По ДЖАДИР АНТУНЕС*
На рынке нет граждан, людей, обязанных закону, родине, стране или обществу.
Важный вопрос, возможно, фундаментальный, в понимании нынешнего кризиса американцев заключается в том, с какой концептуальной и эпистемологической отправной точки начинается наше исследование? Если мы ищем истину, ее коренные причины, об этом кризисе, то с чего нам начать в этом поиске?
Подавляющее большинство аналитиков, будь то левые или либеральные, уже определились с эмпирической и фактической отправной точкой, взяв за причину кризиса либо моральную, либо политическую основу.
Те, кто считает, что причина кризиса имеет моральную основу, связывают ее с недобросовестностью, коррупцией и мошенническим управлением ее топ-менеджеров и мажоритарных акционеров.
Те, кто считает, что причина кризиса политическая, обусловленная событиями в политическом мире, приписывают ей поведение тех же руководителей и акционеров, похожее на переворот. Нетрудно понять натянутый, гротескный характер этой последней концепции о причине американского кризиса с использованием терминологического глоссария бразильской политической вселенной для рыночных явлений.
Однако рынок — это свободный организм, полностью автономный и независимый от морали и политики, ее различных позитивных кодов. Эти позитивные законы распространяются только на поведение ее граждан. Рынок же состоит не из граждан, а из агентов, капиталистических агентов, абсолютно свободных и беспрепятственных в своей воле браться или не браться за то или иное дело.
Поэтому на рынке нет граждан, людей, подчиненных долгу перед законом, родиной, страной или обществом, людей, действие которых ограничено этой обязанностью прямо или неявно в тех или иных правовых кодексах. На рынке есть индивиды, которые действуют единственно и исключительно по единственной и максимальной цели: обогащаться индивидуально, производя товары для общества или нет.
Следовательно, максима, управляющая действиями рыночного человека, капиталистического агента, — это его собственный интерес, личный интерес, как сказал Адам Смит, интерес, который этот индивид имеет к своей собственной личности, к своей собственной выгоде и обогащению. . Удовлетворение, которое общество и страна могут получить от максимы этого агента, является случайностью, остатком, следствием, которое никогда не является движущей причиной и конечной целью его действия.
По этой причине заявление о том, что высшие руководители и мажоритарные акционеры Americanas действовали недобросовестно или нанесли удар по кредиторам и обществу, является настолько тривиальным утверждением, что оно никак не способствует пониманию глубинных причин этого кризиса.
Капитал, как говорит Маркс, имеет один-единственный импульс, неосознанный и поддающийся порицанию и воспитанию с помощью морали и закона, импульс чрезмерного и иррационального накопления денег, импульс, который ведет капиталистического агента к преодолению всех мер и пределов. , справедливости и здравого смысла. Следовательно, в каждом капиталисте есть чрезмерная доза бесчеловечности, фанатизма, психопатии и помешательства на деньгах.
Чрезмерная ярость к деньгам, которую греки называли гибрис и практика, которую уже Аристотель осудил как простое хрематик: искусство делать деньги с целью самих денег. Современники дали этому беспорядочному импульсу имя стремление ou конатус. Естественный, дикий и неистовый неистовый порыв, который возникает из самой человеческой страсти и полностью овладевает разумом.
По этой причине, как мы уже говорили, попытка понять действие американских агентов в индивидуальных, фактических и эмпирических причинах, таких как плохое управление бизнесом, небрежность в бухгалтерском учете, мошенничество и мошенничество с кредиторами, является ужасным и неправильным способом понимания этого кризиса.
Рынок был рынком с момента своего зарождения во время европейских династий XNUMX-го и XNUMX-го веков, как он продолжал быть рынком во время рождения парламентских республик XNUMX-го века, как он продолжал быть рынком во время двух великих войн и зарождения нацизма-фашизма в XNUMX-м веке и продолжает оставаться рынком и сейчас, в XNUMX-м веке со всеми его политическими и государственными уродствами. Законы его те же: производить ради производства, не считая целью удовлетворение человеческих потребностей; максимальная свобода действий для своих частных агентов, чтобы инвестировать, куда они хотят, для кого они хотят, когда они хотят и в той сумме, которую они хотят; максимальная свобода эксплуатации и лишения человеческих жизней.
Свобода воли и воли отдельного капиталиста есть моральная максима рынка, которой верно следуют все его агенты. Максима, которая, как мы сказали, не находит никаких ограничений и пределов в законе и всеобщей морали философов.
Эмпиризм — это не наука, тем более грубый эмпиризм бразильской журналистики. Эмпиризм не постигает исследуемую вещь в ее объективной и реальной связи с другими вещами, определяющими и обусловливающими ее в ее движении. Эмпиризм полагает найти истину вещи в единичности и в особой логике самой вещи, не понимая, что эта вещь не имеет особой логики, что логика, управляющая жизнью этой вещи, выходит за пределы изолированного универсума ее особенности. и его уникальность.
Морализм также не является наукой, так как мораль намеревается мыслить действия индивидов как рациональных и универсальных индивидуумов, как идеальных индивидуумов, которые, поскольку они наделены разумом и автономными моральными способностями, способны привести свои индивидуальные максимы в соответствие с универсальными максимами. разума и закона либо из-за воспитания, либо из-за страха перед санкциями, которые закон может наложить на них, если они его нарушат. Следовательно, мораль судит и анализирует человеческие действия не такими, какие они есть на самом деле, а такими, какими они должны быть, не понимая, что эффективные действия капиталистического предпринимателя никогда не будут соответствовать этим рациональным и универсальным моральным принципам.
Рынок является автономным образованием в нескольких смыслах: (i) мораль, (ii) закон; (iii) политика; (iv) государства; и (iv) самого отдельного капиталистического агента, поскольку законы рынка являются объективными и действительными законами для всех этих агентов. Законы рынка имеют не только объективную и общую силу, но и автоматическую силу. Рынок — это великий автомат, самодвижущийся организм со своими принципами, потребностями и законами. Несоблюдение этих законов и выбор в пользу внешних правовых законов государства, внешних моральных предписаний общества есть поэтому кратчайший путь к банкротству для всякого капиталистического агента.
Однако, по иронии судьбы, американцы рухнули именно из-за этих самых законов рынка. Получается, что законы рынка крайне противоречивы. Желая производить для производства и продавать для продажи, как если бы вся планета была ее рынком, капиталистический агент производит сверх покупательной способности рынка, на котором он работает. Капиталист производит и продает так, как если бы каждый мог купить. Однако на каждом рынке есть свои решительные покупатели, и каждый покупатель имеет ограниченный карман.
Как мы уже показали в предыдущей статье, опубликованной на сайте земля круглая падение покупательной способности работников, которые являются потенциальными клиентами Lojas Americanas, за последние четыре года резко сократилось примерно на 25 миллиардов реалов.
Как мы показываем в вышеупомянутой статье, фанатизм капитализма в отношении денег и человеческих жизней вкупе с пандемией Covid-19, безумная трудовая реформа, замораживание заработной платы и абсолютное обнищание рабочего класса за эти четыре года правления Болсонару отняли у карман рабочего около 25 миллиардов реалов, которые сейчас необходимы для движения американской денежной машины.
Фанатизм капитала в отношении денег ведет не только к производству ради производства, как если бы ему принадлежала вся планета, но и к абсолютному и относительному обнищанию бразильского рабочего класса, ибо только при таком обнищании может быть прибавочная стоимость капиталиста. чтобы компенсировать падение нормы прибыли, вызванное заменой живого рабочего мертвой работой машины и роботизированной и компьютеризированной автоматизацией новых инвестиций.
Капитал есть тотальность, и только эта тотальность составляет предмет истинной науки. Неоднородная совокупность. Фрагментированная и разделенная совокупность, в которой разные капиталисты выполняют разные функции: (а) функция извлечения грубого из природы и предоставления сырья для производства; (б) функция производства и изменения формы материи, полученной от природы, с тем, чтобы сделать ее готовой к конечному потреблению; (c) функция получения конечного продукта, поступающего с завода, через оптовую продажу и последующую доставку в розницу; (г) функция доставки готовой вещи конечному потребителю, выполняемая розничным продавцом; (e) функция уничтожения вещи в потреблении, выполняемая потребителем и конечной точкой процесса.
Функция конечного покупателя состоит в том, чтобы разрушить вещь в потреблении, позволив процессу полностью перезапуститься в начальной крайней точке и пройти через все остальные промежуточные точки, пока вещь не попадет обратно в его руки, тем самым позволив замкнуться кругу производства. , обмена и потребления повторяется непрерывно без пауз и перерывов. Чтобы процесс протекал регулярно, без кризисов, нужны деньги. Реальные деньги. Как мы показали в той статье, обменная машина остановилась, потому что у крайнего конца больше не было достаточно денег, чтобы покончить со всеми безделушками, продаваемыми американцами.
Дефолт, предоставленный американцами кредиторам, был связан с тем, что у них больше не было наличных денег для погашения векселей в руках кредиторов, векселей, которые для кредиторов не имеют экономической и фактической ценности, векселей, которые имеют только юридическую ценность, и окончательная реализация желаемой кредиторами добавленной стоимости не может происходить на деньги, которые являются только бумажными деньгами, только обещаниями, а реальными деньгами, которые теперь исчезли из карманов миллионов покупателей вследствие их обнищания.
Обнищание, которому те же американцы и их мажоритарные партнеры аплодировали и практиковали в своих компаниях. Основная масса бразильских рабочих, около 70%, получает среднюю заработную плату, не превышающую двух с половиной минимальных размеров оплаты труда. Сами американцы платят своим тысячам сотрудников среднюю заработную плату, которая едва превышает полторы минимальные зарплаты. С большим трудом и достижением целей сотням менеджеров магазинов удается выйти в среднем на три МРОТ.
Бразильская промышленная буржуазия, в лице особенно Фиепа, потеряла направление и направление в стране, утратила власть, клиентов, предприятия и влияние на государство. Деиндустриализация, закрытие Ford в стране и корейской LG в Сан-Паулу, свертывание производства автомобилей у таких автопроизводителей, как Honda, Audi и Chevrolet, финансиализация, рентизм и примаризация экономики породили новых фанатиков, связанных с первого сектора, к соевому и мясному агробизнесу, к безудержной добыче наших полезных ископаемых, направляемых без ограничений на финансирование развития Китая, и к garimpeiros, горнякам, лесорубам, торговцам людьми и фермерам, которые эксплуатируют Амазонку с отсутствием угрызений совести, которое шокирует даже самой либеральной журналистики и знающей о будущих последствиях.
Политический кризис рабочего движения не меньше, чем кризис промышленной буржуазии — теперь в публичной войне между различными фракциями за лидерство Фиепа. Политический кризис рабочего движения затянулся с тех пор, как после прихода к власти П.Т. был отброшен любой принцип автономии, независимости и критики правительства страны.
Это замалчивание рабочей критики освобождало место для новых тем и новых дискурсов, никак не связанных с критикой противоречивых экономических структур капитализма. Это молчание объективной критики системы открыло двери сентиментальному дискурсу, совершенно не сознающему природы этих противоречий и их полной самостоятельности по отношению к морали, открыло двери моралистическому дискурсу об обычаях частной жизни, который слепо закрывает свои глаза на коренные противоречия системы, противоречия, которые сейчас ведут страну, несмотря на добрую волю нового правительства, принявшего исполнительную власть, в болотистую вселенную безумия, иррациональности, шизофрении, коллективной психопатии и варварства, задуманного первичным сектором, который непосредственно эксплуатирует природу.
*Джадир Антунес Профессор философии в Unioeste. Соавтор с Гектором Бенуа книги Проблема капиталистического кризиса в «Капитале» Маркса (Редакционный пакет).
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
