По ЭБЕРВАЛЬ ГАДЕЛЬЯ ФИГЕЙРЕДО МЛАДШИЙ*
У широких слоев бразильского общества почти нездоровые отношения с американской политикой.
Решение Джо Байдена отказаться от своей заявки на переизбрание и последующее появление Камалы Харрис в качестве наиболее вероятного нового кандидата в президенты от Демократической партии на предстоящих выборах в США вызвали бурную реакцию во всем мире, в том числе в Бразилии. Чрезвычайно важно признать, что некоторые из этих реакций, особенно среди секторов бразильских прогрессивных левых, демонстрируют почти одержимую фиксацию на политической сцене Северной Америки.
У широких слоев бразильского общества почти нездоровые отношения с американской политикой. Существует тенденция переоценивать политические события в США, как если бы они были прямыми определяющими факторами политической и социальной реальности в Бразилии. События и динамика внутри бразильской политики часто сводятся к аллегориям или имитациям.[1] предполагаемых американских коррелятов, таких как недавний намек на снятие Хосе Луиса Датены своей кандидатуры на муниципальных выборах в Сан-Паулу, который, как и ожидалось, содержал намек (можно сказать, обязательный) на жест американского президента. «Если Байден может сдаться, почему я не могу?»[2]
Возможно, самым нелепым проявлением этого явления является страстная поддержка кандидатов X или Y на выборах, на которых они даже не голосуют. С недавним поворотом в кандидатуре от Демократической партии это произошло в форме поддержки Камалы Харрис со стороны секторов бразильских прогрессивных левых (не будем касаться темы многочисленных недостатков Камалы Харрис, которые уже обсуждались в Интернете). до тошноты еще до ухода Байдена, и которые не являются предметом данной статьи).[3]
Говорят, например, о предполагаемой ответственности или глобальной миссии по победе над Дональдом Трампом, как если бы это принадлежало или касалось людей, имеющих место жительства для голосования в таких местах, как Колатина, которые даже не определили свой голос на следующих муниципальных выборах.
Эту фиксацию можно объяснить с точки зрения любопытной и эклектичной концепции Американская налоговая система, разработанный Юэнь Фунг Хонгом.[4] Это отсылка к китайской истории, в частности к системе дани, которая достигла своего пика во времена династии Мин (册封体制). Сефенг тужи), создав модель международных отношений, в которой император Китая был монархом универсальной юрисдикции, и другие правители должны были признать его первенство и превосходство посредством предложения буквальных и символических дани.
Точно так же, как китайский двор и конфуцианские бюрократы классифицировали иностранные государства на «цивилизованные» и «нецивилизованные» в зависимости от уровня их интеграции в международную систему, центральную в Китае, американские неоконсерваторы, обосновавшиеся в Госдепартаменте, делают то же самое. Точно так же, как императора Китая называли «Сыном Неба», президента Соединенных Штатов называли «Лидером свободного мира™», мира, в котором не так уж много чего-то бесплатного: это просто система. буквальных дани и символических, сосредоточенных в Соединенных Штатах.[5]
Но любые инсинуации о том, что мир устроен таким образом, считаются параноидальными, когда их делают обычные граждане, такие как я или большинство читателей, или возмутительными, когда их делают важные люди, как в тот раз, когда Эммануэль Макрон сказал, что «быть союзником не значит быть вассалом». " Соединенных Штатов.[6] Теперь, в принципе, речь Эммануэля Макрона была не чем иным, как утверждением самоочевидной истины: союзник – не вассал. Но тогда почему возмущение?
В конечном счете, концепция предполагает, что американская политика и культура являются символическим эпицентром мирового порядка, влияя и формируя политическую динамику других стран, часто способами, которые даже не имеют смысла с внутренней и/или прагматической точки зрения. Это часто происходит через ошибочную, зачастую бессознательную идентификацию с американцем как с неким «универсальным субъектом», почти как бредовую гражданскую привязанность к чужой нации. Так, например, бразильские правые жалуются на иммиграцию, как если бы этот вопрос имел какое-то отношение к этой проблеме, или рассматривают Китай как «враждебную нацию».
Точно так же у нас есть реакция бразильских интернет-пользователей на напряженность, возникшую в результате убийства иранского генерала Касема Сулеймани в результате нападения по приказу Дональда Трампа в начале 2020 года, они опасаются «Третьей мировой войны» и просят иранцев не нападать на Бразилию. Иранцы, в свою очередь, просто сочли позицию Бразилии комичной и необычной, анекдотом, достойным внимания.[7] В конце концов, почему Иран ответил на нападение США вторжением в Кодо в Мараньяне? По сей день мы не знаем.
Симптомом этой болезни является именно то, что американская внутренняя политика приобретает глобальный характер. Ни в одной другой стране нет такого зрелищного политического процесса, как в Соединенных Штатах. Более того, в своего рода вынужденном сопереживании иностранные зрители вживаются в образы американских граждан, следя за процессом так, как будто интересы американского избирателя совпадают с их интересами. Найдутся те, кто обвинят меня в недостатке сочувствия, и я на это отвечу: иногда состраданию должны быть пределы. Среднестатистический американский избиратель, конечно, не теряет сна, думая о своем благополучии или внутренней политике моей страны.
Конечно, полностью игнорировать глобальную важность таких событий, как нападение на Дональда Трампа или уход Джо Байдена и приход к власти Камалы Харрис, было бы наивно и безрассудно. Однако подобные события необходимо интерпретировать и реагировать на них иначе, а не так, как это делается сейчас. Даже относительный прагматизм поддержки американского кандидата, который больше всего поддерживает внутреннюю политику Бразилии в каком-то аспекте, будь то с точки зрения выборов или с точки зрения обычаев (или любого другого фактора, который не имеет прямого отношения к внешней политике), также сам по себе формирует , по-своему, коленопреклонение, молчаливое признание вассальной зависимости.
В практическом плане американская политика имеет гораздо меньшее прямое влияние на внутренние дела Бразилии, чем обычно думают. Таким образом, бразильская политика должна разрабатываться и разрабатываться на основе ее собственных потребностей и контекста, а не просто в ответ или реакции на внутреннюю динамику США. Чрезмерное внимание к событиям в Северной Америке отвлекает нас от наших конкретных, актуальных проблем.
Бразилия должна развивать более автономный подход, ориентированный на собственные реалии, тем самым укрепляя свою политическую идентичность и способность решать внутренние проблемы. Символическая зависимость от США ослабляет политическую идентичность Бразилии (см. странные и ленивые сравнения, такие как «Трамп – это американский Болсонару», «Хиллари – это американская Дилма» и наоборот), ограничивая потенциальное развитие творческих решений, характерных для национальных проблем.
Вот почему крайне важно, чтобы бразильское воображение начало символически отделяться от американской политики. Такое разделение не означает игнорирования международных событий, а, скорее, устанавливает аналитическую и политическую независимость, которая позволяет более автономно понимать бразильскую и глобальную реальность.
* Эберваль Гаделья Фигейреду мл. имеет степень в области права USP.
Примечания
[1] Очевидно, что в Бразилии и остальном мире есть примеры, которые на самом деле представляют собой ограниченную имитацию американских явлений, таких как наше 8 января, явно вдохновленное их 6 января, произошедшее двумя годами ранее (неважно). насколько наши учреждения лучше отреагировали на этот вызов).
[2] Заявление Датены получило широкую огласку: https://www.cnnbrasil.com.br/eleicoes/datena-sobre-candidatura-se-biden-pode-desistir-por-que-nao-posso/; https://www.cartacapital.com.br/cartaexpressa/se-biden-pode-desistir-por-que-eu-nao-diz-datena-sobre-candidatura-em-sp/; https://www.infomoney.com.br/politica/datena-se-o-biden-pode-desistir-a-qualquer-momento-por-que-eu-nao-posso/.
[3] Здесь я имею в виду главным образом удаленный твит журналистки Синары Менезес: https://www.bnews.com.br/noticias/politica/axe-kamala-brasileiros-fazem-piada-apos-postagem-polemica-de-jornalista.html.
[4] Для получения дополнительной информации см.: Khong, Yuen Foong (2013). «Американская налоговая система». Китайский журнал международной политики. 6 (1): 1-47. два:10.1093/cjip/pot002.
[5] Примечательно, что сравнение между нынешним международным порядком, центром которого являются Соединенные Штаты, и системой дани имперского Китая было открыто проведено никем иным, как заядлым неоконсерватором Генри Киссинджером, когда он ставил под сомнение естественность равновесных парадигм власти в международных отношениях. отношений, таких как Вестфальская (он даже заявляет, что система такого типа никогда не существовала в Западном полушарии, показывая его незнание, среди прочего, мезоамериканской истории): КИССИНДЖЕР, Х. Дипломатия. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1994. с. 21.
[6] Широко освещалось также заявление Эммануэля Макрона, сделанное в контексте спора вокруг Тайваня: https://www.bbc.com/news/world-europe-65258129; https://www.lepoint.fr/monde/propos-sur-taiwan-emmanuel-macron-assume-12-04-2023-2516118_24.php/; https://www.washingtonpost.com/world/2024/04/25/france-macron-europe-defense-us/.
[7] Об инциденте сообщалось: https://extra.globo.com/tv-e-lazer/memes-de-brasileiros-sobre-terceira-guerra-mundial-viram-noticia-em-site-iraniano-24172461.html; https://gauchazh.clicrbs.com.br/cultura-e-lazer/noticia/2020/01/memes-brasileiros-viram-noticia-na-tv-iraniana-ck54acacm024p01odciuqxxyg.html;https://revistaforum.com.br/blogs/segunda-tela/2020/1/6/memes-brasileiros-vo-parar-em-tv-iraniana-66935.html.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
