По ЛУИС МАРКЕС*
Легитимизация параллельной реальности гарантирована активностью социальных сетей, в которых демократизм дает голос бред какой то и чувство значимости тех, кто, попираемый теми, кто выше, желает топтать тех, кто внизу.
Настойчивость в приверженности так называемому «болсонаризму» не поддается рациональному пониманию. Показатели реимплантации социальных программ в стране указывают на улучшение качества жизни людей. Но бенефициар не имеет полномочий на будущее. В то же время крайне правым удается стимулировать фанатизм боевиков, чья сила приходит в результате мобилизаций, отслеживающих будущее. Наши тезисы сосредоточены на мозге, а не на сердце:
(а) Кризис демократии вызван невыполненными обещаниями в течение сорока лет доминирования неолиберализма с ограничениями прав. Помимо экономической и социальной модели, этот режим стал Новая причина мира, чтобы напомнить о заставляющей задуматься книге Пьера Дардо и Кристиана Лаваля;
(б) Недовольство меритократической системой порождает высокомерных победителей, с одной стороны, и большинство обиженных и злых проигравших, с другой, предупреждает Майкл Дж. Сэндел в своей работе. Тирания заслуг. Многие разработали интересные объяснения, исходя из этих двух отправных точек.
Лабиринт отрицания
Есть еще малоизученные аспекты причин лояльности толпы к тем, кто использует ее в качестве средства маневра в обществе знаний, гиперинформации и растущего уровня образования и интеллекта. В отрицании, во многих его проявлениях, лежит ключ к разгадке событий рокового 8 января и дистиллированной ненависти.
Концепция отрицания не ограничивается отказом от вакцин. Кризис демократии имеет измерение, имеющее глубокие корни в общественной жизни: «Недоверие к институтам и процедурам, которые не адаптируются к экстремистской идеологии. Новые популисты подрывают веру в науку и в основанную на фактах общественную дискуссию; они подрывают доверие ко всему, что не укрепляет их предрассудки. Они намерены заменить университеты, экспертов и свободную прессу офисами ненависти», — пишет Селсо Роча де Баррос в презентации Словарь отрицаний в Бразилии, организованный Хосе Швако и Хосе Луисом Раттоном. Отрицание – главная баррикада варварства.
«Ангел прогресса» Пауля Клее, которого играет Вальтер Беньямин, в данном случае помогает разгадать тайну. Ангела толкают вперед, и он движется вперед, повернув голову назад. Что ты видишь? Руины Национального конгресса, дворца Планалто и Федерального верховного суда (STF). Атаки нацелены на полномочия создание в политической версии врагов. Они не учитывают гегемонистские социально-экономические силы; вчера — колонизаторы в экстрактивизме, а сегодня — союз агробизнеса и финансового рантье. Все всегда поддерживают внутренний рынок.
Демонстрация презрения правящих классов к судьбе коренных народов и порабощенных, нестабильных рабочих и слоев среднего класса, которые теряют работу и надежду из-за технологий, применяемых в области искусственного интеллекта, очевидна. Как в истории о Алиса в стране чудес, когда Красный Король спрашивает Алису, что он видит, она отвечает: «Ничего». Впечатленный, король комментирует: «Какие у тебя замечательные глаза». Если бы вы спросили главных героев антидемократического вандализма, ответ был бы: «Все». И Его Величество сказало бы: «Бедняжки», в перефразировании безразличия Жаира Болсонару к брошенному ОМОНу, без какого-либо жеста солидарности или обращения к Пиксу для защиты людей в суде. А семья над Республикой.
Между мнением и ценностями
Миссия корпоративных СМИ состоит в том, чтобы с оптимизмом Панглосса не обращать внимания на обломки, остающиеся в каждом моменте. Отрицатели замалчивают историю. Это не индивидуальное явление, а социальное. Важно принадлежать к группе, чтобы не чувствовать себя обособленным от движения против эгалитарной борьбы в современности. Отсюда предположение средств массовой информации о демократии мнений, в отличие от концепции, описанной Клодом Лефором в демократическое изобретение, о «демократии как совокупном процессе цивилизованных ценностей», который не идет вспять. Устойчивость показывает, что угнетенные никогда не забывают ужасные преступления, совершенные угнетателями. Память питается руинами.
В массовой прессе зарождается игра оторванных от цивилизации мнений. Таким образом, дискуссия заключалась в том, имели ли место манипуляции при распространении дезинформации или упущении информации при сообщении или несообщении о забастовке или протесте. «Альтернативные факты» находились в зачаточном состоянии, за десятилетия до пост-правда стать безопасным поводом для оправдания переворотов, путем импичмент. Если гражданско-военная диктатура захватывает общественное мнение, крайне правые придают этим повествованиям печать подлинности, а не лицемерия. На когнитивном уровне он приравнивает мудреца к клоуну-социопату, сорок дней Иисуса в пустыне — к дереву гуавы.
В классической традиции демократии, унаследованной от Французской революции, осуществление гражданства для оценки правителей и контроля над ними предполагает доступ к информации для вынесения обоснованных суждений. В постправде эмоции преобладают над фактами. К поддельные новости колонизировать общественную сферу. Аргумент, основанный на авторитете, недействителен, равно как и авторитет аргумента. Новый агора это запоздалая месть мракобесия Просвещению. Сомнение в идеалах общества (Маркс), иудео-христианских ценностях (Ницше) и в том, что люди думают о себе (Фрейд), заменяется аллеей определенности в авторитарных и тоталитарных пузырях – Виентры их матерей.
Бруты, которые любят фильмы только в том виде, в каком они раскрываются феминицидами, имеют незаконную прерогативу спасать исторически устаревшие принципы, такие как расовое и гендерное превосходство, гомофобия и трансфобия. Невежды теряют стыд невежества, и это серьезно. Для социологов стыд является фактором сплоченности и признания честности. Без дисциплинирующего морального императива поведение меняется. Посмотрите на этих фехтовальщиков, которые судят страдания мужчин, на суде над «сонной» девушкой. Они отвергли существующие инструменты предотвращения сексуальных домогательств. Они высмеивали язык, как будто люди не были языковыми существами. Если слово лечит, оно также может ранить, унизить и убить. В суде преобладала сексистская космогония.
Отсылка к чрезвычайному положению
Понятие Бурдье о «символическом насилии» (замаскированном по определению) позволяет нам понять обилие военно-гражданских школ, созданных для того, чтобы при поддержке образования распространять Вооруженные Силы в условиях тертий ou Логотипы бразильской нации за последние четыре года. Теоретически эта инициатива натурализует принятие существующего порядка и предполагает преобразование установленной власти в социальный капитал и символ. Обвинение наставника в неудобоваримой идее как идиота компенсирует политическую апатию мелкой буржуазии, которая спит со спокойной совестью, переделывая свое подчинение по утрам.
Поляризация хороших людей против коммунизма также коварна. «Как наше чувственное восприятие, так и мыслительные процессы, которые мы используем для организации окружающего мира, ограничены поляризованным взглядом на реальность, который основан на таких противоположностях, как день-ночь, холод-горячий, мужчина-женщина и т. д.», — подчеркивается. Марсело Глейзер, в Танец Вселенной. Больсонаризм превращает личную никчемность в добродетель, а реальные или воображаемые контрасты — в месть. Он преодолевает политическую трудность превосходного синтеза для преодоления дихотомий, с отсылкой к исключительному положению.
Крайне правые укрепляют иерархию и отвергают знания, используя зародыш подрывной деятельности в процессе познания. Его зона комфорта — предрассудки, которые укрепляют узы консерватизма. Дискриминация в представлении общества перекликается с неолиберализмом в триаде.
Легитимизация параллельной реальности (дениализм) гарантирована в активизме социальных сетей, в которых демократизм дает голос бред какой то и чувство значимости тех, кто, попираемый теми, кто выше, желает попирать тех, кто внизу. Эта мясорубка работает как генератор энергии в желто-зеленом облачении, с кровью в глазах. – «Они пройдут, я, птичка», – утверждает поэт.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
