По ЛИНКОЛЬН СЕККО*
На протяжении всей истории Коммунистическая партия была политическим воспитателем бразильского рабочего класса.
Коммунистическая партия Бразилии (ПКБ) была основана 23–25 марта 1922 года в Нитерое, тогдашней столице Рио-де-Жанейро. Была еще одна группа с таким же названием, но недолговечная, созданная 09 марта 1919 года под влиянием русской революции.
ПКБ сразу же обратилась за признанием к Коммунистическому Интернационалу (1919–1943), но не получила его с первой попытки. В ноябре 1922 года он направил находившегося во Франции Антонио Бернардо Канельяса в качестве представителя на IV конгресс Коммунистического Интернационала. Он был интересной фигурой в партии, но вскоре о ней забыли.
В кратких историографических справках Канелласа видели как человека, который был неподготовлен и не понимал, как работает конгресс. Он не принял резолюции, принятые на пленарном заседании. Некоторые тезисы были записаны в протоколе как одобренные при единственном голосе против «бразильского делегата»! Именно тогда Троцкий иронически назвал его «феномен Южной Америки».
Вернувшись в Бразилию, он был арестован полицией и исключен из партии. Позже будут отстранены и те, кто исключил Канелласа. Попытка разработать автономное марксистское прочтение бразильской действительности не устраивала растущий интервенционистский централизм Москвы. С заменой первоначальной ведущей группы в 1928 году наблюдалось колебание нестабильных направлений вплоть до прихода к власти Луиса Карлоса Престеса в конце Estado Novo.
Анархическое прошлое сформировало мышление и практику первых коммунистических лидеров, таких как Астрохильдо Перейра, Отавио Брандао и Канельяс. В большинстве европейских стран коммунисты возникли в результате разногласий с социалистическими партиями. В некоторых случаях большинство социалистов вступало в Интернационал. Даже в Южной Америке, Чили и Аргентине были созданы социалистические партии. Иначе обстояло дело в Бразилии, где до 1920-х годов было сформировано около 60 «социалистических партий», фактически разрозненных и эфемерных местных организаций. Таким образом, коммунистические кадры происходили из либертарианских течений, и источники по истории первых лет ПКБ свидетельствуют о постоянной заботе о борьбе с анархистскими концепциями в ее рядах.
После восстания Национально-освободительного альянса (которое в историографии уничижительно трактуется как «намерение 1935 года») репрессии физически и психологически уничтожили несколько коммунистических кадров. Последующее создание Estado Novo привело к демонтажу партии. Важные трудовые законы, промышленный бум и последующая приверженность Жетулиу Варгаса лейборизму могут заставить нас забыть его антикоммунизм. Его режим прибегнул к пыткам, изгнанию и даже предложил создать концентрационные лагеря для детей, рожденных в семьях коммунистов.
Эта органическая резня, которая превратила ПКБ в небольшие изолированные группы без национального руководства, поставила под вопрос преемственность партии. Когда Национальная комиссия временной организации (Cnop) провела конференцию Мантикейра в 1943 году и воссоздала ПКБ, существовали и другие политические альтернативы, такие как Комитеты действий, которые имели наибольшую силу в штате Сан-Паулу. Поддержка Престеса Кнопа была решающей.
Многие отказались от печатной платы. В других случаях внутренние расколы приводили к созданию новых организаций, таких как Коммунистическая группа Ленина в 1930 году; Революционная социалистическая партия в 1938 году; и течение обновления бразильского марксизма в 1957 году. Мы могли бы продолжить и упомянуть организации, которые присоединились к вооруженной борьбе в 1960-х годах, и более поздние события, такие как уход Луиса Карлоса Престеса, последователи которого работали в PDT и в течениях профсоюзное и студенческое движение. Однако устойчивым стал раскол Коммунистической партии Бразилии (ПК до Б) в 1961 году.
ПК Б
Декларация марта 1958 года, принятая ПКБ после XX съезда КПСС, открыла перспективу борьбы в рамках законности. Рискованная ставка на демократию, которая сосуществовала с несколькими попытками военного переворота между избранием Жетулиу Варгаса в 1950 году и началом диктатуры в 1964 году.
ПК до Б восстала против этого документа и возродила старое название ПКБ, которое было переименовано в Коммунистическую партию Бразилии. В документах ПК до Б этот момент рассматривается как реорганизация партии, однако манифест раскола поддержали лишь около 100 человек. Позже к диссидентской группе присоединились и другие боевики.
ПК до Б столкнулся с диктатурой и активно включился в национальную структуру. В отличие от предыдущих расколов, он утвердился в политических рамках, участвовал в правительствах всех уровней, стал руководить профсоюзным центром и Национальным союзом студентов и спустя десятилетия превзошел ПКБ по числу членов.
ПКБ продолжил свой путь, подтвердил себя как наследник традиции, оставался влиятельным в национальной жизни, имел около 40 тысяч членов и гораздо большее число сторонников до 1964 года. Луис Карлос Престес продолжал оставаться генеральным секретарем, и его престиж также был закреплен за ним. преемственность, хотя на протяжении 1970-х годов он постепенно рассорился с другими лидерами.
Законность
PCB был законным в течение коротких периодов времени: с марта по июнь 1922 года; январь-август 1927 г.; и с октября 1945 г. по апрель 1947 г. Это имело решающее значение для его политической культуры. Сопротивляясь диктатуре 1964 года, партия сделала то, к чему она больше всего привыкла в своей истории: выживала, скрываясь, и действовала в немногих легальных пространствах оппозиции.
Партия избирала советников и депутатов в 1970-е годы, активно участвовала в районных и профсоюзных движениях и была одним из организаторов политической открытости. В 1982 году он избрал коллегию, большую, чем у ПТ, и гораздо более разнообразную в географическом отношении. Напомним, что кандидатов в МБР выдвигала подпольная партия.
Однако те ценности, которыми они руководствовались, оказались недостаточными для нового периода полулегальности, когда бурно развивалась рабочая и массовая борьба. Престес осознал это в своем «Письме к коммунистам» (1980), когда написал, что ПКБ не должна быть «гарантом пакта с буржуазией». В память о некоторых интеллектуалах, которые имели ссылки на еврокоммунизм, ПКБ «пожертвовала» своим массовым влиянием, чтобы гарантировать демократию. Это не была позиция Престеса.
Полная легальность наступит в 1985 году, и дело в том, что партия уже была всего лишь политическим хвостом буржуазного сектора, настолько, что она поддержала кандидатуру бизнесмена Антониу Эрмирио де Мораеса на пост правительства штата Сан-Паулу, ни за что. В конце концов, по причине стратегического характера диктатура формально пришла к концу; а в 1989 году он назначил на пост президента Роберто Фрейре. Его выступление было плохим, несмотря на симпатии части буржуазной прессы. Эта ассоциация больше не имела того престижа, который был в прошлом.
новый старт
В феврале 1991 года Коммунистическая партия Италии распалась. Имея в то время сильное влияние на лидеров ПКБ, это событие стало для них вторым падением Берлинской стены. В том же году, в декабре, Роберто Фрейре сделал символический шаг: он и Роберто Мариньо подписали соглашение о сохранении памяти о ПКБ организациями Globo. На практике коммунистический архив был передан компании, связанной с диктатурой.
Но Фрейре не хотел просто избавиться от исторических документов. В начале 1992 года он и его группа скопировали пример Италии, объявили PCB ликвидированной и основали PPS. Несмотря на то, что сторонники Фрейре обвиняются в случайном большинстве, факт остается фактом: они одержали победу. Несогласное крыло призвало к созыву внеочередной конференции по реорганизации партии, а позже сумело спасти партию. Начался так называемый период революционной реконструкции.
Напомним, что это был не первый кризис, ставивший под вопрос преемственность партии. Как мы видели, 50 лет назад ПКБ был воссоздан.
Отказавшись от аббревиатуры, названия, программы, принципов и марксистской теории, последователи Фрейре унаследовали материальное наследие, но не коммунистическую историю. Преемницей ППС стала «Сидадания», центристская партия с «прогрессивной» неолиберальной программой, которая поддерживала Фонд Астрохильдо Перейры и выпускала книги по истории ПКБ и мысли Грамши. Несмотря на свой трансформизм, бывшие коммунисты настаивали на том, чтобы оспорить память о печебистах.
История и память имеют много точек соприкосновения, но есть принципиальная разница. История — это наука, хотя постмодернистские подходы свели ее к вымышленному дискурсу.
Споры по поводу аббревиатур, названий и символов более или менее законны, но самый важный вопрос, на который может ответить история, заключается в другом: почему нынешние политические группы считают уместным защищать коммунистическое прошлое?
Историография
Нынешняя борьба левых и общие требования общества переориентируют историков в их исследованиях. Тематический размах, возникший в академических исследованиях, не случаен. До 1980-х годов многие воспоминания и анализы охватывали решающие моменты партийного руководства. В XNUMX веке мы лучше знаем печатную плату в других измерениях: в малых и средних городах, где она работает; в отношениях с крестьянами, писателями, парламентариями, художниками, прессой, чернокожими людьми и женщинами; хотя изучение его основных членов, масонов, спиритистов, христиан, последователей африканских религий и т. д., практически отсутствует.
Плодотворным полем является марксистская литература, переводимая в Бразилию: издания, направления, которые освещала коммунистическая пресса, ежедневные газеты партии, отчеты о поездках в социалистические страны, типографии и т. д.
Рабочий класс в Бразилии исторически отличался фрагментацией и неформальностью. Вполне логично, что новое воинственное поколение будет искать в Коммунистической партии традиции борьбы за развитие, национальный суверенитет и социальные права. Но новое поколение, отмеченное гораздо более признанным плюрализмом, также хочет найти в истории борьбу с предрассудками, которые постоянно воспроизводятся.
Политический педагог
Во время катастрофического правления Маргарет Тэтчер с 1979 по 1990 год Эрик Хобсбаум размышлял о роли маленькой коммунистической партии своей страны, находившейся в то время в тени разваливающейся Лейбористской партии. В статьях, собранных в его книге Стратегии рациональных левыхОн показал, что упадок классового сознания и силы профсоюзов, кризис реального социализма, приватизация и наступление на государство всеобщего благосостояния ставят под угрозу ту самую почву, по которой левые шли десятилетиями.
В такой ситуации для молодых людей естественно прибегать к экстремизму, ведь они лишь вначале вступают в борьбу, потому что понимают, что капитализм порождает невыносимые ужасы, которые они переживают ежедневно. Хобсбаум напомнил, что в книге Левость – детская болезнь коммунизмаЛенин превратил левый радикализм в клочья только после того, как отдал должное «духу», оживлявшему сектантство левых боевиков.
Стоит процитировать самого Ленина: «Это состояние души весьма утешительно и ценно; Надо уметь ценить и поддерживать ее, ибо без нее нам пришлось бы отчаиваться в победе революции пролетариата и в любой другой стране. Необходимо беречь и заботливо оказывать всяческую помощь людям, которые умеют выразить это настроение масс, умеют пробудить его в массах (которое часто остается скрытым, неосознанным, не пробуждаясь)».
Ленин говорил о «благороднейшей пролетарской ненависти» к буржуазным политикам; чувство, которое является «началом всей мудрости». Конечно, его намерением было показать, что политика — это наука и искусство и что одного этого духа недостаточно.
Однако Хобсбаум заявил, что молодые люди больше нигде не находят школы, где они могли бы научиться сочетать свои убеждения и несектантскую политику. Коммунисты предоставили эту школу во многих странах.
Какой была бы послевоенная итальянская культура без Коммунистической партии? В Бразилии PCB был институтом, который десятилетиями направлял историографические дебаты; участвовал в политическом и профсоюзном формировании тысяч людей; имели издательства и ежедневные газеты; и затронул кино, театр, изобразительное искусство и даже бразильскую литературу.
Как и в Европе, слова Хобсбаума имеют силу. В своей статье «Отступление к экстремизму» (1985) он сказал, что «партия давно утратила свою позицию единственного центра такого политического образования, но она сохранила до сих пор, по крайней мере, определенное присутствие в качестве политического просветителя. ” .
Роль революционных левых ничем не отличается. Если не по другим причинам, то в консервативные времена он существует для того, чтобы напомнить нам, что социализм — это не перманентная реформа капитализма, а обобществление средств производства. Что со всеми конкретными угнетениями необходимо бороться, но только рабочий класс поддерживает всеобщее угнетение и может освободить человечество. Что социалистическое общество — это не утопия, а историческая необходимость. Альтернативой этому является бесконечное расширение варварства, в котором мы уже живем.
Да здравствует печатная плата!
* Линкольн Секко Он профессор кафедры истории USP.. Автор, среди прочих книг, История ПТ (Студия).
