По СКАРЛЕТ МАРТОН*
Отрывок из недавно вышедшей книги
Ницше и его провокации
Известный, прежде всего, тем, что философствовал с помощью ударов молота, бросал вызов нормам и разрушал идолов, этот мыслитель, один из самых противоречивых современности, оставил противоречивую работу, которая остается в центре философских дебатов.
Но Ницше обращается не только к академикам и ученым-философам. Он приходит, чтобы подвергнуть сомнению наш образ мышления, действий и чувств. Он дестабилизирует нашу логику, наш привычный образ мышления, когда пытается разрушить дуализм, заставляя нас увидеть, что, вопреки тому, что мы думаем, истина не обязательно является противоположностью ошибки.
Она бросает вызов нашему привычному образу действий, когда резко критикует ценности, которые до сих пор среди нас господствуют, показывая, что, вопреки тому, что мы предполагаем, добро не всегда способствует процветанию человечества, а зло – его вырождению. Оно провоцирует наше обычное чувство, когда решительно нападает на христианскую религию и мораль ресентимента, давая понять, что, вопреки тому, во что мы верим, мы, люди, не имеем ничего божественного.
Ницше, философ подозрений, предлагает читателю постоянно подвергать сомнению свои предрассудки, убеждения и убеждения. Не случайно ваша работа будет дискредитирована, искажена, искажена – по наивности или недобросовестности.
Ни один другой мыслитель не вызывал ни своей жизнью, ни своими идеями такого большого интереса и любопытства. Прежде всего, Ницше не хотел запутаться. К его удивлению и ужасу, и антисемиты, и анархисты утверждали, что являются его последователями. На протяжении десятилетий о нем будут вспоминать социалисты, нацисты и фашисты, христиане, евреи и атеисты. Мыслители и писатели, журналисты и политики будут иметь в нем точку отсчета, нападая или защищая свои идеи, защищая или изгоняя свои мысли. С этой точки зрения те, кто думал, что понимают его, ошибались на его счет; Те, кто этого не понимал, считали это неправильным.
С годами стали возникать самые разнообразные интерпретации философии Ницше. И те, кто изучал его труды, никогда не переставали с этим не соглашаться. Некоторые считали его предшественником нацизма, а другие — самым революционным мыслителем. Некоторые видели в нем защитника атеизма, другие — обиженного христианина. Есть те, кто считал его критиком идеологии в марксистском смысле этого слова, и те, кто видел в нем вдохновителя психоанализа. Есть те, кто считал его провозвестником иррационализма, и те, кто воспринимал его как основателя новой секты, гуру современности.
И интерпретации его идей множились. Некоторые пытались прояснить тексты с психологической точки зрения. Возможные противоречия, присутствующие в них, они понимали как проявление личных конфликтов; свои идеи они воспринимали как «непроизвольную биографию своей души»; Они понимали, в частности, свою концепцию запредельного человека как результат «философии темперамента».
Другие, опираясь на психоанализ, диагностировали его мышление как выражение невротической личности. Они рассматривали концепцию воли к власти как философский перевод игры своих бессознательных механизмов; они связали это же понятие со своим чувством неполноценности; они приняли тезисы о смерти Бога и возникновении запредельного человека как точку прибытия процесса, восходящего к истокам современного сознания.
Его произведения имели отклик в самых разных областях: в литературе, искусстве, психоанализе, политике, философии. Его тексты произвели впечатление не только в Германии и даже в Европе; они ознаменовали опыт последующих поколений западного мира.
Ницше, философ подозрений предлагает читателю бесконечно задавать себе вопросы. И почему бы не отнестись к приглашению, которое он нам делает, серьезно и не поставить под подозрение наши убеждения, убеждения и предубеждения о нем? Именно это и является целью данной книги.
Писатель среди многих?
Пытаясь дисквалифицировать его размышление, Ницше долгое время считали писателем, поэтом или, в крайнем случае, поэтом-философом. В сентябре 1888 года его начали узнавать. За несколько месяцев до того, как у него случился психический коллапс в Турине, Георг Брандес сообщил ему об успехе конференций по его философии в Копенгагенском университете; Август Стриндберг разделял эмоции, вызванные резкостью его слов и смелостью его идей. Из Санкт-Петербурга и Нью-Йорка до него дошли первые письма поклонников. С окончанием его интеллектуальной жизни пришла известность. Итак, интерес вызывали прежде всего его биография и стиль.
В начале XX века влияние философа в литературе было гораздо сильнее, чем в какой-либо другой области. Им вдохновлялись не только менее известные немецкие авторы-натуралисты и экспрессионисты, но и известные писатели: Стефан Георг, Томас Манн, а позднее Роберт Музиль и Герман Гессе. Многие предполагали, что Ницше создал не программу, а атмосферу: главное — дышать воздухом его произведений.
Очарованные его языком, они заново открыли в нем чистое и кристальное звучание слов, точное соответствие нюансов звуков и значений, новое совершенство немецкого языка. Они видели в нем, прежде всего, прекрасного стилиста, оставив в стороне конфронтацию со своими мыслями.
Это факт, что его метафоры, притчи и афоризмы обладали такой привлекательностью, что затрудняли контакт с его идеями. Фактом также является то, что в последние десятилетия появились соответствующие исследования его стиля.[1] Но с тех пор стали размножаться стилистические тексты разного характера; Они часто почти полностью отказываются от рассмотрения идей философа. Некоторые ограничиваются анализом литературных деятелей, присутствующих в их произведениях; другие ограничиваются сравнением их с произведениями разных писателей.
Чего мы можем ожидать сегодня от исследования, посвященного стилю Ницше? На мой взгляд, остается еще исследовать неразрывную связь между философским содержанием и стилистическими формами, присутствующими в его книгах.
* Скарлетт Мартон Она бывший профессор кафедры философии USP. Автор, среди других книг, Ницше, от космических сил к человеческим ценностям (Издательство УФМГ).
Справка
Скарлетт Мартон. Ницше, философ подозрений. Белу-Оризонти, Editora Autêntica, Coleção Ensaios, 2024, 142 страницы. [https://amzn.to/3VFX2o0]
примечание
[1] Достаточно вспомнить работу Александра Нехамаса под названием Ницше, жизнь как литература (Гарвард: издательство Гарвардского университета, 1985); На французском, Ницше, жизнь с литературой (Пер. Вероник Беген. Париж: PUF, 1994); на испанском, Ницше, жизнь как литература (Перевод Рамона Гарсиа Родригеса. Мексика: Editorial Turner, 2002).
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
