По РЕНАТО ОРТИС*

Маркс говорил о ситуации, ограниченной частью страны под названием Англия, на севере Франции, и, возможно, регионом, который объединит будущую Германию.

Эти термины часто используются как эквиваленты, даже синонимы, но между понятиями шутка и анекдот существует тонкая разница. Шутка — это короткий рассказ, цель которого — рассмешить людей, она заканчивается смехом, который вызывает, и в этом ее конец. Жизнь твоя коротка, блеск эфемерен.

Шутка преследует аналогичную цель, однако она выводит нас за рамки взрыва смеха; содержит измерение, превосходящее то, что говорится в данный момент. Анекдот обладает достоинством универсализма, он способен вырваться из контекста, который его заключает. Когда я говорю «вы согласились с русскими», я имею в виду не просто футбольную историю (в ее зарождении был замешан Гарринча); это касается разных ситуаций, вызывающих одно и то же отношение: того, что кто-то воображает, что можно совершить подвиг без активного участия других.

Максима действует как мораль басни («виноград кисл»), она имеет аспект, вытесняющий ее из памяти, в которой она была сформулирована. Истории такие – конечно, не все – они намекают на место, которое не было прообразом в первоначальном изложении. Они не обязательно должны быть размером с роман или даже рассказ, это могут быть краткие, лаконичные фразы, которые выводят нас из «здесь и сейчас», проецируя нас вперед к чему-то неожиданному. В этом смысле они функционируют как метафоры.

Я люблю истории, собираю их несколько в своих блокнотах. Иногда кто-то говорит мне что-то многообещающее, иногда я являюсь свидетелем сцены и фотографирую ее авторучкой; Бывают, правда, моменты, когда я просто придумываю какой-нибудь сюжет. Это очень короткие сюжеты, несколько предложений, которые могут приостановить реальность.

Некоторое время назад – мифы находятся в невыразимой временности – я учился в колледже, и меня представили итальянскому коллеге, который приехал к нам в гости. Я был в кафе, и мы сели за столик поговорить. Я не помню его имени, но хорошо помню, он был философом и марксистом. Он знал о моем интересе к теме глобализации, и ему было любопытно понять мою «теоретическую позицию» по этому вопросу.

Самой большой трудностью на тот момент было принятие существования этого явления, многие думали, что это всего лишь идеология. Пока мы разговаривали, я заметил по выражению ее лица, что мои доводы неубедительны, они отскакивают от гладкой поверхности ее лица, не проникая в кожу. Именно тогда я прибегнул к силе метафоры. Я вспомнил, что Жан-Поль Сартр, когда он был среди нас, по возвращении из Гаваны побывал, чтобы поближе познакомиться с революцией, провел свою знаменитую конференцию в Араракуаре. В его философской экскурсии его сопровождали несколько бразильских интеллектуалов, в том числе Хорхе Амадо.

Я подумал, а почему не Маркс? В прошлом веке (рассказчик находился в XX веке) в этом же городе произошла великая встреча мыслителей. В документах без дальнейших уточнений говорится, что это было в августе 1862/63 года. К тому времени он уже написал два тома Столица и приготовил третий. Его конференция имела успех, глубина его мысли опьяняла публику. Когда он закончил свою речь, кто-то попросил слова и сказал: «Доктор. Маркса (он любил, чтобы его так называли), выставка его была великолепна, однако здесь, в Араракуаре, ничего подобного нет».

Японец, пересекший азиатские моря и Атлантику, задумался: «Доктор. Маркс, в Японии революция Мэйдзи произойдет в 1868 году, а пока тех вещей, о которых вы говорили, не существует». Тогда представители разных стран высказались и сказали ровно то же самое: представленный тезис не нашел отражения в текущих событиях в мире. Вопрос: о чем говорил Маркс?

Ответ: ситуация ограничена страной под названием Англия, северной Францией и, возможно, регионом, который станет частью будущей Германии. Однако его уверенность основывалась на предпосылке: это был процесс. Уловив логику этого процесса, он осознал то, что еще не было реализовано. Мой собеседник посмотрел на меня с вниманием и изумлением, мы пожали друг другу руки, я допил кофе, и больше мы никогда не виделись.

* Ренато Ортис Он является профессором кафедры социологии в Unicamp. Автор, среди прочих книг, Вселенная роскоши (Alameda). [https://amzn.to/3XopStv]

Первоначально опубликовано на Блог БВПС.

земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ