По РЕМИ Дж. ФОНТАНА*

Комментарий к книге Габриэля Гарсиа Маркеса

«Я был еще слишком молод, чтобы знать, что память сердца устраняет плохие воспоминания и усиливает хорошие, и что благодаря этому искусству нам удается переносить прошлое». (Габриэль Гарсиа Маркес)

Во время этой пандемии я вспомнил, в силу очевидных резонансов, тем и контекстов, некоторые книги: Смерть в Венеции, Томас Манн (1912); Чума, Альбер Камю; декамерон, Боккаччо (1348-53); Дневник чумного года, Даниэль Дефо (1722 г.); Немезида, Филип Рот (2010); и, ближе к нам по времени, географии и культуре, Любовь во время холеры, Габриэля Гарсиа Маркеса (1985), о которой я немного расскажу, выйдя за рамки кратких строк, которые я посвящаю другим.

Смерть в Венеции

В сумеречном размышлении о нравственной двусмысленности искусства и прекрасного повествование Манна имеет своим фоном неминуемую эпидемию холеры в городе, которую власти пытаются скрыть, чтобы не навредить туризму. Густав фон Ашенбах, главный герой, посвященный писатель, проявляет свою платоническую любовь к юному Тадзио, чей образ красоты кажется ему демонстрацией всегда преследуемого идеала, наконец найденного там, пробуждая в нем дрожь эмоций.  Dolorosa, «этот язык может только восхвалять, но не воспроизводить красоту, касающуюся чувств».

Чума

Камю рассказывает об эпидемии в алжирском городе Оран, которую некоторые критики считают аллегорическим приемом для оккупированной нацистами Франции. Его также можно рассматривать как символ склонности людей к хаосу, ко злу, даже если они в конечном итоге остаются добрыми. Захватывающее повествование о непрекращающемся ужасе, выживании и стойкости, а также о том, как человечество сталкивается со смертью.

декамерон

Он состоит из ста романов — от пикантных до галантных, — рассказанных молодыми людьми, которые пытаются избежать опасностей эпидемии бубонной чумы, ища безопасность под открытым небом на сельскохозяйственном участке недалеко от Флоренции. Там в течение десяти дней рассказывают истории, которые, по мнению автора, послужили бы утешением и отвлечением для людей, несчастных в любви. Центральная идея декамерон дело в том, что человеческое поведение диктуется природой, и подавлять чувства — значит искажать саму жизнь.

В первой строке «Proemium» своей работы Боккаччо делает наблюдение, которое хорошо вписалось бы в разгар нашей собственной пандемии. Он пишет: «Человеческой природе свойственно сострадать страждущим. Такое чувство подходит любому». Мы могли бы добавить, обновляя это изречение, что это благородное чувство, к сожалению, не распространяется на ужасного правителя нашей страны, который в своем авторитарном бреду не стесняется злорадствовать над всем и всеми, кто страдает от кризиса здоровья Covid19, не проявляет уважения и к тем, кто в результате пандемии и во многом из-за своей халатности лишился жизни.

Немезида

Сюжет книги Филипа Рота разворачивается во время эпидемии полиомиелита, опустошившей Соединенные Штаты летом 1941 года, на фоне зверств Второй мировой войны. Рот исследует некоторые центральные темы чумы: страх, панику, вину, замешательство, страдание и боль. Главный герой, учитель начальных классов, также переживает духовный кризис, задаваясь вопросом, почему Бог позволяет невинным детям умирать от полиомиелита. Рот восстанавливает классическое значение слова «немезида» как богини мести и космического равновесия. В этой книге смерть предстает как нечто, что люди тщетно пытаются обойти. Это состояние болезни и грязи, которое люди разделяют друг с другом и с природой, и некоторые высокомерно стремятся поставить себя выше его неизбежных эффектов и последствий.

Дневник чумного года

Дефо рассказывает об опыте одного человека в 1665 году, когда бубонная чума поразила Лондон, что стало известно как Великая лондонская чума. Автор описывает эпидемию с таким замечательным и оригинальным реализмом, что в течение многих лет шли споры о том, следует ли рассматривать его отчет как историческое описание или произведение художественного произведения, даже если оно основано на реальных эпизодах.

Это книга, которая дает нам полезный взгляд на наш текущий кризис. Это также было источником удивления на протяжении веков, с его историями о том, что «лицо Лондона теперь действительно странно изменилось», когда за 18 месяцев в 1665 и 1666 годах город потерял 100.000 XNUMX человек — почти четверть своего населения.

Любовь во время холеры

То, что заставило меня более внимательно изучить книгу Гарсии Маркеса, было не вирусной ссылкой, которая, кстати, появляется лишь косвенно и редко, а наблюдением. мимоходом Дэвидом Харви, видным ученым-марксистом, который в разгар своих изложений критики политической экономии упомянул Любовь во время холеры как Планировки колумбийским автором.

Для тех, кто менее знаком с марксистской литературой, следует отметить, что Планировки рукопись Маркса 1858 г., послужившая черновиком для разработки Столица, опубликованный только в 1941 г. (бразильское издание 2011 г.).

Я был несколько заинтригован этой ассоциацией, созданной Харви между такими разрозненными произведениями, и даже больше тем, каковы были бы отношения импликации и связи между двумя текстами каждого из их соответствующих авторов.

Я смог разгадать эту маленькую загадку, если правильно разгадал, когда увидел документальный фильм о Гарсиа Маркесе под названием Габо, что было его прозвищем. Один из комментариев, сделанных там по поводу Нобелевской премии по литературе 1982 года, заключается в том, что Любовь во время холеры это было похоже на подготовку к большей работе (как видели многие) Сто лет одиночества.

Таким образом, мы получили бы две работы двух авторов, которые были бы как бы наброском, предпосылкой, предвосхищением последующей работы, более крупной, более законченной, более развитой.

Конечно, это всего лишь литературная шутка, особенно в случае с Любовь во время холеры, замечательная работа сама по себе. Впрочем, сам автор, в отличие от литературоведов и большинства своих читателей, не считает Сто лет одиночества как величайшее из его достижений. Он сказал: «Я считаю, вопреки критериям всех критиков, что лучшая книга, которую я когда-либо написал, если я написал шедевр, то этот шедевр — Полковнику некому написать ему”; Книга 1961 года, добавив, что ему пришлось написать Сто лет одиночества, чтобы люди читали свою любимую книгу.

Однако некоторые комментаторы Маркеса настаивают на проведении параллелей, хотя бы инверсии, или на указании импликаций, хотя бы только из-за преобладающей темы, между этими двумя произведениями, как будто Любовь во время холеры это было похоже на лучшую половину Сто лет одиночества. Это был бы роман, в котором всех сил любви, секса и страсти не хватило бы, чтобы предотвратить разрушение мира. пока в Любовь во время холеры у нас была бы торжествующая любовь, которая достигает того, что она предлагает, в конечном итоге избавляя нас от боли и страданий мира, спасая нас.

В дополнение к сюжету, грозная история любви, невольной любви, которая преодолевает все препятствия, происходит на Карибском побережье Колумбии, страны, постоянно раздираемой гражданскими войнами, на рубеже XNUMX-го и XNUMX-го веков, в разгар хронических эпидемий, мы сталкиваемся с текстом, который является почти трактатом об этом укоренившемся чувстве, которое, как только оно гнездится в левой половине груди, бросает вызов душевному покою, формирует личности, бросает людей в неумеренный водоворот жизни. неопределенные судьбы, как дающие им первые плоды прозрения, так и позорящие их несчастьем самых мучительных безумств.

Мы сопровождаем героев на протяжении всего жизненного цикла, в котором каждый этап, каждое отношение, каждая эмоция раскрываются в своих тонкостях, в своих глубинах, в своих изумлениях или в своих муках.

Флорентино Ариса, главный герой, расточительна в упражнении и постоянстве предикатов, которые против всего и всех позволяют завоевать свою предполагаемую Фермину Дасу, не исчезая перед лицом времени, которое опережает его шансы на успех. завоевания, что, кажется, делает его стратегии обольщения анахронизмом, такова отсрочка, измеряемая несколькими десятилетиями, которую он дисциплинирует и методично ждет, чтобы исполнить мечту о встрече»тело и душа» со своей возлюбленной. Настойчивость, это ваше решающее настроение.

Тогда, даже если она не сформулирована или сознательна, терпеливая и безропотная уверенность в том, что в какой-то момент, в любое время, раньше или даже намного позже, может случиться любовь, преодолевая века и этапы жизни, даже если она граничит с маргиналами жизни. старость.

Глагол «случиться» — вводящее в заблуждение инфинитивное время в вопросах любви, потому что любви на самом деле не бывает, в отличие от некоторых романтических концепций. Точнее, как и в различных случаях жизни и общества, это то, что нужно строить, культивировать, что требует усилий, стратегии, смелости и значительной степени вложения эмоциональной энергии. В этом отношении наш характер был образцовым.

Приключения по взращиванию этой платонической любви сохраняют жизнь одержимой души Флорентино, то умиротворенной, то в кипящей суматохе, в его пылкой и нетленной страсти. Все, что он делал, как он наполнял свою повседневную жизнь своей деятельностью, а также своими различными отношениями, были ли они смутно-сентиментальными или мимолетными сексуальными связями или даже относительно стабильными и разумно удовлетворяющими, и, прежде всего, как он предвидел свое будущее, планируя его в деталях образовалось великое целое, центром которого, вокруг которого вращалась его жизнь, был не только образ Фермины Дасы, но и убежденность в том, что когда-нибудь она станет его.

Культивируя эту мечту, в своем неутомимом стремлении он руководил каждым шагом своей жизни, добился профессионального успеха, построил себе репутацию в обществе, очень заботился о своей внешности, совершенствовал свои достоинства и таланты, в конечном итоге став, согласно собственным фантазиям, фигура, достойная и заслуживающая внимания и любви его вечного предназначения.

Непоколебимая уверенность в том, что вожделенный момент наступит, утверждалась вопреки всем данным ее действительности, не в ладу с господствующими ценностями и обычаями, и еще более подрывалась замужним положением Фермины Дасы, и весьма счастливо состоявшей в браке, с прославленным авторитет высокого ранга, доктор Хувеналь Урбино. Наш герой знает, что лучший и почти единственный шанс реализовать такое честолюбие своего беспокойного сердца — дождаться смерти мужа. Поскольку он был врачом и обладал хорошим здоровьем, только случайность могла оправдать такие дикие и несколько зловещие ожидания. Однако, так как смерть возвещается не только биологической дряхлостью, но и застигает врасплох несчастьями и прозаическими случайностями быта, падениями, поскользнуться и прочим, вот, этот момент наступает, но много лет спустя в жизни двух персонажей. .

Дальнейшая задача большой сложности и огромных трудностей будет состоять в том, чтобы склонить на свою сторону вдову, которая в этот момент своей жизни и положения чувствовала себя не только отчужденной, но и неуязвимой для игр и уловок обольщения, которые даже не приходили ей в голову, кроме тех и тех, что они привели ее к собственной свадьбе, и что даже это и это были не более чем туманные облака, наполовину погребенные в глубинах ее нежной памяти.

Фермина Даса — очаровательный персонаж, полный жизни и привлекательности, которая идет своим путем, зная, чего хочет, хорошо устроилась в своих семейных и семейных отношениях — со случайными и неизбежными трениями и напряжениями — но празднует жизнь в условиях, в которых она живет. , считает, что это хорошо сделано. Далеко впереди ее пути, когда она станет вдовой, когда она, кажется, успокоится с тем, что обычно было бы исчерпанием любовного опыта, замененным только аффективным воспоминанием, которое незаметно угасает, вот бесстрашие ее юношеской — вспыхивает жених. Столкнувшись с этим новым нападением, которое происходит в более чем неподходящий момент, Фермина снова отвергает его, на этот раз с чувством чести и приличия, оскорбленным ее статусом вдовы мертвого человека, который еще не сошел в могилу. , не жалея при этом отречения, гнева и ярости, оскорблений и порывов.

Ухаживание за женщиной с таким профилем и подобным состоянием было упражнением почти рыцарского совершенства и мудрости, которому Флорентино Ариса давно посвятил себя, утешая ее в момент хрупкости и одиночества из-за потери мужа, утешая ее в ее печали. , заставляя ее снова созерцать жизнь с огоньками надежды и с ясностью возможных новых зарей.

Ее эмоциональная броня, чья предполагаемая неприступность, казалось, основывалась на ее положении вдовы, на ее преклонном возрасте, на жестких, нетерпимых и предвзятых обычаях и, не в последнюю очередь, на давнем и глубоко укоренившемся презрении к настойчивому ухажеру, медленно сходит с ума. уступить дорогу, быть окруженным хитростями возобновившихся эмоций.

Раскрывая себя, в своем осторожном ритме и с точки зрения респектабельности дамы из высшего общества, позволяя себе новый любовный опыт, она подтверждает бесчисленные и удивительные измерения любви, возможности ее воссоздания, ее перемещения, ее силу. и его возможности.

Продолжая идти в этом направлении, нащупывая шаги, прислушиваясь и в то же время напрягая свои наиболее укоренившиеся убеждения, свои оговорки, свои ограничения, свои предрассудки, свои страхи, он постепенно намечает контуры новой возможности, выражаемой пониманием. или признание того, что есть срок годности, когда дело касается сердечных дел.

В конце этого пути, в случае его успеха, нельзя не понять, что грациозные главные герои, как в данном случае, обеспечены. a новая жизнь, то есть жизнь продолжается полной, переформатированной новой конфигурацией, под приливом умеренных энергий, под покровом умиротворенной зрелости, менее подверженной колебаниям и несдержанности любви в ее первых проявлениях и расцветах.

Для этого здесь и в равнозначных ситуациях вымышленные персонажи и, конечно же, реальные люди должны выявить любовную возможность, вылепить ее как достижимый объект, сделать ее жизнеспособной как встречу сердец и придать ей устойчивость, а в последнюю очередь напомнить маленькому поэт, необходимо ломать препятствия, прежде всего внутренние уныния, робости, неуверенности и прочих призраков, более сдерживать их, ограничивать в их стратегиях завоевания; затем необходимо столкнуться с внешними препятствиями, начиная с классического и обычного отцовско-материнского запрета, который всегда квалифицирует женихов как недостойных своего потомства, затем обходя изобилие ценностей, кодексов и морали, которые не способствуют, и, наконец, рассчитывайте, что несчастья ухаживания, приближения или ухаживания не настолько губительны, чтобы они поставили все на карту. Это правда, что эта ситуация несколько преодолена открытием таможни, выставлением напоказ ценностей и большей личной автономией за последние несколько десятилетий. Но история встреч и разногласий относится к некоторым из этих параметров и предположений.

В случае, который здесь комментируется, в свое время и при обстоятельствах, персонажи должны были работать импульсивно, один, с благоразумием и осторожностью, другой, чтобы прийти к хорошему выводу относительно разрешения любовной путаницы, которая их запутала, после очень долгого путешествие в жизнь.

Это маловероятное воссоединение влюбленных подростков, превратившихся (я писала, преобразившихся) в пару уже в почтенном возрасте, ей 72 года, ему 76 лет, которые по условностям или традициям совсем не дружат с такими чувствами. в пожилом возрасте получить от автора трактовку тонкой чувствительности, не отказываясь от подробного описания ее интимной реализации. Поэтому утверждается, что приключения поздней взрослой любви также требуют близости, которая выходит за рамки нежных взглядов, нежных жестов, деликатных знаков внимания, рукопожатий или тонких прикосновений в безопасных и скромных местах.

Безусловно, такие жесты и позы следует ценить и приветствовать в любом возрасте, но для пожилых людей их недостаточно как сентиментальную добычу прошлых времен. Это также зависит от них, как показывают главные герои Габо, полная любовь, та, которая проявляется во всех областях любовной страсти, от туманных эфирных областей, где бродят близнецовые души, до ненасытного рвения их похотливого падения, их плотской естественности. , их радостная непосредственность.

Я не говорю здесь, в этой короткой литературной заметке, о многих других персонажах, вращающихся вокруг двух главных героев, некоторые из которых обладают замечательными характеристиками, чье присутствие и действие в частных или даже общественных пространствах, в которых все они движутся, определяют, в различных масштабов и степеней, что происходит с Флорентино и Ферминой. В ней так много действий, движений и чувств, исследованных и описанных с нюансами, с акцентами или точностью, что нет никакой возможности не дать себя тронуть, узнать или отождествить с удачей или несчастьем ее носителей.

Характеристика этого произведения как любовного романа, учитывая его название и основной сюжет, является уместным признаком, обычным для художественных произведений этого жанра, но недостаточным или даже частично вводящим в заблуждение. Условно говорить, что книга рассказывает историю любви, — это обедняющий редукционизм, прозаическое упрощенчество, языковое удобство и, в известной мере, пренебрежение к автору.

Выделение этого чувства как почти исключительного центра повествования либо самим автором при предложении названия, либо с помощью редакционной хитрости, маркетинга книготорговца или восприятия читателей сужает поле восприятия богатства с точки зрения формы и содержания, того, что будет прочитано, определяет угол зрения, которым будет руководствоваться взгляд, порождает ожидание и предрасположенность вызывать именно такие эмоции, а не другие в ущерб обширному кругозору, широким тропам и ситуациям, в которых движутся персонажи, от конкретных условий , разнообразные контексты, обстоятельства, движения и противоречия, которые формируют их судьбу, придают смысл их жизням, каждой из их жизней, в их различных фазах, в их конститутивных двусмысленностях, в их сложных существованиях.

В этой работе у нас есть портрет периода, общества, его культуры, специфической формы восприятия женского социального присутствия, резко отличающегося от мужского, резюмированного Джоном Бергером (способы видеть) по формуле «Мужчины действуют, а женщины появляются», с особой частотой и перегибом в то время. Показана конфигурация поселков и городов, особенно одного, во время его упадка, его изменений, перед лицом нового мира, который зарождался, а затем переходный, в котором многие технологические новшества и экономическое развитие открывали им путь не только по обломкам того, что осталось позади, но уже предвещая то, что станет гибельной отметиной нового века, истребляя флору, вымирая виды, высыхая реки, опустошая леса. Все то, что во всех широтах бессознательно на протяжении столетия привело к катастрофическому климатическому кризису, в который мы сейчас погрузились.

Как в отношении характеров, их условий и обстоятельств, так и их траектории, а также того, что мы видим под описанием социально-исторических трансформаций, они выходят за пределы, в которых одни движутся и трансформируют других, чтобы подняться до универсальности, которая заставляет нас настроиться на новый лад. в повествование и погрузиться в сюжет и драму трогательной истории, в которой мы также являемся статистами.

Вопреки обычному трагическому/драматическому финалу хороших романов, Гарсиа Маркес здесь рискнул сделать счастливый конец. В отличие от других своих произведений, он утверждал право, возможность, а почему бы и нет, жизнеспособность изредка нисходящего на нас счастья; создать басню, «утопию жизни, где любовь действительно истинна и счастье возможно».

Ничего против, хотя бы потому, что в данном случае это не компрометирует красоту, плотность, обаяние, сложность персонажей и их сюжета. Выдумывая, исследуя чувства, описывая сценарии и ситуации, все то, что образует литературное повествование, если все сделано правильно, автор не только развлекает нас или делает нас более чувствительными к тому, что происходит с его персонажами, но, что более важно, дает нам дорожную карту для исследования наших собственных переживаний. собственный внутренний мир, раскрывать наши ресурсы, отображать наши возможности, обострять восприятие, побуждать себя быть тем, чем мы можем быть за пределами кристаллизованных поселений в рутине или в одинаковости жизни, которая всегда может быть другой, более культивированной, более вдохновляющей и счастливой. Я думаю, что в этой работе Гарсиа Маркес со стилем, элегантностью и точностью выполняет эту благородную функцию писательского искусства.

Немного капитулировав перед приведенным выше аргументом, в котором я предположил нюансы обычного акцента на том, что в некоторых книгах обозначается как «история любви», я обращаюсь к снисходительности тех, кто меня читает, чтобы предложить приветствие, приветствие, приветствие.

При всей цепкой неугасимой приверженности ее главного героя, который ждал 51 год, 9 месяцев и 4 дня, чтобы воссоединиться со своей возлюбленной, я думаю, автор был бы очень рад, если бы мы подняли тост за Флорентино Арису! Конечно, с таким же сочувствием и признательностью мы можем поздравить Фермину Дасу или, что еще лучше, пару.

Приветствуйте!

*Реми Дж. Фонтана профессор на пенсии кафедры социологии и политологии UFSC.

Справка

Габриэль Гарсиа Маркес. Любовь во время холеры. Рио-де-Жанейро, Рекорд, 2005 г. (https://amzn.to/3KLHzMD).