По ДЖАН ТИБЛ*

Пророческая сила и трагический опыт прошлого века ставят нас в эту парадоксальную ситуацию, в которой радикальная трансформация никогда не была так необходима перед лицом такого абсурдного и бессмысленного настоящего.

Откровение

Революционное движение всегда хотело апокалипсиса как конца времен — и начала новых. Партнеры Маркс и Энгельс бурно заявляли об экономическом кризисе, который может оказаться фатальным для капитализма, и грядущей искупительной гекатомбе. Пророческая сила и трагический опыт прошлого века ставят нас в эту парадоксальную ситуацию, в которой радикальная трансформация никогда не была так необходима перед лицом такого абсурдного и бессмысленного настоящего, в эту эпоху множественных сопряженных кризисов и артикулированных крахов. Но движение все же застопорилось.

Другие пророчества возвещали еще один конец света, от великолепного падение с неба, Дави Копенава (и Брюс Альберт)¹ к событиям прошлого года, таким как зловещий день пожара в бразильской Амазонии или огромный пожар в Австралии, который непосредственно затронул четверть ее населения. Столько недавних катаклизмов уже показали нам конец эпохи. Взрыв чернобыльских реакторов. Фукусима. Промышленная катастрофа в Бофале. Обрушение Rana Plaza. Ураган Катрина опустошает бедный черный Новый Орлеан. Мариана, Брумадиньо и Белу Монте где-то здесь. В более широком плане, этноцид индейских народов и порабощение африканских народов и многие другие геноциды - «радикальная сила Негридаде заключается в повороте мысли; знание и изучение, проводимое Чернотой, объявляют Конец Света в качестве мы его знаем».²

По своему греческому происхождению апокалипсис означает раскрытие, раскрытие, разоблачение. Что нам говорит пандемия?

Ombre d'Aralia, Лурдес де Кастро (1977)

Убожество наших социальных отношений с их аномальным неравенством

Во многих частях Европы старики умирают в одиночестве, не будучи должным образом закрытыми и оплаканными. Молодых яномами хоронят с полнейшим неуважением к их похоронные обряды. Уличные жители, жители трущоб, мигранты, заключенные, бездомные и ненадежные люди на милости и медицинские работники, работающие без надлежащей защиты, на каждом углу. Военная полиция в двух крупнейших городах (Рио-де-Жанейро и Сан-Паулуo), которые уже имели высокий уровень смертности среди граждан, в последние месяцы резко возросло их число, а также зловещие и показательные случаи насилия со стороны полиции.³. В Бразилии зверски растет вырубка лесов (даже по сравнению с прошлогодним рекордом), как и насилие в семье (у нас и во многих других странах). Голод снова на охоте. Негры и бедняки, латиноамериканцы и коренные жители вымирают в двух обществах с сильными следами рабства и крайне неравноправных (американское и бразильское), которые, вероятно, будут наиболее пострадавшими в мире от нового коронавируса. В жутком обновлении живи смертью! франкистского фашизма в Испании, Influencer заявляет в «провокационной» манере по поводу прихода эпидемии в Бразилию: к черту жизнь.

Слабость коллективных инфраструктур, ослабленная жестокой политикой жесткой экономии.

 Разрушение коллективного здоровья показано как часть ненадежности, вызванной разрушением сетей солидарности, созданных и завоеванных с подъемом рабочего класса с конца XIX века Политика смерти и ущерба⁴. Такая ненадежность порождает чувство незащищенности и страха из-за социальной изоляции в ущерб солидарности и взаимной поддержке, которые усиливаются в контексте пандемии. В случае с Китаем недавние эпидемии показывают свою связь с ухудшением здоровья тех, кто находится на дне, со скудными государственными вложениями в эту инфраструктуру жизни в ущерб «кирпичу и бетону — мостам, дорогам и дешевой электроэнергии для производства». Коллективо Чуанг, Социальное заражение. В Бразилии без Всеобщей системы здравоохранения (SUS), ставшей результатом борьбы народных движений и врачей общественного здравоохранения в 1980-х годах и гарантированной Конституцией 1988 года, и несмотря на ее слабые стороны (такие как историческое недофинансирование и пренебрежение в последние годы), трагедии (есть несколько недель подряд, когда в среднем ежедневно погибает более тысячи человек) было бы еще больше.

Ложь и авторитаризм правительств

 В нынешних условиях ложь широко распространена: от Трампа и Болсонару, очевидно, но также и от Франции при Макроне, где из-за отсутствия дополнительных складских запасов средств защиты (поскольку они считаются дорогими и могут быть доставлены логистическим потоком в любое время — здоровье управляется как современная компания), врачи и власти отрицали необходимость использования масок, а медицинских работников обслуживали с помощью импровизированных пластиковых пакетов. демократии? Репрессивное лицо активировалось гораздо легче (против иностранцев или нежелательного населения, вне определенных норм), чем заботливое лицо (разорванное борьбой), в котором большинство правительств явно потерпели неудачу. В Алжире только пандемия остановила движение Хирак, и во время той же войны были арестованы сотни человек. Нелепая риторика войны, которая ранее активировалась против протестов (как в Чили), теперь касается вируса — в обоих случаях мишенями являются люди, их жизнь-борьба.

Натюрморт (2016-2019), Денилсон Банива

В бразильском правительстве царит отрицание (до глобального потепления и множественного неравенства, а теперь и пандемии). Реакции Жаира Мессиаса Болсонару (который недавно заразился и усилил свою хлорохиновую пропаганду) на смерти — издевательство: «Я не могильщик», «Мы все когда-нибудь умрем», «И что? Что вы хотите, чтобы я сделал?», «Я не верю этим цифрам». Недостатка эмпатии недостаточно, это некрофилия и план: пусть умирают самые уязвимые; якобы для спасения экономики, которая уже находилась в рецессии до пандемии и еще больше проседает из-за продолжающегося бесхозяйственности.

Два министра здравоохранения уже уволились, а исполняющий обязанности (он находится в должности более двух месяцев, но еще не официально) - генерал, который ничего не понимает в этом вопросе и уволил кадровые кадры из министерства, поставив на их место десятки военнослужащих, которые даже не доминируют в вопросах здравоохранения. Кроме того, он попытался скрыть данные и отменил ежедневные опросы, усугубив и без того крайне ошибочные действия федерального правительства, которое не закупило ни респираторы, ни средства защиты и бойкотировало заключение (предоставив институциональные действия исключительно правительствам штатов и муниципалитетов). . Хуже того, Болсонару наложил вето на инициативы этих субнациональных организаций, такие как штрафы за отсутствие масок или их раздачу тем, кто в них больше всего нуждается. Это особенно серьезно в случае коренное население, киломболы и другие так называемые традиционные общины. Правительство, с одной стороны, отказало в чрезвычайном финансировании для обеспечения питьевой водой, гигиеническими средствами, уборкой и больничной помощью, а с другой стороны, поощряет вторжение шахтеров и захватчиков земли, в дополнение к демонтажу государственных учреждений, которые могли бы заниматься этим. функции (от ухода и надзора)5. Геноцид, который никогда не кончается, микробный шок, зловеще обновляющийся в эти пять столетий эпидемий (корь, оспа, холера, грипп, коклюш, пневмония — и капитализм)⁶.

Связь между капитализмом и природой (колониальная машина разрушения)

Новый коронавирус (и его предшественники) «указывали на связь между экономикой и эпидемиологией», переходя от животных к людям. Этот «скачок от одного вида к другому обусловлен такими проблемами, как близость и регулярность контактов, которые создают среду, в которой болезнь вынуждена развиваться», и питается «эволюционной скороваркой, созданной капиталистическим сельским хозяйством и урбанизацией». Агробизнес, промышленное сельское хозяйство и его монокультуры (зерновые и животные, но также и экзистенциальные) представляют собой идеальные средства для его развития. Это понимание укрепляется в Бразилии, где этот ключевой сектор экономики одним из первых в бизнес-сообществе решительно поддержал кандидата Болсонару и составил субъективизм с фашистскими тонами, об уничтожении коренных народов, киломбола и безземельных людей – благо по старинке земельный вопрос⁷.

Флореста де Пе, «Фашизм но чао», Денилсон Банива

Вице-президент генерал Мурао будет прославлять португальскую колонизацию Бразилии, помещая бандейрантес и владельцев мельниц («сахарных баронов») в «предпринимательскую» родословную и создателей Бразилии, прослеживая их «явную судьбу быть крупнейшими либеральная демократия в Южном полушарии». Приватизация земли, украденной у жителей этой территории, которая знаменует начало Бразилии, рассматривается как «самая передовая технология того времени».⁸. В этих концепциях присутствует ностальгия по колониальному прошлому, «чья культура была сельской, аграрной, религиозной и патриархальной». В этом контексте в 17 веке, «в то время как владельцы плантаций строили церкви и защищали людей, мужественные «бандейрантес» возглавляли ополчения метисов в экспедициях во внутренние районы, чтобы задерживать индейцев и искать природные богатства, извлекая из буйной природы сколько могли». Болсонару исходит прямо из этого, из этих нынешних следов колонизации и ее «культа смерти и насилия».⁹. Его антиутопический «золотой век» является внешним по отношению к Бразилии (он находится в конфедератах США, а сегодня в связях Бандейранте и ополчения), в любопытном подчиненном национализме. Эта многовековая конфронтация освободительного бегства против рабовладельцев продолжается: после восстания #blacklivesmatter и его глобальных резонансов губернатор Сан-Паулу (от традиционного правого, но избранный голосами и повесткой дня Болсонариста) примет меры предосторожности. и превентивно охранять отвратительную статую бандейранте, чтобы ее не сбили¹⁰.

Вот проект правительства Болсонару и его глубокие связи с историей страны: «проблема с индейцами в том, что земли индейцев — это земли Союза, и цель правительства — приватизировать их. И больше, чем правительство, классы, которые представляет правительство, jagunço которого он является, потому что это то, чем он является: jagunço буржуазии». Отсюда их одержимость (и вообще военных) Амазонкой, поскольку она символизирует это противостояние между представлениями и практиками земли в Бразилии с 1500 года. Они хотят завершить завоевание, и в этом смысле «мы являемся свидетелями своего рода окончательного наступления против коренных народов». Не занимаясь (особенно в этот период редемократизации, начиная с 1980-х годов) более решительным образом с нашими колониальными ранами (глубоким неравенством, геноцидом чернокожих молодых людей и этноцидом коренных народов), никогда не сводя счеты с этими преступлениями, регионы, в которых наблюдается наибольшее количество насилия в чрезвычайно жестокой стране, приобретают еще более важное значение и указывают на национализацию ее трагических ситуаций: Байшада Флуминенсе и Западная зона города Рио-де-Жанейро с его ополченцами, Мату-Гросу-ду-Сул (МС) и резня никогда не прекращалась, Пара и Амазонка в огне. Не случайно в Министерстве здравоохранения, штате с населением менее трех миллионов человек, было два министра (теперь только один, тот, что по здравоохранению, был уволен), и оба были связаны с антикоренными позициями, составляя зловещую смесь с открытой милицией. и влияние помещика.

машина смерти 

Машина смерти — это часть того, что мы называем Бразилией, новизна этого правительства в том, что оно это прославляет. Делёз, работая над Спинозой, воспевает его философию жизни, которая дистанцируется от всего, что отделяет нас от нее и отравляет ее категориями Добра и Зла и, прежде всего, ненавистью, «включая ненависть, обращенную против самого себя». вина". Любопытно отметить, что Болсонару, выходец из Вале-да-Рибейра, самой бедной территории в Сан-Паулу, где Атлантический лес был менее обезлесен и где проживало много киломбола, коренных жителей и крестьян. Ненависть к себе? Для Спинозы-Делёза «печаль служит тирании и угнетению».¹¹ и порождает бессилие — Вопреки радости, которую он активизирует.

поддержка и оппозиция

Столкнувшись с этой трагедией, Болсонару сохраняет некоторую поддержку (25-30%), хотя его неприятие выросло, приближаясь к 50% мнений. За эти полтора года правления Болсонару лишился одного из своих столпов, Серхио Моро, из министерства юстиции, фундаментальной фигуры в «антикоррупционной» операции «Лава Джато» и решающей победы на выборах (путем осуждения и исключения из выборы кандидата, возглавившего выборы). исследование, Лула). Его сторонники находятся в вооруженных силах (тысячи занимают государственные должности¹²), евангельских пасторов, а теперь и в так называемых центральных партиях (которые в последние десятилетия склонны поддерживать все правительства в обмен на должности и средства), но и в фашистском движении в обществе (жесткий сектор болсонаризма) и в поддержке правящие классы. До ареста в июне своего друга, бывшего советника своего сына Флавио и очевидной связи с ополченцами Фабрисио Кейроса, Болсонару, казалось, только растягивал веревку, появляясь на демонстрациях, частью повестки дня которых было закрытие STF и Конгресса. . Температура поднималась, но из-за этих скандалов, связанных с Болсонаро, он, похоже, решил отступить, чтобы защитить свою семью. Несмотря ни на что, политического климата для импичмент (несмотря на уже поданные десятки запросов) и пока «политическая, экономическая и судебная элиты предлагают Болсонару соглашение о «нормализации»»¹³.

В этих щекотливых обстоятельствах «почти не слышно ни слова от самой могущественной части общества, класса капиталистов. Субъекты, представляющие аграрный, промышленный и финансовый капитал (CNA, CNI, Fiesp, Fierj, Febraban и т.д.) хранят оглушительное молчание на фоне рапапов с министром Пауло Гуэдес». Как и в эпизоде ​​с днем ​​пожара, владельцы денег проявляют себя только тогда, когда имидж Бразилии за рубежом начинает вредить их непосредственным делам, — писали некоторые банкиры и бизнесмены вице-президенту, президенту Национального совета Юридической Амазонки. , требуя плана защиты окружающей среды и устойчивого производства. Таким образом, наверху делают ставку на контроль Болсонару (без учета болесонаризма, его самого крайнего проявления). Ключевой фигурой в этой перспективе является министр экономики Пауло Гедес, еще одна оставшаяся опора правительства.

Это хорошо видно на министерском совещании, симптоматично состоявшемся в день так называемого открытия Бразилии (22 марта). Обнаружил правительство в его раболепии и бездарности, в его двухчасовых ужасах (по форме и содержанию¹⁴), освобожденный после отъезда Моро и его драки с Болсонару, обвинив его во вмешательстве в Федеральную полицию Рио, чтобы избавить свою семью от расследований. С сильным присутствием правительства встреча показывает, что Гедеш чувствует себя непринужденно, говоря меньше, чем президент, и гораздо больше, чем министр гражданской палаты, ответственный за инвестиционный план, который был повесткой дня встречи.

Три момента его выступлений привлекают внимание. Во-первых, обеспокоенный предложениями некоторых коллег о государственных вкладах в инфраструктуру, министр экономики выступает против идеи иметь в казармах миллион молодых учеников, которые будут получать 300 реалов (минимальная заработная плата составляет 1.045 реалов) за изучение дисциплины. и выполнять эти работы. Затем отпустите предложение открыть отели/ казино с бизнес-центрами и другими услугами (включая зону защиты окружающей среды, в соответствии с желанием Болсонару превратить Ангра-дус-Рейс на побережье Рио-де-Жанейро в Канкун). Вот так называемые стратегические предложения, план Гедеша. Может ли это быть ключом к пониманию одержимости крайне правых Кубой, в данном случае колониальной Кубой до 1959 года?

Наконец, Гедес хорошо иллюстрирует неразрывную связь между якобы «цивилизованными» и техническими аспектами одних и грубыми и идеологическими аспектами других: «он цитирует Ялмара Шахта, министра экономики нацистской Германии (1934–1937): «реконструкция Германия во Второй войне, в Первой войне с Шахтом. Вторая мировая война с Людвигом Эрхардом, […] восстановление экономики Чили с ребятами из Чикаго. […] Дело о слиянии двух Германий. Я знаю это глубоко, в деталях, это не просто понаслышке. Вы можете прочитать восемь книг о каждой реконструкции этой.¹⁵. Гедес, ссылка респектабельный с рынками, который работал в Чили во времена кровожадной диктатуры Пиночета (которую он называет «чудесной трансформацией»), ссылается на нациста. Это неудивительно, поскольку связи между неолиберализмом и авторитаризмом общеизвестны. Фон Мизес утверждал, что фашизм спас европейскую цивилизацию. Фридман посещает чилийского диктатора в 1975 году, а Хайек путешествует в 1977 и 1981 годах, когда в интервью Эль Меркурио, заявляет, что предпочитает либерального диктатора нелиберально-демократическому правительству, поскольку оно допускает большую экономическую свободу (это абсолютная ценность, а не демократия), чем в предыдущий период, при Альенде. Свобода для стабильного и саморегулирующегося капитализма¹⁶.

Это разоблачает лицемерие со стороны тех, кто выступает против Болсонару, но ценит Гедеша: «сертанистский пионеризм Жаира Болсонару — дедушка социального дарвинизма Пауло Гедеша, для которого главная функция бразильской экономики — снабжать рынок мегаполиса товары земледелие, как это было в XNUMX веке»¹⁷. Они неразлучны в войне против населения, происходящей повсеместно, но особенно остро в Бразилии. Как квалифицировать государство, агенты которого постоянно ведут огонь по гражданскому населению? Колониальная оккупационная война, на которой базируется Бразилия, в ее континуум массовых убийств бедных, черных, коренных народов и других. Пандемия обостряет «повестку дня смерти», которая представляет собой (явную) связь между различными действиями и инициативами правительства, такими как сокращение политики солидарности, полная либерализация пестицидов, демонтаж экологической политики, противодействие демаркации земель коренных народов, разрушение исторической и отмеченной наградами политики ЗППП-СПИДа, расширение владения и ношения оружия, карательные намерения в стране, которая уже приступила к массовым лишениям свободы, внешняя политика вмешательства в дела своих соседей. Геноцид¹⁸.

Covid-19 на данный момент сдерживает протесты, которые могут получить новое измерение против этой бойни. Появятся ли они после того, как эта ужасная ситуация пройдет? В мае футбольные фанаты запустили на улицах Somos Democracia, прошли акции протеста в рамках антирасистского взрыва в США, инициативы типа «Пока есть расизм, не будет демократииАртикул и доставщики, работники приложений, нанесли свои первые удары. Глубокий экономический и социальный кризис, политизация нового поколения, непрерывная работа старших — все это могло породить мятежный бульон, который мог бы обрести большую форму, как только позволят санитарные условия — как в 2019 году. оно уже потрясло несколько уголков планеты (Алжир, Судан, Гаити, Чили, Францию, Гонконг, Индию, Ирак, Колумбию, Эквадор…) и проходило в США в последние недели.

Пандемия обнажает наши планетарные перекрестки. Перед лицом хаоса (наложение кризисов) в нескольких отчетах возникнет естественное состояние, и в этом смысле наиболее вероятной перспективой будущего будет углубление зловещего гоббсовского откровения, которое приносит covid-19: усиление неравенства в сочетании с усиление авторитаризма и углубление войны против населения и уничтожение того, что мы ошибочно называем природой или окружающей средой. Другой путь, спинозианский, состоял бы в том, чтобы пройти этимологический смысл катастрофы (внезапного конца или великого поворота) вируса, именуемого капитализмом, понимая эту систему как саму болезнь, от которой люди заболевают. Но большой поворот только в том случае, если он включает в себя организацию, творчество и экспериментирование. В 2008 году казалось, что кризис создал условия для преобразований, но даже с циклом протестов площадников это не осуществилось ни в малейшей степени. Все осталось или даже стало хуже. Теперь появляются некоторые благоприятные признаки: признание работников здравоохранения и других низкооплачиваемых и недооцененных профессий, коллективное здоровье, такие принципы, как гарантированный доход, множественные сети солидарности и коллективное самоанализ.

Бесчисленные народы, диссидентские тела и живые существа указывают нам и указывают пути. Те самые, которые так много раз в прошлые века помещались в поле природы и, таким образом, после потребления помещались как одноразовые. Это преобладание человека над природой ставит под угрозу человеческую жизнь, и ее выживание теперь зависит от прислушивания к тем, кто ранее считался несовременным, чьи отчеты всегда принимали во внимание деятельность жизни, человеческой и нечеловеческой, и революционизировать. Общая земля заселена против капиталистической частной собственности, присвоения, экспроприации и эксплуатации. Мыслительно-практическая демократия с ситуативными аппаратами коллективного разума территориальных органов¹⁹. Против пандемий (колониальных, капиталистических, экстрактивных, расистских, сексистских, этноцидных...), новых союзов между видами, ассоциации сетей существования и межгалактического интернационализма.

* Жан Тейбл Он профессор кафедры политологии USP.

1. С. Написано для еврономад из текста «апокалипсис и/есть откровение». Quarantine Times # 2, журнал о пандемии литературной автономии. Спасибо Clara Mogno, Hugo Albuquerque и Leonardo Araújo Beserra за их поддержку.

Примечания

1. Дэви Копенава и Брюс Альберт. Падение неба: слова шамана яномами. Сан-Паулу, Companhia das Letras, 2015 [2010].
2. Дениз Феррейра да Силва. неоплаченный долг. Сан-Паулу, Семинар по политическому воображению и жизни общин, 2019 г., с. 91.
3. https://epoca.globo.com/brasil/ate-este-dia-eu-respeitava-farda-de-voces…
4. Джудит Батлер. Тела в союзе и уличная политика: заметки к перформативной теории собрания. Рио-де-Жанейро, Бразильская цивилизация, 2018 [2015].
5. https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/linha-do-t…
6. https://cdn.knightlab.com/libs/timeline3/latest/embed/index.html?source=…
7. https://theintercept.com/2020/07/13/quartiero-fazendeiro-bolsonaro-amazo…
8. https://twitter.com/GeneralMourao 28 и 29 сентября 2019 г.
9. https://insightinteligencia.com.br/a-utopia-reacionaria-do-governo-bolso…
10. https://www1.folha.uol.com.br/colunas/monicabergamo/2020/06/estatua-de-b… Спасибо Уго Альбукерке за уточнение этого момента.
11. Жиль Делёз. Философская практика Спинозы. Париж, Editions de Minuit, 1981, с. 39; 76.
12. https://www.poder360.com.br/brasil/8-450-militares-da-reserva-trabalham-…
13. https://www1.folha.uol.com.br/colunas/viniciustorres/2020/07/cartas-ja-n…
14. https://brasil.elpais.com/brasil/2020-05-22/a-integra-da-transcricao-da-…
15. https://entendendobolsonaro.blogosfera.uol.com.br/2020/07/08/professor-d…
16. Грегуар Шамаю. La société ingouvernable: une généalogie du Liberisme Autoritaire. Париж, La Fabrique, 2018.
17. https://insightinteligencia.com.br/a-utopia-reacionaria-do-governo-bolso…
18. https://ihudd.org/blog/1/post/nota-sobre-o-genocidio-brasileiro-31
19. Вероника Гаго. Феминистская сила: желание все изменить. Буэнос-Айрес, Тинта Лимон, 2019 год.