По ЛЕОНАРДО АВРИЦЕР*
По крайней мере, с конца XIX века мы сталкиваемся с конкурирующими националистическими проявлениями между двумя народностями, исторически населявшими этот регион.
Конфликт между израильтянами и палестинцами из-за одной и той же территории, начавшийся в 1948 году и до сих пор не закончившийся, выражает важную проблему – одновременность прав двух народов на одну и ту же землю. Исаак Дойчер, биограф Леона Троски, пожалуй, лучше всех изобразил драматизм этого конфликта, описав его следующим образом: «человек прыгнул с верхнего этажа горящего дома, в котором погибли многие члены его семьи. Ему удалось спасти свою семью, но при падении он ударил кого-то поблизости, сломав себе ногу и руки. У человека, который прыгнул, не было выбора; но для того, у кого были сломаны ноги, тот человек был причиной его несчастья».1
Это описание лучше всего отражает происхождение конфликта между израильтянами и палестинцами, который, безусловно, затрагивает право обоих народов на одну и ту же землю. Если еврейско-израильский национализм возник немного раньше, чем палестинский национализм, как показывают такие важные авторы, как Халиди2 и Йоэль Мигдал,3 двух классических авторов палестинской идентичности – один из них палестинец, а другой еврейско-израильский – все же правильно будет сказать, что, по крайней мере, с конца XIX века мы сталкиваемся с конкурирующим национализмом между двумя народами, исторически населявшими регион.
Таким образом, остается принцип израильского писателя Амоса Оза: бесполезно искать хорошего или плохого парня при анализе конфликта между арабами и израильтянами, потому что это конфликт между правыми и правыми. Тем не менее, стоит задаться вопросом, как конфликт между правом и правом может включать в себя столько ошибок и столько насилия. Ответ кроется в саботаже радикалов с обеих сторон мирных переговоров.
В Интернете настойчиво циркулирует таблица с четырьмя картами, показывающая уменьшение географического пространства, отведенного для палестинского государства в период с 1947 года по сегодняшний день. На карте отсутствуют ключевые политические элементы. Во-первых, палестинцы и арабские государства отвергли раздел, проведенный Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1947 году. Израиль в своей декларации независимости от 14 мая 1948 года предложил арабским странам и палестинцам принять раздел: « Мы призываем – в разгар жесткой атаки, направленной против нас в течение нескольких месяцев – к арабским жителям Государства Израиль поддерживать мир и участвовать в строительстве Государства на основе равного и полного гражданства и посредством представительства во всех его учреждения временные и постоянные».4
На карте также упущен факт фундаментальной важности, особенно для понимания конфликта в секторе Газа. Именно Египет и Иордания оккупировали наиболее значительную часть того, что могло стать палестинским государством, в 1948 году и аннексировали их в 1953 году. Иордания аннексировала и предложила гражданство палестинцам на Западном Берегу, в то время как Египет аннексировал Газу и не предоставил гражданство. Израиль также предоставил гражданство палестинцам, которые остались в границах перемирия 1948 года.
Таким образом, карта, которая представляет собой то, какой будет Палестина между 1948 и 1967 годами, которая представляла собой часть земли, аннексированную Иорданией и Египтом, в случае Египта, без предоставления гражданства, является полностью ложной. Возможность создания суверенного палестинского государства появилась только в 1993 году, когда был подписан Договор в Осло.
Договор Осло был основан на принципе доктрины международных отношений, преобладающей в Скандинавии, которая предполагает установление отношений доверия между израильскими и палестинскими переговорщиками, которые открыто говорили о том, что будет основными принципами плана: признание Израилем права самоопределения палестинского народа и признания палестинцами государства Израиль.
С израильской стороны Ицхак Рабин, а с палестинской стороны Ясир Арафат поставили свои подписи на карте в присутствии президента Египта, госсекретаря США, министра иностранных дел России на встрече в Каире в 1993 году и подписали Письмо о взаимном признании.5 Таким образом, была создана последняя карта этого интернет-поста, фактически единственная, которая привела к самоопределению и признанию суверенитета палестинского народа. Это был самый благоприятный момент в более чем 70-летнем конфликте, ознаменовавшем жизнь трех поколений израильтян и палестинцев.
Однако проблема, которая привела к провалу переговоров и Договора Осло 1993 года, была вызвана двумя политическими силами, которые в настоящее время противостоят друг другу в секторе Газа. С одной стороны, израильские правые, которые в то время возглавлялись Ариэлем Шароном и Биньямином Нетаньяху, поставили под сомнение палестинский суверенитет на террасе мечети и тем самым вызвали определенное количество палестинской ярости за несколько недель до того, как Арафату было представлено мирное предложение. С другой стороны, Хамас, религиозная фундаменталистская организация, которая в 1990-е годы опустилась до терроризма.
Биньямин Нетаньяху является наследником крайне правой династии в израильской политике, существовавшей с 1940-х годов. ревизионистский журнал под названием Сионньюс. Владимир Жаботинский полемизировал в журнале с основателем сионизма Теодором Герцлем, который в некоторых случаях заявлял: «Мы не хотим бурского государства», отвергая модель государства, отраженную в апартеид Южноафриканский.
Владимир Жаботинский защищал буров за то, что они добились государственного самоопределения.6 Биньямин Нетаньяху в своей речи по случаю 100-летия со дня рождения Владимира Жаботинского заявил, что величие Владимира Жаботинского заключалось в том, чтобы дать понять, что то, что утверждал сионизм, было обоими берегами реки Иордан.7 Нетаньяху-старший еще в 1944 году утверждал, что Израиль не должен принимать раздел, предложенный ООН, а в 1993 году заявил, что Осло станет «началом конца Государства Израиль». Его сын, будучи премьер-министром, решил выступить против соглашений Осло. Для этого он нашел партнера на другом берегу реки Иордан.
ХАМАС был основан палестинским имамом и активистом Ахмедом Ясином в 1987 году, после начала Первой интифады. На момент своего создания Хамас был связан с базирующимся в Египте «Братьями-мусульманами», а это означало, что он всегда занимался общественной организацией и социальной помощью палестинскому населению, что сделало его популярным среди палестинцев. ХАМАС всегда занимал позицию оппозиции письмам о взаимном признании Израиля и ООП, подписанным в Каире, а также соглашениям Осло, которые привели к так называемому «решению о двух государствах».
ХАМАС выиграл выборы в секторе Газа в 2006 году, победив своего злейшего врага, ФАТХ, и немедленно отвергнув требование так называемого квартета (США, Россия, ООН и Европейский Союз) о принятии соглашений Осло. После этого отказа и последующего военного изгнания палестинских властей из сектора Газа в 2007 году, что было равносильно военному перевороту, Израиль закрыл границу с сектором Газа.8 Таким образом, у Осло было два могущественных врага, которые сформировали то, что Амос Оз назвал переходом от «правильного и правильного» к «неправильному и неправильному», то есть Биньямин Нетаньяху решил усилить Хамас в ущерб палестинской власти, потому что Хамас в своей стратегии Тотальная война, она не призывает к возвращению оккупированных территорий.
Резня израильских мирных жителей в южной части Израиля в субботу, 7 октября, стала крупнейшей резней еврейских мирных жителей с тех пор, как бывший Советский Союз освободил концентрационные лагеря в Восточной Европе в начале 1945 года. Действия Хамаса напоминают действия нацистов. , с неизбирательными убийствами мужчин, женщин и детей без каких-либо стандартов человечности. Израильская армия и разведка были застигнуты врасплох нападениями 7 октября, поскольку большая часть постоянных войск израильской армии находится на Западном Берегу, защищая поселенцев в поселениях, что является официальной политикой правительства.
Нелепая защита, существовавшая в секторе Газа рано утром в субботу, 7 октября, предполагает неформальные соглашения между правительством Израиля и ХАМАС, которые были преданы последним. Во-вторых, дезорганизация израильской реакции связана с тем, что Биньямин Нетаньяху изолирует и дезорганизует военное руководство, поскольку руководство израильской армии позиционирует себя против судебной реформы, которую он пытается провести с начала года. .9 Таким образом, масштаб трагедии напрямую связан с руководством израильского премьера и идеями, которые он пытается реализовать.
В войне в секторе Газа, последовавшей за резней израильских мирных жителей, у Израиля нет хороших вариантов. Военное уничтожение Хамаса, которое было бы желательным, кажется невозможным и порождает коллективное наказание палестинского населения. Журналист из New York Times и неофициальный голос демократического движения в Израиле Томас Фридман, диагностировать масштаб проблемы: Без смены правительства в Израиле война в Газе, скорее всего, будет означать попытку Биньямина Нетаньяху сохранить свою политику на Западном Берегу и уничтожить ХАМАС.
Это разрушение, скорее всего, будет частичным и будет означать еще одну эскалацию конфликта, когда Хамас меняет свое руководство среди палестинского населения Западного Берега, что, похоже, уже происходит. Без возобновления процесса релегитимизации Палестинской автономии и четкой приверженности решению, основанному на создании двух государств, израильская стратегия не сможет добиться успеха.10
Израиль также должен принять призывы ООН о создании гуманитарного коридора. Еще раз стоит упомянуть Амоса Оза: дилемма конфликта в данный момент заключается в том, как перейти от неправильного x неправильного к правильному x правильному, то есть к признанию взаимных прав на дважды обетованную землю и возвращению к архитектуре Соглашения Осло.
* Леонардо Авритцер Он профессор кафедры политологии UFMG. Автор, среди прочих книг, Тупики демократии в Бразилии (бразильская цивилизация). [https://amzn.to/3rHx9Yl]
Первоначально опубликовано на специальный выпуск из тома. 8 дней Розовый журнал.
Примечания
[1] Дойчер, Исаак. 1970. Нееврейский еврей. Рио-де-Жанейро, Бразильская цивилизация, стр. 124.
[2] Халиди занимает кресло, принадлежавшее Эдварду Саиду в Колумбийском университете. См. Халид, Рашид. 1970 Палестинская идентичность: построение современного национального сознания. Нью-Йорк, Издательство Колумбийского университета.
[3] Мигдал, Йоэль. 1993. Палестинцы: создание народа. Нью-Йорк, Свободная пресса.
[4] https://pt.wikipedia.org/wiki/Declara%C3%A7%C3%A3o_de_Independ%C3%AAncia_do_Estado_de_Israel.
[5] См. Деннис Росс. 2004. Недостающий мир, с. 135. Нью-Йорк, Фаррар, Штраус и Жирокс.
[6] См. Бейнарт, Питер. Премьер-министр-монист. В: Кризис сионизма. Нью-Йорк. Книга времен.
[7] Там же, с. 106.
[8] См. https://www.foreignaffairs.com/israel/hamas-what-israel-must-do
[9] См. https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65080919.
[10] https://www.nytimes.com/2023/10/19/opinion/biden-speech-israel-gaza.html.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
