По МАРКО Д'ЭРАМО*
Картография государственных репрессий показывает, что именно против класса многие из сегодняшних так называемых «прогрессивистов» презирают, боятся или игнорируют
Когда в конце июня во Франции вспыхнули беспорядки, полиции потребовалось чуть меньше недели, чтобы арестовать более 3 человек. Столкновения на улицах Парижа и Марселя вызвали в памяти другие недавние столкновения с государственными репрессивными силами: вспомните 22 XNUMX арестов, произведенных иранской полицией прошлой осенью, или XNUMX XNUMX задержанных в Соединенных Штатах летом Черный жизни имеют смысл. Что общего между этими тремя восстаниями на трех разных континентах?
Начнем с возраста и социального класса протестующих. Почти все арестованные были моложе 30 лет, и непропорционально большое число были NEET (люди, не получающие образования, не работающие и не обучающиеся). Во Франции и США это было связано с их статусом расовых меньшинств: 26% молодого населения в зонах «городской разумный” являются NEET, по сравнению со средним показателем по стране 13%, а афроамериканцы составляют почти 14% населения в целом, но 20,5% NEET. В Иране же решающим фактором стал возраст: молодые люди всю жизнь прожили под санкциями США. Последние данные показывают, что около 77% иранцев в возрасте от 15 до 24 лет попадают в эту категорию — по сравнению с примерно 31% в 2020 году.
Второй общий фактор еще более поразителен. Во всех трех случаях протесты вспыхнули после убийства полицией: афроамериканец Джордж Флойд был убит в Миннеаполисе 25 мая 2020 года; 22-летний курд Махса Амини в Тегеране 16 сентября 2022 г.; и 17-летняя Нахель Мерзук алжирского происхождения в Нантере 27 июня. После этих смертей внимание средств массовой информации было обращено на вышедших на улицы «вандалов», «бандитов», «хулиганов» и «преступников», но редко на самих правоохранительных органах. В Иране даже не известна личность полицейского, ставшего причиной смерти Амини. Во Франции представитель Эрика Земмура запустил онлайн-кампанию по сбору средств в поддержку полицейского, убившего Нахеля; он собрал более 1,6 миллиона евро, прежде чем был отозван.
Третья черта связывает такие протесты и их подавление с волнениями в других странах: монотонное повторение. Всегда одна и та же повторяющаяся сцена: разбитые витрины, подожженные машины, несколько разграбленных супермаркетов, слезоточивый газ и случайные полицейские пули. На Западе десятилетиями существует та же формула: полиция убивает молодого человека из маргинализованного сообщества; молодые люди этой общины встают; они разрушают некоторые вещи и сталкиваются с полицией; они в ловушке. Настроение возвращается к некоему шаткому спокойствию, пока полиция снова не решает кого-то убить. (Протесты в Иране в прошлом году были первым крупным восстанием в стране против насилия со стороны полиции — признак того, что даже страна аятолл прокладывает путь для «западной современности».)
Франция имеет долгую историю подобных инцидентов. Приведу лишь несколько показательных примеров: в 1990 году парализованный молодой человек по имени Томас Клаудио убит в пригороде Лиона полицейской машиной; в 1991 году полицейский стреляет и убивает 18-летнего Джамеля Шетту в «Banlieue" из Парижа; в 1992 г., опять же в Лионе, жандармерия застрелила 18-летнего Мохамеда Бахри за попытку скрыться с остановки; в том же году в том же городе бригадным командиром жандармерии убит 20-летний Мурад Чиер; в Тулоне, 1994 г., Фаузи Бенраис идет купить гамбургер, но его убивает полиция; в 1995 году Джамель Бенакка забит до смерти полицейским в полицейском участке Лаваля.
Забегая вперед: беспорядки 2005 г. стали реакцией на гибель двух подростков, Зайеда Бенны (17 лет) и Буны Траоре (15 лет); в 2007 году они требовали возмещения ущерба в связи со смертью еще двоих, Мушина Сехули (15 лет) и Ларами Самура (16 лет), чей мотоцикл столкнулся с полицейской машиной. Литания невыносима: достаточно вспомнить смерть Абубакара Фофана (22) в 2018 году, убитого полицией в Нанте во время проверки документов. Обратите внимание, как поразительно галльские имена жертв: Абубакар, Боуна, Джамель, Фаузи, Ларами, Махаэд, Мурад, Мушин, Зайед...
Такую же динамику можно найти и по другую сторону Атлантики. Майами, 1980 год. Четверых белых полицейских обвиняют в том, что они забили до смерти чернокожего мотоциклиста Артура Макдаффи после того, как он проехал на красный свет. Они оправданы, что спровоцировало волну беспорядков, которая сотрясает Либерти-Сити, в результате чего 18 человек погибли и более 300 получили ранения. Лос-Анджелес, 1991 год. Четверо белых полицейских избили другого темнокожего мотоциклиста, Родни Кинга. В результате последующих беспорядков погибло не менее 59 человек и более 2.300 получили ранения. О"учинение массовых беспорядковраспространяется на Атланту, Лас-Вегас, Нью-Йорк, Сан-Франциско и Сан-Хосе.
Цинциннати, 2001: Белый полицейский убивает чернокожего, 19-летнего Тимоти Томаса, и 70 человек ранены в последовавших протестах. Фергюсон, 2014 г.: белый полицейский убивает Майкла Брауна, 18-летнего темнокожего мужчину; беспорядков, 61 арестован, 14 ранены. Балтимор, 2015 г.: 25-летний темнокожий мужчина скончался от множественных травм, полученных во время задержания в полицейском фургоне; в результате столкновений 113 полицейских получили ранения; два человека застрелены, 485 арестованы, при вмешательстве Национальной гвардии введен комендантский час.
Шарлотта, 2016 г.: полиция стреляет в 43-летнего афроамериканца Кита Ламонта Скотта; беспорядки, комендантский час, мобилизация Национальной гвардии. Один протестующий убит во время демонстраций, 26-летний Джастин Карр; 31 ранены. Наконец мы подошли к Джорджу Флойду; сценарий повторяется.
У британской полиции нет причин чувствовать себя хуже ни своих трансатлантических коллег, ни своих соседей по Ла-Маншу. Вот несколько примеров из многих: Брикстон, 1981 г.: постоянная жестокость полиции и притеснения во время протестов и беспорядков среди чернокожего населения; 279 полицейских и 45 мирных жителей ранены (демонстранты из страха избегают больниц), 82 ареста, сожжено более 150 автомобилей, повреждено 1985 зданий, треть из которых подожжена. Поворот распространяется на Ливерпуль, Бирмингем и Лидс. Брикстон, 43 год. Полиция обыскивает дом подозреваемого и стреляет в его мать Черри Гроус. Фотожурналист убит, 10 мирных жителя и 55 полицейских ранены, XNUMX автомобилей подожжены, а здание полностью разрушено после трех дней беспорядков (Черри Гроус выживает после полученных травм, но остается парализованной).
Тоттенхэм, 1985: чернокожая женщина Синтия Джарретт умирает от остановки сердца во время обыска дома полицией, а полицейский убит толпой в результате беспорядков. Брикстон, 1995 год: протесты после смерти 26-летнего темнокожего мужчины в заключении; 22 ареста. Тоттенхэм, 2011: Полиция застрелила Марка Даггана; вспыхивают беспорядки, распространяющиеся на другие районы Лондона, а затем и на другие города. В течение следующих шести дней пять человек погибли, 189 полицейских получили ранения, было повреждено 2.185 зданий. Бектон, 2017 г .: 25-летний темнокожий португалец Эдсон да Кошта умирает от удушья после того, как его остановила полиция. В ходе последующих акций протеста перед полицейским участком были арестованы четверо и ранены 14 полицейских.
Я полагаю, что читать этот список было так же раздражающе, как и писать. На данный момент насилие со стороны полиции не может считаться «мазаться», как говорят французы, а устойчивая и транснациональная черта современного капитализма. (Здесь можно вспомнить Бертольда Брехта, который, столкнувшись с реакцией восточногерманского правительства на народный протест в 1953 году, спросил: «Не проще ли было бы, если бы правительство распустило народ и избрало бы новое?»).
Удивительно то, что после каждого из этих поворотов тысячи градостроителей, социологов, криминологов, специалистов в области здравоохранения, благотворительных и неправительственных организаций в своем раскаянии обращаются к глубинным социальным, культурным и поведенческим причинам такого «насилия», «эксцессов». ", "взрывы" и "вандализм". Полиция, однако, не считается достойной такого же внимания. Насилие со стороны полиции часто описывается, но редко подвергается тщательному анализу. Даже Фуко не обострил наше понимание этого, сосредоточив внимание на конкретных местах, где правоприменение организовано и институционализировано.
Полицейская деятельность явно развивалась на протяжении столетий: она подразделялась на специализированные органы (дорожную, городскую, пограничную, военную и международную полицию), а ее инструменты совершенствовались (прослушка, слежение, электронное наблюдение). Но он оставался одинаковым как в своей непрозрачности, так и в своей непреобразуемости. Упомянутые выше штаты никогда не ставили на повестку дня существенную реформу полиции. Ни одно из его правительств никогда не настаивало на альтернативе — зачем режиму возиться со своим самым эффективным дисциплинарным механизмом? Даже бунты, бунты и волнения не могли внести изменений. Похоже, наоборот, что народный гнев является стабилизирующим фактором, предохранительным клапаном для социальной скороварки. Наконец, это укрепляет образ населения, который есть у сильных мира сего. В «Историях» Геродота, написанных в V веке до нашей эры, персидский вельможа Мегабиз утверждает: «Нет ничего более бестолкового, ничего столь исполненного наглости, как сброд. Вот, было безумием не терпеть господства. Люди, стремясь избежать распущенности тирана, отдавались подлости грубой и необузданной толпы. Тиран во всех своих делах, по крайней мере, знает, что он делает, но толпа совершенно не знает; ибо как может быть знание у черни, которая не обучена и не имеет естественного чувства того, что правильно и правильно? Он бежит против институтов государства со всей яростью разлившегося зимой ручья — и все путает».
С точки зрения режима вполне возможно, что беспорядки приветствуются, поскольку они гарантируют ренормализации, позволяют сохранить социальные «бантустаны» и сглаживают недовольство, которое в противном случае могло бы быть опасным. Естественно, что для выполнения ими этой стабилизирующей функции они должны подвергаться внешнему осуждению: вандализм должен быть осужден, насилие должно вызывать возмущение, грабежи должны вызывать отвращение. Такие реакции оправдывают жестокость репрессий, которые становятся единственным средством остановить волну варварства. Именно в этих условиях бунты служат окостенению социальной иерархии.
Нельзя не вспомнить о народных восстаниях, периодически сотрясавших «старый режим» и регулярно и беспощадно подавлялись: Великая Жакерия 1358 г. (давшая общее название всем последующим крестьянским восстаниям), Тучинское восстание в Лангедоке (1363-84 гг.), Восстание Чомпи во Флоренции (1378 г.), восстание Уота Тайлера. Восстание (1381 г.), Крестьянская война в Германии (1524–6 гг.), Карнавал у римлян (1580 г.) и восстание Мазианелло в Неаполе (1647 г.). Историк Сэмюэл Кон насчитал более 200 таких случаев во Франции, Фландрии и Италии с 1245 по 1424 год.
Но именно великий историк Марк Блок заметил, как феодальная система нуждалась в этих восстаниях, чтобы поддерживать себя: «Социальная система характеризуется не только своей внутренней структурой, но и реакциями, которые она вызывает: система, основанная на заповедях, может, определенные моменты, , подразумевают взаимные обязанности помощи, выполняемые честно, но это также может привести к жестоким вспышкам враждебности. В глазах историка, который должен только наблюдать и объяснять отношения между явлениями, аграрный бунт представляется столь же неотделимым от помещичьего режима, как, например, забастовка крупной капиталистической компании».
Размышления Блоха подводят нас к следующему вопросу: если «жакериянеотделима от феодализма и забастовки фордистского капитализма, так какой же системе господства соответствует суматоха NEET? Есть только один ответ: система — неолиберализм, — в которой был воссоздан плебс. Кто эти новые простолюдины? Это NEET американских небоскребов и южных кварталов Тегерана, субпролетарии чувствительных районов. Это тот класс, который многие так называемые «прогрессивисты» сегодня презирают, боятся или, в лучшем случае, игнорируют.
* Марко Д'Эрамо журналист. Автор, среди прочих книг, Свинья и небоскреб (Оборотная сторона).
Перевод: Элеутерио Ф.С. Прадо.
Первоначально опубликовано на блог с коляской.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
