По МАРСЕЛО ГИМАРЕШ ЛИМА*
Работы Мартина Чамби фиксируют и представляют моменты сосуществования прошлого и настоящего в переходный период.
В возрасте 14 лет Мартин Чамби (1891–1973) работал на золотых приисках, которые британцы исследовали в его родном Перу. Азам фотографии он учился у тех же зарубежных боссов. Он стал профессиональным фотографом, работая по заказам, особенно портретам, а также самостоятельно, фотографируя землю и ее людей. Заказанные работы послужили источником финансирования его страсти к документированию своего времени, своей земли и своей культуры.
В работах Мартина Чамби фотография является одновременно средством и показателем, инструментом и отражением современных событий, которые повлияли на перуанскую нацию и ее народ в первые десятилетия 20-го века. сосуществования прошлого и настоящего в переходном периоде, то есть времени, внутренне разделенного между тем, что было, и тем, что придет. Разделенное между бытием и становлением, настоящее больше не идентично самому себе: это время относительной неидентичности. И все же между фактом и представлением жизнь продолжается как однородная длительность. Парадокс прожитого времени, как и самого фотографического времени, заключается в том, что во многих отношениях это время, которое не проходит. Место фотографии — между тем, что уже исчезло, и тем, что всегда есть.
Можно сказать, что одним из примечательных элементов фотографии Мартина Чамби является способность объединить в одном образе, одном и том же видении и перспективе современное и «наследственное», технологию и «душу», то есть фотография, «машинный образ» и дух или «аура» народа, места и культуры. Культура, то есть особая форма жизни, уникальная форма человечества, которую увидел фотограф. «Аура», то есть излучение света, обрамляющее неповторимый формальный узор, сиюминутную и оригинальную конфигурацию, одновременно мимолетную, мгновенную и вневременную.
Фотограф Мартин Чамби сам является носителем современности, нового видения своей культуры. Фотограф подобен незваному гостю или оккупанту на своей земле. И все же взгляд, видение или взгляд в его работах взаимны, своего рода диалог художника и его моделей, торговля местами между наблюдателем и наблюдаемым. В этом случае фотограф одновременно является внешним и внутренним наблюдателем. Эстетика пола и живописность в фотографии Мартина Чамби становятся средством инверсии – «чужой» взгляд может служить инструментом саморефлексии. Лица на фотографиях Мартина Чамби как будто смотрят на фотографа взглядом, напоминающим, можно сказать, «механический» взгляд или видение камеры: одновременно напряженным, сосредоточенным и «отвлеченным», равнодушным или отстраненным.
Коренной фотограф не ограничивается «деконструкцией» фотографии, романтизма и жанров: он использует их в своих целях. Его точка зрения, в существенных аспектах, представляет собой точку зрения неустанной логики фотографического инструмента или среды как таковой. На самом деле фотография может фиксировать время и культуру вполне объективно, потому что она сама по себе является коллективным предприятием, коллективным средством, которое предполагает в каждом кадре множество точек зрения, включая точку зрения фотографа, его героев и зрителей. Множественный взгляд фотографии может выразить бесконечные формы и модуляции человеческого опыта – все уникальные и в то же время эквивалентные, то есть в высшей степени переводимые в изображение. Само время переводит свои многочисленные измерения в формы фотографии.
Работы Мартина Чамби представляют собой большую коллекцию открыток, на которых запечатлены люди и пейзажи Перу. В этой обширной коллекции фотограф легко переходит от публичного показа и коммерческой работы к частным просмотрам. В открытке как форме образ является опосредующей точкой между чужим взглядом и видением как следом, памятью, субъективным воспоминанием. Фотоизображение раскрывает человеческое видение как отношения обмена между двумя отсутствующими людьми. Ее передают отсутствующему третьему лицу: открытка адресована будущему.
Марсело Гимарайнш Лима художник, исследователь, писатель и педагог.
Перевод/переработка/адаптация оригинала, опубликованного в книге Гетерохрония и исчезающие точки зрения, художественные хроники и очерки. Доступен в свободном доступе здесь.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
