По КЛАУДИЯ МАЗЗЕИ НОГЕЙРА, ЛЮСИ ПРАУН & МАРИАНА ШИНОХАРА РОНКАТО*

Борьба с нестабильностью женского труда также является антикапиталистической.

В начале апреля 26-летняя женщина скончалась от ожога, охватившего 85% тела. Анжелика Родригес, бразильянка, сожгла себя, используя спирт для приготовления пищи вместо газа для приготовления пищи. Анжелика была поденщиком. Как и многие другие, она была безработной во время пандемии COVID-19 и не имела основных ресурсов для своего выживания.

В 2020 году, в разгар пандемии и в связи с экономическим кризисом, федеральное правительство создало экстренную помощь для социально уязвимых слоев населения. После сильного давления на правительство было предоставлено пять платежей по 600 реалов. Под большим давлением были выплачены еще четыре по 300 реалов. Они были добавлены к еще семи ежемесячным платежам, на этот раз на сумму от 150 до 375 реалов. Помощь, завершенная в 2021 году, явно недостаточна ни в политическом, ни в экономическом измерении.

Именно в этом контексте многочисленных трудностей для рабочего класса бытовой газовый баллон, ставший недоступным для Анжелики, в первые месяцы 2022 года достиг средней стоимости в 113 реалов. Это значение соответствует примерно 12% среднего дохода домашнего работника. В прошлом году накопленный прирост этого продукта превысил 23%. Однако средний доход бразильских работниц, равный 80% дохода мужчин, снизился.

В марте 2022 года накопленная инфляция за 12 месяцев уже достигла 11%, установив самый высокий инфляционный прирост для этого месяца за последние 28 лет. Двумя месяцами ранее, в январе, в городе Сан-Паулу базовая корзина, состоящая из набора продуктов, необходимых для минимального содержания семьи, уже достигла стоимости 713 реалов, потребляя около 60% минимальной заработной платы. , что составляет 1.200 реалов (DIEESE, 2022a).

С одной стороны, имя, жизнь и история безработного бразильского рабочего, жертвы государственной халатности и капиталистической эксплуатации. С другой стороны, счет, который не закрывается даже для значительной части тех, кому удается остаться на рынке труда. Зарплата, получаемая значительной частью бразильского рабочего класса, далеко не соответствует тому минимуму, который необходим для воспроизводства их жизни и жизни их семей.

В Бразилии, согласно данным PNAD-C (Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Continua), реальный среднемесячный доход работающих мужчин и женщин в квартале с декабря по февраль 2022 года составил 2.511 реалов. Это значение, уже ниже того, что необходимо для выживания, примерно в два с половиной раза превышает среднее значение, полученное, например, домашними работниками, группой, к которой принадлежала Анжелика, работница, упомянутая в начале этого текста. Бразильские домашние работники за тот же период получали в среднем 992 реалов в месяц (IBGE, 2022).

То, как определяется размер базовой корзины рабочего класса, во многом зависит от социальной борьбы, которую он ведет, всегда с целью повышения стоимости своей рабочей силы. Однако важно отметить, что эта сумма сильно варьируется в зависимости от пола, расы и национальности (Bhattacharya, 2017). По этой причине для женщин и представителей расы — в случае с бразильским чернокожим населением — зарплата всегда будет ниже, безработица и неформальная работа выше, что напрямую влияет на социальное воспроизводство их жизни. Эти классовые внутриклассовые расколы вовсе не являются маргинальными для капиталистического способа производства, с нашей точки зрения, представляют собой его обычное функционирование.

Пол и раса в контексте продвижения нестандартной занятости

Пол и раса, таким образом, в дополнение к «факторам» или «переменным», которые, артикулируя класс, способствуют пониманию трудовых отношений, составляют, с этой точки зрения, социальные детерминанты различий. По словам Лорд, «отказ признать разницу делает невозможным увидеть различные проблемы и ловушки, с которыми мы, женщины, сталкиваемся» (2019, стр. 243).

Таким образом, понимание места, занимаемого бразильскими женщинами в мире труда, предполагает размышление, учитывающее как особенности нашей исторической формации как рабовладельческой и зависимой страны, так и локальные проявления глобального продвижения неолиберализма, финансиализация экономики, повышенная гибкость работы и демонтаж социальных прав — ситуация, усугубляющаяся в контексте пандемии.

В Бразилии пандемия covid-19 уже распространяется под действием поправки к Конституции № 95 от 2016 года, которая официально закрепила с 2018 года удушение государственных инвестиционных возможностей в здравоохранении, образовании, санитарии и других ключевых секторах. Вслед за этой мерой бразильский парламент одобрил две контрреформы: труд и социальное обеспечение.

Первая контрреформа ввела, наряду с утверждением неограниченного аутсорсинга рабочей силы, расширением временной работы, возможностью периодической занятости, фигурой самозанятого лица, которое может работать непрерывно и исключительно на одну компанию, среди множества других приемов, явно направленных на увеличение оборота, снижение прав и предотвращение доступа к правосудию.

Второй, в свою очередь, учредив на фоне демонтажа трудовых прав выплаты по социальному обеспечению на 35 лет для женщин и на 40 лет для мужчин, устранил возможность выхода на пенсию для миллионов бразильских рабочих. Опять же, из-за явно ненадежного способа, которым они представлены на рынке труда, больше всего страдают женщины, особенно чернокожие.

В соответствии с наступлением неолиберальной глобализации эти меры значительно углубили демонтаж государственных услуг, стимулируя новые импульсы к тому, чтобы сделать работу более гибкой, чему в значительной степени способствовали достижения в области цифровых технологий и искусственного интеллекта.

Таким образом, меры, принятые в условиях пандемии, усугубили ненадежность ранее существовавших условий жизни и труда, проложив путь к новым формам ненадежности. Сравнительное исследование показателей за третьи кварталы 2019 и 2021 годов, проведенное Межсоюзным департаментом статистики и социально-экономических исследований (DIEESE, 2022b) на основе данных, опубликованных Pnad-C/IBGE, демонстрирует, как контекст Пандемия, связанная с предпринятыми в предыдущие годы мерами по повышению гибкости работы, оказала особое влияние на рабочую силу женского пола.

В дополнение к сокращению участия женщин в рабочей силе на рынке труда, которое колебалось от 54,6% в 2019 году до 52,3% в 2021 году, наблюдался рост безработицы и безработицы из-за разочарования среди женщин. В случае безработицы уровень, который в 2019 г. с 14,3% достиг 15,9%, в 2021 г., а для мужского сегмента остался стабильным: 10% (2019 г.) и 10,1% (2021 г.).

Стоит отметить, что среди женщин, учитывая только 2021 год, обращает на себя внимание разница в показателе безработицы между темнокожими женщинами (18,9%) и белыми женщинами (12,5%). В группе женщин, подчеркивает DIEESE (2022b), уровень недоиспользования рабочей силы в 3-м квартале 2021 года составил 33,3% по сравнению с 20,9% среди мужчин.

Контекст пандемии также привел к значительному смещению оплачиваемой работы, ранее выполнявшейся вне дома, в домашнюю среду. Известно, что в домашнем пространстве, помимо неоплачиваемого женского домашнего труда, исторически размещается комплекс оплачиваемых занятий, которые не случайно также социально связаны с женщинами и, в частности, с чернокожими женщинами.

Однако внимание привлекают новые артикуляции капитализма в его неолиберальной фазе. С одной стороны, включение новых неоплачиваемых видов деятельности, особенно по уходу, которые больше не предлагаются государством. С другой стороны, рост различных оплачиваемых видов деятельности, вызванный безработицей, который варьируется от продвижения производства и продажи различных продуктов до других видов работ, выполняемых на основе доступа к электронному оборудованию и использования Интернета.

В июне 2020 г., согласно исследованию, опубликованному IPEA, 8,7 млн ​​(12,7%) бразильцев с той или иной профессией выполняли свою работу удаленно, из дома. Исследование, проведенное Góes et. др. (2020) обнаружили, что 84,1% из них имели формальные трудовые отношения. При преобладании женщин (55,5%) группа также характеризовалась средним образованием, 73,3% ее членов имели высшее образование или аспирантуру. Есть несколько исследований, которые указывают на повышенную рабочую нагрузку женщин, которые, выполняя свою оплачиваемую работу дома, продлевают свое время посвящения и интенсифицируют свои рабочие процессы.

В этом смысле владельцы средств производства, переводя наемный труд в сферу воспроизводства через хоум-офис, еще больше усиливали структурное неравенство полов, рас и национальностей. Одним из следствий этой новой реальности стало объяснение того, насколько неблагоприятно социально-половое разделение труда для женщин, которое в значительной степени более интенсивно для чернокожих женщин.

То есть домашнее уединение, чтобы защитить себя от пандемии и продолжать выполнять свою наемную работу, в большинстве случаев спасало социальную и историческую роль, отведенную женщинам как воспитателям и ответственным за воспитание детей, за организацию и выполнение домашних дел. Эта ситуация вынуждала ее выполнять изнурительные рабочие дни, как продуктивные, так и репродуктивные, что усиливало ее нестабильность из-за эксплуатации/угнетения ее рабочей силы.

Другим важным последствием этой домашней изоляции стал рост насилия между полами. Эта мера, направленная на сокращение распространения коронавируса, привела к тревожному увеличению числа случаев жестокого обращения, агрессии, угроз и фемицида, что еще более усложнило ситуацию для женщин, ставших жертвами домашнего насилия, которые уже оказали сопротивление осуждению своего агрессора. ., так как тенденция к работе в домашнем офисе распространилась на мужчин, получающих жалованье. Это, в свою очередь, также поддерживало большее присутствие в домашней сфере, позволяя, таким образом, более интенсивно контролировать женщину.

Борьба с нестабильностью женского труда также является антикапиталистической.

Принимая во внимание перечисленные здесь ситуации, нынешний экономический кризис, через который мы проходим, возродил мало выразительные вопросы между 1990-ми и 2000-ми годами: критика неолиберализма, антикапиталистических движений, марксистского феминизма, а также антирасистских движений. в диалоге с критикой капиталистического способа производства.

Причина такого радикализма в общественных движениях имеет свой смысл существования. Распространение безработицы в глобальном масштабе, высокий уровень неформальной занятости в странах, находящихся в центре и на периферии капитализма, различные проявления распространения нестандартной занятости и распространения бедности сходятся в корне этих проблем, т. е. путь капиталистического производства. Таким образом, выяснение того, как мы организуем работу, а также связь между производством и общественным воспроизводством, являются ключевыми вопросами для понимания этого множества форм работы в настоящее время.

Мы начнем здесь с понимания Карлом Марксом и его анализа категории труда как основополагающего элемента человеческой общительности. Как условие существования всех людей и общественных образований, по его словам, труд есть «вечная естественная потребность опосредовать обмен веществ между человеком и природой» (2013 [1867], с. 120). Через труд человек всегда будет ориентироваться и приводить себя в движение, взаимодействуя с внешней природой, преображая ее и преображая себя. Поэтому как «модель всей социальной практики» (Lukács, 2013) категория труда имеет привилегированный статус анализа, и по этой причине методологически выгодно начинать с ее исследования, чтобы раскрыть важные черты социального бытия. (там же, там же).

Однако если процесс производства и воспроизводства всех человеческих жизней имеет в качестве центрального элемента категорию труда, то социальное место, которое занимает каждый человек в организации труда, существенно различается. Мы занимаем разные социальные места и взаимодействуем с внешней природой конкретным и, следовательно, воплощённым образом. Это означает, что как социальный класс есть элемент, который объединяет нас, в то время как этот же класс имеет сексуальность, расу, пол и другие различия, которые по-разному определяют ход нашей жизни.

Однако при капитализме эти различные способы отношения к внешнему миру трансформируются в социальное неравенство. Следовательно, необходимо проблематизировать то, как дифференцированно производится рабочий класс. В связи с этим анализ Маркса в Столица, о различиях между английским рабочим и ирландским рабочим, хорошо известен тем, что выявил разные уровни общественного воспроизводства, в которых оказались эти две национальности в XIX в.

Следовательно, в отличие от тенденции к эксплуатации гомогенизирующего труда, мы понимаем, что «категории пола и расы как идентичности являются социальными конструкциями, необходимыми для капитала, и именно по этой причине они зародились как социальная структура, pari passu к зарождению и развитию капитализма» (Roncato, 2020, стр. 27).

Именно из-за этих производственных различий объем основной продовольственной корзины, необходимой для воспроизводства людей, представлен неравномерно. Здесь мы выступаем за материалистический анализ угнетения, и поэтому понятия, относящиеся к социально-половому разделению труда, а также акцент на сочленении производства и общественного воспроизводства, являются ключевыми категориями анализа женского труда.

Неравное общественно-половое разделение труда мы понимаем как продукт капитализма, предполагающий принципы разделения и иерархизации. Широко исследуемые феминистскими теоретиками, такие предположения подлежат наблюдению в разных обществах и исторических периодах, даже если они не являются принципами и онтологическими категориями социального бытия.

По словам Даниэль Кергоа, первая инструментализация разделения труда по половому признаку была осуществлена ​​антропологами, и Леви-Стросс был одним из ее пионеров, что сделало это понятие механизмом для классификации и описания структуры обществ вокруг семьи. Тем не менее, именно антропологи-феминистки впервые придали ему новое значение, указав не только на взаимодополняемость задач, но и на ощущение отношений социальной власти между женщинами и мужчинами (Mathieu, 1991; Tabet, apud Kergoat, 2009). . Эти предположения исходят из идеи о том, что существуют рабочие места, предназначенные «для женщин», в отличие от рабочих мест, считающихся «мужскими» (там же, там же). Кроме того, женский труд всегда будет стоить (количественно и качественно) меньше, чем мужской (там же, там же).

Помимо социально-полового разделения труда, понимание труда и пола предполагает анализ существующей связи между производством и общественным воспроизводством. Социальное воспроизводство здесь относится к поколенческому, физическому воспроизводству, как материальному, так и субъективному, рабочей силы, то есть производству жизни рабочего класса как класса (Arruzza and Bhattacharya, 2020), будь то оплачиваемая или неоплачиваемая форма, а также как иерархическое воспроизводство и господство патриархальной семьи и капиталистической логики.

Поэтому важно подчеркнуть, что преодоление нынешней ситуации политического, экономического и экологического кризиса, социального неравенства, осмысления вопросов пола, расы, ЛГБТКИА+ и класса, а также нестабильности работы требует длительной борьбы, но которая, на наш взгляд, иметь шансы на победу. Для этого необходимо противостоять и преодолеть капиталистический способ производства и завоевать другое общество. Общество, в котором социальные права, включая право на нетрудоспособный труд, право на жилище, здоровье и образование, являются бесплатными и всеобщими и, следовательно, дают нам право на жизнь, но жизнь без угнетения, достойную и наполненную смыслом!

* Клаудия Маццеи Ногейра является профессором курса социального обслуживания в UNIFESP..

* Люси Праун Профессор социальных наук Федерального университета Акко.

* Мариана Шинохара Ронкато имеет докторскую степень по социологии от Unicamp.

Первоначально опубликовано на аргентинском сайте КонтргегемонияИнтернет.

ссылки

АРРУЗЗА, К., БХАТТАЧАРЬЯ, Т. Теория социального воспроизводства. Основные элементы марксистского феминизма. Archivos De Historia Del Movimiento Obrero y La Izquierda, (16), 37-69, 2020.

БХАТТАЧАРЬЯ, Титхи, Теория социального воспроизводства, перераспределяющая класс, переориентирующая угнетение. Лондон, Плутон Пресс, 2017.

БРАЗИЛИЯ, Президентство Республики. 2017. Закон № 13.467 13 от 2017 июля 03 г. Бразилиа, DF: Президентство Республики. Доступно в: .

БРАЗИЛИЯ. Президент Республики. Поправка к Конституции № 95 от 15 декабря 2016 г.. Доступно в: .

ДИЕЗЕ. Стоимость базовой корзины увеличилась в 16 столицах в январе 2022 года. Примечание для прессы. Сан-Паулу, 7 февраля 2022 г. Доступно в: https://www.dieese.org.br/analisecestabasica/2022/202201cestabasica.pdf.

ДИЕЗЕ. Женщины на бразильском рынке труда: старое неравенство и еще большая нестабильность. Специальный бюллетень 8 марта Женский день. 07б.

ГЕС, Джеральдо С .; МАРТИНС, Фелипе душ Сантуш; НАСИМЕНТО, Хосе Антонио Сена. «Удаленная работа в формальном и неформальном секторах в условиях пандемии». Конъюнктурное письмо № 48. ИПЭА: 2020, с. 1-11. Доступно по адресу: https://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/conjuntura/200921_cc48_nt_teletrabalho_nt.pdf.

БИГС. Непрерывное национальное выборочное обследование домохозяйств. Прокатный квартал DEC. – ФЕВ. 2022. Опубликовано 31. Доступно в: .

КЕРГОАТ Даниэль. Половое разделение труда и общественные отношения полов. В: Хирата Х. и др., Критический словарь феминизма. Сан-Паулу: Unesp; 2009.

Господи, Одре. Возраст, раса, класс: женщины пересматривают различия. В: HOLLANDA, Элоиза Буарке (Орг.). Феминистская мысль: фундаментальные понятия. Рио-де-Жанейро: Bazar do Tempo, 2019b, с. 239-249

ЛУКАЧ, Дьердь. Для онтологии социального бытия. Сан-Паулу: Бойтемпо, 2013 г.

МАРК, Карл. Столица, том I. Сан-Паулу, редакция Boitempo, 2013.

НОГЕЙРА, М. Клаудия, Дублирующая работа. Сан-Паулу: Издательство Popular Expression. 2-е издание (2011 г.).

ПРАУН, Люси; ПИЦЦА, Сьюз. Университет, преподавание и неолиберализм. Социальные пейзажи. Международный журнал обществ, политики и культур, 2(2), 2021, стр. 245-272. Доступно в: .

РОНКАТО, С. Мариана. Работающий бедный японец: Работа иммигрантов Декассеги и ее аспекты. Докторская диссертация, IFCH/Unicamp, 2020.