По ВИНИСИО КАРРИЛЬЮ МАРТИНЕС & МАРСИА КАМАРГО*
Мы чувствуем всю боль в мире, но сегодня нас глубоко ранит боль 500 детей, убитых недобросовестностью, которая привела их к смерти.
Многие люди говорят то, что чувствуют. Таким образом, некоторые люди говорят, что за месяц возникает ощущение, что прошло несколько лет. Это будут годы облегчения из-за дефенестрации фашизма, контролирующего государство, и даже несмотря на то, что его последствия будут длительными для общества.
В противном случае, начиная с исторического 8 января 2023 года (именно так оно будет увековечено в истории Республики), зловещие волны омрачили мечты и надежды на то, что мы сможем быстрее жить спокойно: спокойствие, читай с большим достоинством.
Именно с этим сожалением страна была ошеломлена очередной серией актов настоящего спланированного геноцида: более 500 детей яномами из-за голода встретили бы крайне преждевременную смерть. Без помощи, без защиты, без минимальной заботы они ревностно и методично оставлялись брошенными государственными властями, которые, напротив, должны были проводить очевидную и необходимую государственную политику.
Многие другие задаются вопросом, являются ли это преступлениями против человечности!? Для многих, конечно, это всего лишь риторический вопрос. Если государственный деятель (или политик) знает, что один человек умрет, если он ничего не предпримет (болезнь, преступление бездействия), что он может сказать о 500? А дети, гораздо более хрупкие, подвергающиеся всему вреду, который может им принести современное капиталистическое общество – неясно, является ли бездействие в таком масштабе проявлением реального политического проекта истребления коренного населения. Это очевидно, и поэтому, если бы был «риторический ответ», то он должен был бы быть таким: будет суд в Гааге, как и многие другие в Бразилии.
Однако только ли мы сейчас «узнаем» об этих зверствах? Осознаем ли мы реальность только 1 января 2023 года? Разве сама история смешанных браков (насильственных действий против чернокожих женщин и женщин из числа коренного населения) уже не расскажет нам многое о том, кто мы?
Столкнувшись с этой настойчивой литургией нашего цивилизационного процесса, особенно после 2016 года (государственного переворота), и удивительным образом – поскольку популярная культура, традиции и символическое наследие коренных народов абсолютно устойчивы и колоссальны – существуют истинные повествования, которые должны быть собраны и приняты не только корой головного мозга, но и КОРДИС: сердце народа, переполненное настоящим радушием, уважающее жизнь и людей.
Приглушенные рассказы
Бразилия — страна, отличающаяся своим культурным разнообразием, во многом происходящим от коренных народов, сохраняющих не только этнические черты, но, прежде всего, черты народной культуры. Территория, на которой живут патаксо, расположенная между муниципалитетами Итамараджу, Итабела, Порто-Сегуро и Прадо в штате Баия, Бразилия, в настоящее время представляет собой территорию площадью 13.800 10 гектаров, распределенную по 600 деревням, на которых проживает около 5.000 семей патаксо, в общей сложности сообщество из 2006 коренных жителей (FUNAI, XNUMX). Вот яркий пример встречи коры и мозга. КОРДИС: зрительный контакт активирует миндалевидное тело (область мозга, где обрабатываются некоторые ощущения) и всю нашу эмоциональную систему.
Эмпатия – это не понимание человека, а умение поставить себя на место другого. Это способность чувствовать то, что чувствует другой человек, если бы он находился в той же ситуации, что и он, переживать объективным и рациональным образом то, что чувствует другой человек, чтобы попытаться понять чувства и эмоции, вызывая уважение и понимание того, что другой человек часть нас.
Джокана на языке Патчохан означает «женщина». Патчохан - это язык народа патаксо, в данном случае речь идет о джоканах Алдея Барра-Велья, родной деревни патаксос, расположенной на крайнем юге Баии и являющейся частью муниципалитета Порту-Сегуро. Внутри этих джокан присутствует божественное присутствие, которое питает и несет в себе силу, основанную на традиции, культуре и памяти, которые составляют их идентичность. Личность Джоканы коллективна и преодолевает барьеры времени, борьбы и воспоминаний о боли, с которой она столкнулась во время колониализма и пожара 51 года в Алдея-Барра-Велья, укрепляя силу посредством уважения, сочувствия и коллективизма.
Джокана рождается принадлежащим к сильной и наделенной полномочиями группе, которая с момента выхода из утробы матери погружается в огромную вселенную знаний, которыми будут делиться каждый день. Ваш взгляд раскрывает вашу борьбу, ваш опыт и мудрость, джоканы слушают глазами, слушают душой и одеваются в улыбки и молчание. Именно через эту идентичность джокана говорит, кричит и борется за свои права. Диалог — это инструмент борьбы, будь то разговор, танец, пение, письмо или даже выраженный во взглядах, молчании и жестах. Взгляд боли и несправедливости рассказывает и повествует эту историю сообщества, которое все еще очень уязвимо и борется за выживание.
Сегодня в Бразилии мы наблюдаем растущее место, где женщины из числа коренных народов могут говорить, пространство для борьбы за свои права и знания, приносящее надежду коренным народам, но также сохраняющее древние знания, внося соответствующий вклад в изменение климата, натуральную медицину, образование, и политико-общественные организации. После выборов 2022 года, сегодня, в 2023 году, в Бразилии впервые появился министр коренных народов, которого в Министерстве по делам коренных народов представляет Соня Гуахахара. И это страна, которая возродилась, как Феникс, после социальных убийств, в культуре, нападений на бедных, чернокожих, коренное население. Это страна, у которой есть единственный шанс в своей истории освободиться от фашизма, от геноцидов, которые преследуют детей коренных народов с предельной изощренной жестокостью - и все это, как мы надеемся, будет таковым с той же интенсивностью, что и их действия ( или бездействие), судимы и приговорены в соответствии с максимальной строгостью закона.
С нетерпением жду завтрашнего дня
Мы надеемся от всего сердца ( КОРДИС который питает нашу надежду без запланированных геноцидов), которые разделяют с нами этот последний взгляд: взгляд, который может означать очень многое, точную идею и значение, которые он имеет до погружения в эту культуру. – «смотря глазами Другого». Взгляд несёт с собой эмоции, отражает чувства и боль. Способ видения чего-либо выражает мнение, позицию. Взгляд несет с собой вчера, сегодня и надежду на завтра: историю. Чтобы смотреть и видеть, нужно наблюдать и чувствовать. Мы чувствуем всю боль мира, но сегодня нас глубоко ранит боль 500 детей, убитых из-за недобросовестности, которая привела к их смерти.
Давайте же смотреть в завтрашний день, не забывая об этом катастрофическом дне, как те, кто смотрит в будущее, на восход солнца, когда ни один ребенок не умрет от голода.
*Винисио Каррильо Мартинес Он профессор Департамента образования UFSCar.
*Марсия Камарго художник и докторант в области науки, технологий и общества в UFSCar..
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
