По АНДРЕ ЛУИС БАРБОЗА ДА СИЛЬВА*
Образы горящего города Миннеаполиса — очень яркий пример насилия освобождения, звучный и мощный крик угнетенных, пусть даже без воздуха, даже если запыхавшийся, именно этот крик демонстрирует, что это аутофагическое общество невозможно
«Самое дешевое мясо на рынке — черное мясо / Которое идет в тюрьму бесплатно / И идет под полиэтиленовую пленку / Которое идет на неполную работу / И в психиатрические больницы бесплатно».[Я]
Джордж Флойд — еще одна чернокожая жертва избирательного насилия со стороны государства, еще одна чернокожая жертва насилия товарного общества. Джордж Флойд — это Амарилдо, Мариэль Франко, Жоао Виктор, Жоао Педро среди бесчисленных жертв общества, в котором пахнет смертью.
Начальный элемент этого абзаца, элемент, вызывающий ужас, состоит в том, что он еще один. Пока его тело застывает и стынет, другой черный мужчина, еще одна черная женщина пробирается в какую-нибудь моргальную жертву Дерека Шовена и его свирепых партнеров.
По данным информационного агентства Associated Press, за свою 19-летнюю карьеру Шовен стал объектом почти двадцати официальных жалоб и двух писем с выговорами. Большинство заархивировано.
(...)
В 2014 году темнокожий мужчина Ламар Фергюсон осудил Тао и другого агента по обвинению в нападении без причины, когда они шли к дому своей девушки. Три года спустя было достигнуто мировое соглашение в размере 25 XNUMX долларов, чтобы закрыть дело.[II]
Понятно с самого начала, что насильственные действия рутинны, это откровенная непристойность закона в жестоком действии государства изо дня в день, перемалывающего людей станка, перемалывающего те, которые уже не выгодны для воспроизводства стоимость и экономичность.
Отмечается также, как это общество, которое радуется юридическому дискурсу, дискурсу закона, всеобщих прав человека, кончает тем, что не видит, что, в конце концов, единственный закон, определяющий в последней инстанции, есть закон стоимости. .
Иными словами, равенство есть юридическая фикция в полиэтнических классовых обществах (в истории капитализма нет национальных обществ без порабощенных внутренних групп, как, например, ирландцы в Англии, южане в Италии и т. д.). (…) Кроме того, безличное социальное господство, которое создается как характеристика отчужденного общества, даже если оно не осознает своего воспроизводства, имеет историю, которая дала ему импульс, источник, из которого его энергия, его привычки, которые он поддерживает преемственность определенных социальных отношений. В этом смысле глупость белого человека является воплощением этой силы, которая отражает то, что верховенство закона всегда может быть изменено законом стоимости. Это реальная сила в неравенстве.[III]
Джордж Флойд, прежде чем стать жертвой полицейского произвола, уже мог считаться жертвой, как и большая часть населения, считающаяся уже не выгодной, находящая в неполной занятости способ остаться в живых и с минимальными условиями выживания.
Газета «Чикаго Трибьюн» пишет, что Флойд был частью массы безработных в США, вызванной пандемией нового коронавируса. Он потерял работу охранника в ресторане после того, как заведение закрылось на карантин.[IV]
Здесь делается лишь небольшое наблюдение: масса безработных не имеет никакого отношения к новому коронавирусу, а приходит задолго до того, как все это произойдет.[В] Это не означает отрицания того, что имел место непосредственный косвенный рост безработицы, но указание на то, что его причины не могут быть полностью отнесены на счет внешних факторов.[VI]Другими словами, я хочу сказать, что кризис носит структурный характер, а не какая-то внешняя по отношению к системе товарного производства ситуация его положила начало.
(…) постоянно увеличивались слои населения мира, которые чувствовали себя втянутыми в абсолютную нищету по тому простому факту, что как рабочая сила они стали ненужными для повышения стоимости капитала. (...) в Европейском Союзе, в США и в Японии уже давно становится заметен процесс всеобщего кризиса общества, основанного на труде и производстве товаров. С XNUMX-х годов явления социальной изоляции значительно усилились, а массовая безработица лишь внешне сдерживалась за счет «программ оккупации», финансируемых за счет кредита, крупномасштабных манипуляций со статистикой или установления низкой заработной платы. переводы в так называемый «неформальный сектор». [VII]
Флойд уже не мог дышать, как и большая часть общества, его мучительные вопли, борющиеся за свою жизнь не с одним, а с четырьмя вооруженными и хорошо экипированными мужчинами, - это крик бразильцев на окраинах, на севере. Американские гетто, беженцев в Европе, население мира, которое все глубже погружается в нищету и нищету.
Это всеобщий клич, Джордж Флойд перестает быть человеком и становится символом борьбы за прекращение порабощения, страданий и насилия.
Прежде чем пацифистские и либерально-демократические сердца поднимутся, чтобы выдвинуть обвинения типа «конец насилию? Смотрите, что они делали в городе!»; «с насилием нельзя бороться насилием» и все эти вещи, которые мы можем найти в социальных сетях, просто воспевали то, что справедливо написал Герберт Маркузе в тексте под названием «проблема насилия в оппозиции»:
(…) это означает, что проповедь принципа ненасилия лишь воспроизводит институционализированное насилие существующего порядка. В монополистическом индустриальном обществе институционализированное насилие сосредоточено, как никогда раньше, во власти, пронизывающей все социальное тело.[VIII]
Посмотрите, согласно Маркузе, понятие насилия представлено двумя разными способами: один — это насилие освобождения, а другой — насилие агрессии (институционализированное насилие). В данном случае образы горящего города Миннеаполиса — очень яркий пример насилия освобождения, звучный и мощный крик угнетенных, пусть и затаивший дыхание, именно этот крик демонстрирует невозможность этого аутофагического общества.
Институциональное насилие очень хорошо описано философом и активистом Анджелой Дэвис в интервью шведскому телевидению в тюрьме штата Калифорния в 1972 году:
(…) из-за того, как устроено общество, из-за существующего повсюду насилия, следует ожидать, что таких взрывов будет много. Таких реакций следует ожидать. Если вы человек, который всю жизнь прожил в черном сообществе и каждый день выходите на улицу и видите, что вас окружает белая полиция… Я, например, когда жил в Лос-Анджелесе, задолго до того, как произошла эта ситуация в Лос-Анджелесе часто останавливала полиция. Нет, полиция не знала, кто я такая, но я была чернокожей женщиной с натуральными волосами, и, полагаю, они думали, что я могу быть «боевиком» (…) И когда ты постоянно живешь в таких ситуациях… И ты спрашиваешь меня если Одобряю ли я насилие? Это не имеет никакого смысла! Одобряю ли я оружие? Я вырос в Бирмингеме, штат Алабама. Многие мои большие друзья были убиты бомбами, бомбами, заложенными расистами. Я помню, когда был маленьким, помню шум разрывов бомб на парадной улице, как трясся наш дом. Я помню своего отца, которому всегда нужно было иметь оружие под рукой, потому что на нас могли напасть в любой момент. Человек, который тогда был мэром — его звали Булл Коннор — часто выступал по радио и говорил что-то вроде: «Черные [негры] переехали в белый район, давайте сегодня вечером приготовимся проливать кровь». И, конечно же, было кровопролитие. После четырех молодых девушек, которые жили очень близко ко мне… Я был очень дружен с сестрой одной из них, а моя сестра очень хорошо ладила с тремя из них. Моя мама была учителем в одном из них - на самом деле. После всей этой ситуации со взрывом мать одной из девочек позвонила моей маме и сказала: «Можете ли вы отвезти меня в церковь, чтобы забрать Кэрол? Мы слышали о взрыве, а я без машины». И они пошли туда, и знаете, что они нашли? Они нашли конечности и головы, разбросанные повсюду. И после этого в моем районе все мужчины организовались и сформировали вооруженный патруль, им приходилось брать оружие и патрулировать нашу общину каждую ночь, потому что мы не хотели, чтобы это повторилось. И поэтому, когда кто-то спрашивает меня о насилии… Я просто… я просто думаю, что это потрясающе, потому что это означает, что человек, задающий вопрос, совершенно не представляет, как страдают черные люди, что мы пережили в этой стране с тех пор, как первый черный человек был убит. похищен у берегов Африки.[IX]
Тысячи Джорджа Флойда, вышедшие на американские улицы, показали полную исчерпанность этой формы общительности, неудовлетворенность образом жизни и репрессиями, но и статус-кво в целом.
Горящее здание очень показательно, учитывая, что огонь, согласно постоянным материалам в интернете и всему, что вы слышите о греческом философе Гераклите, инициирует изменения, происходящие в мире. В книге «Lecciones sobre la Historia de la Filosofía» (Lecciones sobre la Historia de la Filosofía), которой, к сожалению, нет на португальском языке, Гегель комментирует натурфилософию Гераклита и «гераклитовский» принцип, он пишет:
Огонь — это физическое время, абсолютное движение, абсолютное растворение сущего; разрушение другого, но и самого себя; и поэтому мы можем понять, почему Гераклит, исходя из своего основного определения, утверждает огонь как понятие процесса со всеми вытекающими последствиями.[X]
Таким образом, остается надеяться, что пламя не погаснет до тех пор, пока эта прогнившая система, пожирающая человеческие жизни, не будет полностью сожжена, и что в конце концов мы станем чернокожими мужчинами и женщинами, как это идеализировали гаитянские революционеры, в некотором смысле что больше нет эксплуатации и мы можем жить в обществе, свободном от социальных форм, которые дряхлеют в нашей жизни. Товарищи и товарищи, дышим!
* Андре Луис Барбоза да Силва Он является исследователем Критической исследовательской группы по правовой субъективности в USP.
Ссылки:
[Я] Композиторы: Марсело Юка, Сеу Хорхе и Улиссес Каппеллетти. Та, кто популяризировала и сделала песню известной своим безошибочно узнаваемым хриплым голосом, также заслуживает приветствия, великая Эльза Соарес. Песню можно услышать здесь: https://www.youtube.com/watch?v=yktrUMoc1Xw
[II] Доступно в: https://epoca.globo.com/mundo/caso-george-floyd-quem-era-americano-negro-morto-sob-custodia-o-que-se-sabe-sobre-policial-branco-que-matou-24452304
[III] МЕНЕГАТ, Марильдо. Критика капитализма во время катастрофы: поворот стрелок часов на запястье мертвеца и другие очерки. – Рио-де-Жанейро: Consequência, 2019, с. 293-294.
[IV] Доступно в: https://g1.globo.com/mundo/noticia/2020/05/29/preso-policial-suspeito-de-participar-da-morte-de-george-floyd-em-minneapolis-diz-imprensa-dos-eua.ghtml
[В] Привожу некоторые ссылки для ознакомления читателя, предупреждаю, что такие ссылки взяты из либеральных СМИ, но, возможно, это подкрепляет аргумент, однако, с другой стороны, предупреждаю об обнадеживающих ожиданиях некоторых экономических комментаторов: https://g1.globo.com/economia/noticia/2020/02/07/eua-criam-225-mil-vagas-em-janeiro-mas-desemprego-sobe-para-36percent.ghtml (США создают 225 3,6 рабочих мест в январе, но безработица возрастает до XNUMX%); https://www.bbc.com/portuguese/internacional-42323066 (Кто 41 миллион бедняков в Соединенных Штатах, самой богатой стране мира); https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2017/10/1925441-crise-dos-estados-unidos-elimina-15-milhao-de-vagas-de-emprego.shtml (кризис в США ликвидирует 1,5 миллиона рабочих мест); https://forbes.com.br/negocios/2019/08/por-que-os-eua-podem-estar-a-caminho-de-uma-nova-crise-economica/ (Почему США могут двигаться к новому экономическому кризису); https://epoca.globo.com/mundo/noticia/2018/06/desemprego-baixo-nos-eua-esconde-aumento-do-numero-de-trabalhadores-que-vivem-em-condicoes-precarias.html (Низкий уровень безработицы в США скрывает рост числа рабочих, живущих в тяжелых условиях).
[VI] «Это не первый случай, когда причиной экономического кризиса указывают на элементы, выходящие за рамки основных экономических процессов — исходя из предположения об идеальном кровообращении, можно винить любое событие или вещь. С помощью этих ложных атрибуций можно воссоздать саму историю кризисов. Ипотечный кризис 2008 года, например, произошел по вине бедняков, которые брали ипотечные кредиты, не будучи в состоянии платить (или, в антисемитской версии, по вине жадных учреждений, предоставлявших ипотечные кредиты всем желающим). Кризис новой экономики 2000 года был вызван фальсификацией балансов некоторыми дотком-компаниями. Кризис 1974 года был спровоцирован ОПЕК, которая годом ранее сократила добычу нефти. Примеров предостаточно, и неолибералы постоянно находят причины обвинять государство, всегда с его авторитарной манией, во внешнем вмешательстве в рынок. В этой версии, например, кризис 2008 года был результатом стимулов, созданных правительством Клинтона, которые вынуждали кредитовать недвижимость беднейшим слоям населения, традиционно исключенным из финансирования. Милтон Фридман уже установил в интерпретации, которая намеревалась опровергнуть всех теоретиков до того времени, что кризис 1929 года был спровоцирован созданием и политикой, принятой ФРС, пытающейся регулировать рынок.3 Наконец, в случае, наиболее известном своими преувеличениями, экономист Стэнли Джевонс утверждал в статье 1875 года, что нестабильность предложения товаров была связана с вариациями солнечных пятен, которые в конечном счете ответственны за коммерческие кризисы, влияя на цены товаров.4(БОТЕЛЬО, Маурилио Лима. Экономическая эпидемия: Covid-19 и капиталистический кризис. Доступно по адресу: https://blogdaboitempo.com.br/2020/04/02/epidemia-economica-covid-19-e-a-crise-capitalista/ ) С коронавирусом повторяется постоянная экстернализация причин. Хотя это вызывает большое беспокойство, вирус далеко не причина кризиса.
[VII] Доступно в: https://www.krisis.org/2003/prefacio-a-edicao-portuguesa-do-manifesto-contra-o-trabalho/
[VIII] Маркузе, Герберт. Конец утопии; Перевод Карлоса Нельсона Коутиньо. Рио-де-Жанейро: Пас и Терра, 1969.
[IX] Перевод был выполнен Джейд Аморим, которая является частью Coletivo Tradutores Proletários (https://tradutoresproletarios.wordpress.com/).
[X] ГВ Фридрих Гегель. Lecciones sobre la Historia de la Philosophy I (Местоположения Kindle 4965-4967). Университет ЮНИЛИДЕР. Киндл издание. (Бесплатный перевод).
