы ожидать. В понимании Оруэлла некоторые публикации есть, однако они не так уж и полезны рядовым гражданам, особенно в плане формирования понимания о трудностях производства этого оружия и претензии на монополию в отношении его применения.
Тем не менее оруэлловское утверждение о том, что существует общее в параллельном изображении истории цивилизации и истории оружия, весьма интересно. Используя этот подход, Джордж Оруэлл представляет некоторые исторические линии, чтобы продемонстрировать, что, за некоторыми очевидными исключениями, мы могли бы думать, что существует правило, гласящее, что «во времена, когда доминирующее оружие непомерно дорого или трудно построить, оно имеет тенденцию нас ждут времена деспотизма».
Здесь размышления Джорджа Оруэлла будут построены на исследовании легкости или отсутствия доступа к оружию с целью изучения спора о монополии на новую технологию разрушения, того, что уже поставило гонку вооружений на горизонт. чему мы стали свидетелями во время «холодной войны».
Таким образом, кажется, что один из центральных моментов аргументации Джорджа Оруэлла состоит в том, чтобы подчеркнуть, что можно думать, что процесс производства бомбы, который требует крупного промышленного предприятия и инвестиций в технологии, является чем-то дорогостоящим и сложным, требующим бесчисленных усилий. , который, однако, для некоторых может представлять собой нечто вроде образа технического прогресса и который мог бы положить конец долгомасштабным войнам.
Однако это потребует дополнительных затрат, и это будет бессрочное продление «мира, который вовсе не является миром». Таким образом, это «эра приостановки», то есть, если использовать некоторые термины Гюнтера Андерса, способ существования в мире, который представляет собой жизнь тех, кто еще не существует, причем последние развиваются. под сенью Хиросимы, время конца, которое в любой момент может стать концом времени.
Поэтому основным моральным вопросом становится: выживем ли мы? По мнению Джорджа Оруэлла, «сложное оружие делает сильного сильнее», поэтому можно видеть, что эпоха отстранения — это также время деспотизма.
*Кайо Энрике Лопес Рамиро Он получил степень доктора права Университета Бразилиа (UnB).
примечание
[Я] Чтобы прочитать хороший перевод текста, см.: https://zeroaesquerda.com.br/index.php/2022/09/22/voce-e-a-bomba-atomica-george-orwell/.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
