По МАРКОС СИЛЬВА & МАРИНАЛВА ВИЛАР ДЕ ЛИМА*
Комментарий к книге под редакцией Марии ду Росарио Кунья Пейшоту и Нельсона Томелина-младшего.
Предоставьте бразильским читателям возможность обсудить Миры труда: XNUMX-й и XNUMX-й века это должно спровоцировать общество поставить под сомнение пути, выбранные капитализмом в его непрекращающейся «алчности» к эксплуатации и прибыли, которая противостоит рабочим и их проектам автономии. Такой вопрос формулирует интересы историков, работающих в различных национальных исследовательских и учебных учреждениях в сфере географического охвата, охватывающей север, северо-восток, юго-восток и средний запад Бразилии, представленные в этом сборнике и сочлененные с аналогичными ядрами в разных частях страна мир.
Этот сборник сочинений, подготовленный Марией ду Росарио да Кунья Пейшото и Нельсоном Томелином-младшим, является одним из результатов исследования, проведенного профессорами и студентами Университета Сан-Паулу (USP: Maurício Gomes da Silva, Полиана Сантос и Вандре Апаресидо Силва, аспиранты и аспиранты, а также предисловие Линкольна Секко, профессора из Папского католического университета Сан-Паулу (PUC-SP: Элоиза Фариа Крус, Ольга Бритес и Мария ду Росарио да Кунья Пейшоту, профессора) , из Федерального университета Амазонаса (UFAM: Нельсон Томелин-младший и Мария Луиза Угарте Пинейро) и Федерального университета Кампина-Гранди (UFCG: Хосе Отавио Агияр и Хильмария Ксавьер Сильва, профессор и аспирант) вместе с проектом PROCAD/CAPES. Это пример того, как бразильский университет пытается думать о Бразилии и мире, вести диалог с обществом, которое гарантирует его существование, учить это общество и учиться у него.
Авторами книги являются профессора и/или исследователи бразильских высших учебных заведений и учебных заведений начальной и средней школы. Его тексты отражают бразильское общество, пути и окольные пути, которые были приняты в сфере борьбы за материальное выживание, а также в определении воли и собственных проектов рабочих, социальной вселенной, частью которой они и мы являемся как интеллектуалы по профессии. , не забывая, что все люди наделены интеллектом, являются интеллектуалами. И что мир труда не сводится к актам производства товаров и услуг; это, прежде всего, бесконечный опыт мужчин и женщин в их непрерывном самосовершенствовании, совокупность общительности.
Именно так авторы этих текстов подходят к таким темам и проблемам, как индустриальное наследие и городская память, политика в отношении детей и рабочих семей, миграция и этническая принадлежность, рабочие и правосудие, коммунистическая армия и права, народное сопротивление, карнавал и литература, этнический мутуализм. , переработка и окружающая среда и благосостояние и политика. Столкнувшись с этим миром работы, историки также являются новыми критическими субъектами, которые стремятся анализировать женщин и мужчин разных возрастных групп в их повседневной жизни.
Современность поставила нас как большую достоверность неуверенности в том, что когда-то казалось единым: «ремесла». Каждый день призывы к технологиям в ускоренном темпе создают и уничтожают профессии, приводя к тому, что образ жизни, опыт, убеждения и парадигмы подвергаются контролю.
Стоит помнить, что не бывает современности без своего «до» и «после», что «до» обращается к нам в отношении открытых проектов, как учил нас Вальтер Беньямин в своем классическом эссе «О концепции истории».[Я], и что последствия во многом зависят от наших действий перед лицом проблем, с которыми мы сталкиваемся, что можно обсудить у Эдварда Томпсона в его блестящей трилогии. Становление английского рабочего класса[II].
Есть воспоминания и проекты рабочих, мужчин и женщин, наделенных множеством способностей и постоянно выражающих себя перед миром, в мире, они сами и есть мир.
Говоря о мире труда, мы спрашиваем о культурных практиках и политических возможностях социальных групп, их сопротивлении и их альтернативах. И строки в этом томе появляются в бразильском политическом моменте, когда катастрофическая политика уничтожает права и серьезно ухудшает условия жизни тех, кто живет за счет своего труда, заработная плата еще больше снижается, гарантии в области здравоохранения и образования угрожающе исчезают.
Было бы очень удобно просто заявить о конце мира труда перед лицом новых технологий, восхвалять технологическую объективацию, как если бы мы были еще одним винтиком в доминирующей шестерне, бесстрастно наблюдать за укреплением контроля над жизнями каждого через работу. онлайн и расширенная автоматизация. В провозглашении этой предполагаемой цели присутствует тревожное молчание о социальных различиях, власти одних групп над другими, которые до настоящего момента препятствуют стремлению к всеобщему доступу к богатству и досугу.
Историки, мы больше, чем вещи. Мы говорим о рабочих, и мы тоже рабочие. Мы можем пожелать преодолеть социальные силы, которые угнетают и эксплуатируют: мир намного больше этого.
И историческое знание способствовало этой борьбе. Мир труда — это также и мир историка, что очень хорошо показано в этой книге в самое подходящее время.
* Марк Сильва является профессором кафедры истории в FFLCH-USP.
* Маринальва Вилар де Лима является профессором истории Федерального университета Кампина-Гранди (UFCG).
Справка
Мария ду Росарио Кунья Пейшоту и Нельсон Томелин мл. (ред.). Миры труда: XNUMX-й и XNUMX-й века. Сан-Паулу, Аннаблюм, 2020.
Примечания
[Я] БЕНДЖАМИН, Уолтер. «О понятии истории», в: Магия и техника, искусство и политика. Сан-Паулу: Brasiliense, 1985, с. 222/232.
[II] ТОМПСОН, Эдвард. Создание английского рабочего класса. Перевод Дениз Боттманн, Ренато Бусатто Нето и Клаудии Рочаде Альмейда, Рио-де-Жанейро: Paz e Terra. 1987.
