По ЭСТЕВАН КРУС и ХУАРЕС ГИМАРЕШ*
Существует разрыв между критикой неолиберализма, накопленной мировыми левыми, и критикой бразильских левых либеральной традиции.
Новая пандемия коронавируса показала миру неустойчивость, несправедливость и жестокость неолиберального капитализма. Опустошение природы, общественное и государственное снятие ответственности за благополучие народов, обесценивание демократической институциональности и межгосударственных регулирующих институтов, продвижение новой деловой субъектности и подчинение ее крайней конкурентной логике, наступление на науку о разуме , усиление гетеронормативных и белых ценностей, которые стремятся насиловать и переподчинить женщин и повторно колонизировать черное, коренное население, ксенофобный иммигрантский национализм — все эти элементы характеризуют движение неолиберальной власти и руины, которые она оставляет после себя.
Нынешние последствия неолиберализма, к которым следует добавить рост тысяч смертей, вызванных пандемией из-за разрушения сетей здравоохранения и социальной защиты крайне правыми неофашистскими правительствами, сегодня можно лучше понять как выражения не гегемонии, а кризиса неолиберальной гегемонии. Это абсолютно не означает, что мы сталкиваемся с неизбежным концом неолиберализма.
Между прочим, неолиберализм фактически создает условия для своего воспроизводства, а кризисные моменты исторически использовались им как рычаг для его усиления, для его радикализации и трансмутации. Но диагноз кризиса гегемонии опирается на сформулированное Антонио Грамши понимание того, что это моменты, когда старый порядок умирает, а новый еще не родился. В эти моменты, по Грамши, преобладают болезненные тенденции. В отсутствие политически сформулированных и последовательных цивилизационных альтернатив возможно и вероятно, что эти тенденции будут углубляться.
Таким образом, задача левых социалистов и демократов состоит в том, чтобы продвигать эти альтернативы во всем мире, что невозможно сделать без ясного, глубокого и критического анализа неолиберализма. Чтобы не повторять фаталистические и поспешные выводы, прозвучавшие в ходе финансового кризиса 2008 года, необходимо преодолеть экономистические прочтения, которые видят неолиберализм в его экономической политике или только в его ближайших классовых интересах. Неолиберализм с момента своего возникновения имел гегемонистское призвание, мобилизуя принципы и политическую волю, которые поддерживают возрождение либерального государства. В основе неолиберального политического проекта лежит построение новых социальных отношений и новых государственных институтов, основанных на меркантильном строе капитализма и консервативной морали.
Чтобы внести свой вклад в это критическое знание неолиберализма со стороны бразильских левых, мы перечисляем и кратко комментируем некоторые работы, которые рассматривают его фундаментально с этой политической точки зрения. Хотя с 2008 года количество исследований неолиберализма стало огромным, что ставит новые аналитические и интерпретационные задачи, мы выбрали некоторые работы до этого периода ввиду важности их вклада, часто неизвестного в стране. Многие другие ценные произведения были исключены из этого списка, но мы оправдываем выбор сделать доступными, в первую очередь, те, которые способствуют панорамному и историческому взгляду, политическому пониманию и пониманию отношений с (разрушением ) демократия.
Необходимо вернуться к методу Маркса: программа эмансипации зависит от диагностики всей совокупности противоречий капитализма. Подобно Гегелю, необходимо делать работу понятия. Подобно Адорно, необходимо развивать отрицательный и критический смысл диалектики. Подобно Грамши, без критического и имманентного видения тотальности невозможно продвинуться вперед в построении гегемонистской программы.
Концепция неолиберализма должна найти политическую основу, способную свести воедино ее различные взаимосвязанные измерения. Необходимо будет понять его органические корни, связанные с процессом финансиализации и глобализации, протоформированием глобальных корпоративных корпоративных сил и их сетей институтов. Прежде всего, необходимо историзировать его, понять его подъем от истоков до его способности насыщать современность. Необходимо будет понять его отношения с моральным консерватизмом и даже с новыми формами фашизма. Лучше понять их различия в идеях и то, что общего и различного с классическим либерализмом. Объясните его новую неоколониальную динамику в контексте великого системного кризиса гегемонии США перед лицом подъема Китая. Понять его связи с растворением публичных коммуникативных сфер и процессом создания новых здравых смыслов. И, наконец, понять его уникальность в бразильском контексте, на разных стадиях его развития.
Существует явный разрыв между критическим наращиванием бразильских левых к неолиберализму и наращиванием, созданным разведкой — учеными и активистами — международных левых. В Бразилии, безусловно, наблюдается дефицит этой публичной критики неолиберализма, что в некоторой степени объясняет его силу политической легитимности в стране.
Эта статья является первой в серии статей, направленных на то, чтобы внести свой вклад в строгость, широту и общественную силу этой критики в Бразилии.
Справочник SAGE по неолиберализму
Под редакцией Дэмиена Кэхилла, Мелинды Купер, Мартина Кенигса и Дэвида Примроуза. Руководство это последняя и самая обширная подборка анализов формирования неолиберализма, а также его политических, экономических и культурных последствий. Объединив 48 глав, редакторы поставили перед собой цель представить разнообразие и обозначить современное состояние академических исследований неолиберализма, которые в последние годы претерпели бурный рост. Благодаря своим характеристикам, это отличная возможность познакомиться с темой панорамно, и ее можно читать в любом порядке, исходя из конкретных интересов.
Дорога от Мон-Пелерин: формирование коллектива неолиберальной мысли
Эта работа Филипа Мировски и Дитера Плеве является важной вехой в историографическом исследовании неолиберализма. С его публикацией знания об интеллектуальных корнях, записях о рождении и первых дебатах о том, что авторы назвали «неолиберальной коллективной мыслью», чрезвычайно расширились. На протяжении всей книги авторы прослеживают нити интеллектуального и политического развития неолиберализма с его узловой точки: Общества Мон-Пелерин, основанного в 1947 году при ведущей роли Фридриха Хайека. Книга представляет собой фундаментальный вклад в знание артикуляций, стратегий и различий между различными неолиберальными течениями.
Политическая теория неолиберализма
Вышедшая в конце 2018 года, эта книга Томаса Бибрихера пока является наиболее полной систематизацией неолиберальной политической мысли. Для автора неолиберальная мысль множественна, но объединена общей проблемой: предпосылками функционирования рынка. Органически связанным с ним был бы подлинно политический интерес, который приводит многих из этих неолиберальных интеллектуалов к формулированию различных идей о государстве, демократии, науке и политике. Критической проверке этих идей посвящена книга, адресованная авторам различных «школ», таких как: Фридрих Хайек, Людвиг фон Мизес, Александр Рюстов, Вильгельм Рёпке, Милтон Фридман, Джеймс Бьюкенен и другие.
Трудный путь к обновлению: тэтчеризм и кризис левых
Стюарт Холл переиздает статьи, опубликованные в 1970-х и 1980-х годах, в которых анализируется кризис левых и политический подъем тэтчеризма. Наводящий на размышления вопрос для Холла, который остается актуальным, заключался в том, как тэтчеризм завоевал поддержку народного и рабочего классов, даже когда он продвигал радикальную программу лишения прав и репрессий. Для него появление тэтчеризма (в то время Холл еще не использовал понятие неолиберализма, как он начал это делать много лет спустя) означало глубокую реконфигурацию общественной жизни, «регрессивную модернизацию», которую нельзя было понимать только как реакция элит. Для Холла тэтчеризм эффективно выражал построение нового здравого смысла того времени, гегемонистский проект, создавший новую артикуляцию между дискурсами свободного рынка и органичными консервативными темами традиции, семьи и нации, респектабельности, патриархата и порядка, что снова указывает на актуальность его интерпретации.
Рождение биополитики
Анализ неолиберализма Фуко до сих пор является неизбежным ориентиром. Опубликовано только на французском языке в 2004 г. и переведено на английский и португальский языки в 2008 г. Рождение биополитики объединяет выставки Фуко в классах Коллеж де Франс в 1978-1979 годах. В этих выставках Фуко занимается идентификацией, описанием и интерпретацией появления неолиберальной власти как способа «поведения», как политической рациональности, которая отличается от классического либерализма, противостоит кейнсианству и которую следует рассматривать как искусство. управлять во имя определенной концепции свободы. Пионерский дух Фуко следует также признать за преждевременный и проницательный анализ, который он проводит в отношении двух различных, но не антагонистических проявлений неолиберализма: американского течения чикагской школы, особенно из ее теорий человеческого капитала; и немецкое течение ордолиберализма с его теориями социальной рыночной экономики.
Возрождающийся капитал: корни неолиберальной революции
Книга Жерара Дюмениля и Доминика Леви представляет собой важный справочник по критическим интерпретациям неолиберальной политической экономии. Для авторов «неолиберальная революция» представляет собой политические и экономические преобразования, перенесенные капитализмом с 1970-х и 1980-х годов Дюмениль и Леви утверждают, что неолиберализм выражает политическую волю капиталистических классов собственности восстановить свои прибыли и свою классовую власть. Но продвижение «неолиберальной революции» можно понять только с учетом реорганизации способов регулирования труда и финансов в глобальном масштабе, что возвращает неприкрашенный капитализм, без связей и обязательств, навязанных после Второй мировой войны. Война, проявляющая свои насильственные черты.
Неолиберализм: история и последствия
На момент публикации этой книги в 2005 году термин «неолиберализм» был редкостью в англо-американских научных кругах. Дэвид Харви был одним из первых, кто положил конец антикапиталистической борьбе 1990-х годов в Латинской Америке и более широко теоретизировал об истории и политической природе неолиберализма. Харви рассматривает неолиберализм как политический проект по восстановлению условий накопления капитала и, что более успешно, по восстановлению классовой власти новых экономических элит. Ключевым аспектом, который Харви добавляет к этому экономико-политическому подходу, является акцент, который он придает спору идей, особенно концепции свободы, в этом политическом проекте по установлению господства неолиберализма.
Новый разум мира: очерк о неолиберальном обществе
Первоначально опубликованная в 2009 году, эта книга Пьера Дардо и Кристиана Лаваля основана на группе исследований Маркса и современного капитализма, продвигаемых авторами в предыдущие годы, и ее окончательная формулировка следует событиям кризиса 2008 года. Лаваль не согласился с широко пропагандируемым в академических и левых кругах диагнозом терминального кризиса неолиберализма. Для них ошибочный диагноз был результатом силы экономического понимания неолиберализма. В качестве альтернативы авторы предложили понимать его политически, то есть определить природу политического и социального проекта, который он представляет и продвигает с межвоенного периода. Таким образом, книга разделена на две части: одна посвящена основополагающим моментам и дебатам, интеллектуальному переосмыслению либерального политического языка; а другой - исторически исследовать, как неолиберализм конституировался как глобальная нормативная система, новая причина мира, которая трансформирует капитализм и распространяет логику капитала на все социальные отношения и сферы жизни.
На руинах неолиберализма: подъем антидемократической политики на Западе
Эта книга Венди Браун заслуживает внимательного прочтения из-за очень плодотворного теоретизирования отношений между неолиберализмом и современным появлением антидемократических, авторитарных, неофашистских политических форм. В этой книге Браун утверждает, что, заявляя о цивилизационном превосходстве как капиталистического торгового порядка, так и гетеронормативной и белой морали иудео-христианской традиции, неолиберализм способствовал демонтажу предыдущего либерального общественного порядка, который стремился интегрировать принципы свободу и равенство и к демонизации их форм демократической политики. Браун определяет, что неолиберальное, меркантильное и собственническое видение свободы послужило формированию новых исключающих политических культур, легитимизирующих нарушения прав и субъективности, отмеченные разочарованием и негодованием, которые использовались новыми крайне правыми политическими силами, которые они возвысили, политически обещая успокоить белых, мужская и христианская гегемония в капиталистических обществах.
Учредительные процессы: пути к демократическому разрыву
Эта книга Херардо Писарелло вносит необходимый вклад в понимание взаимосвязи между неолиберализмом и демократией. Работая с политической и неформалистической точки зрения, Писарелло рассматривает неолиберальное движение как процесс деконституции с дедемократизирующим характером. Подъем неолиберализма знаменует собой элитарный, авторитарный и непрерывный процесс разрушения конституционных прав в период после Второй мировой войны, который усилился после кризиса 2008 г. Для Писарелло процесс деконституции, порожденный неолиберализмом, опустошает демократическое содержание конституционных режимов в в интересах крупных транснациональных корпораций вывести частную собственность из-под народного суверенитета. В этой книге Писарелло, который также является политическим активистом, связанным с Барселона в Кому, не ограничивается этим анализом и также предполагает, что для «приведения в действие экстренных тормозов убегающего деконституционного поезда» необходим новый радикально демократический и преобразующий конституционализм.
Сексуальный неолиберализм. Миф о свободном выборе
Эта прекрасная книга известного испанского философа и феминистки фокусирует свою критику на могущественной патриархальной секс-индустрии и на том, как она маскирует эмансипационные и современные формы господства посредством превращения женщин в товар. Под мифом о «свободных выборах» и «свободном согласии» в патриархальных обществах с неравной опекой неолиберализм служит обновлению ценностей, моделей отношений и проституции, которые представляются как выражение женской свободы.
* Эстевао Круз является докторантом политических наук UFMG.
* Хуарес Гимарайнш Профессор политологии UFMG.
использованная литература
КЭХИЛ, Дэмиен Кэхилл и др. там Справочник SAGE по неолиберализму. Лондон, Sage Publications, 2018.
МИРОВСКИЙ, Филипп; ПЛЕВЕ, Дитер. Дорога от Мон-Пелерин: формирование коллектива неолиберальной мысли. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2009.
БИБРИЧЕР, Томас (2018). Политическая теория неолиберализма.
ХОЛЛ, Стюарт (1990). Трудный путь к обновлению: тэтчеризм и кризис левых. Лондон: Стих.
ФУКО, Мишель (2008). Рождение биополитики. Сан-Паулу: Мартинс Фонтес.
ДЮМЕНИЛЬ, Жерар; ЛЕВИ, Доминик (2004). Возрождение капитала: корни неолиберальной революции, Кембридж: издательство Гарвардского университета.
ХАРВИ, Дэвид (2008). Неолиберализм: история и последствия, Сан-Паулу: Edições Loyola.
ДАРДО, Пьер; ЛАВАЛЬ, Кристиан (2016). Новый разум мира: очерк о неолиберальном обществе. Сан-Паулу: Бойтемпо.
БРАУН, Венди (2019). На руинах неолиберализма: подъем антидемократической политики на Западе. Сан-Паулу: Editora Filosófica Politeia.
ПИЗАРЕЛЛО, Джеральдо (2014). Учредительные процессы: пути к демократическому разрыву. Мадрид: Редакция Trotta.
МИГЕЛЬ, Ана де (2015). Сексуальный неолиберализм. Миф о свободном выборе. Мадрид, 2017 г., Ediciones Cátedra.
