По ЭВЕРАЛЬДО ДЕ ОЛИВЕЙРА АНДРАДЕ*
Марио Педроса оставил историческое наследие, которое не утратило своей актуальности
В этом 2020 году исполняется 120 лет со дня рождения Марио Педросы, социалистического активиста и бразильского искусствоведа, который в 1930-х годах в Сан-Паулу возглавил антифашистское сопротивление в уличных акциях и бесчисленных текстах, созданных против фашистского наступления. что мы стремимся спасти здесь. Бразилия в то время была совсем другой, буржуазия была разделена после движения 1930-х годов, а политический режим оставался нестабильным. Экономический кризис после 1929 г. углубился, социальная мобилизация рабочих возросла. Партия — Ação Integralista Brasileira — вдохновленная передовыми европейскими фашистскими движениями и, хотя и карикатурная в своих жестах и посредственная в своих манифестах и предложениях, угрожала профсоюзным организациям и рабочим партиям, завоевала симпатии со стороны таких кругов, как полиция, военные, политики и социальные классы, средняя и мелкая буржуазия.
Молодой активист Марио Педроса, которому тогда было 33 года, выступал в качестве лидера Интернационалистической коммунистической лиги (LCI), организации, которая была частью так называемой Интернациональной левой оппозиции во главе с Львом Троцким и стремилась реформировать Сталинизированный III Интернационал. Оппозиция выработала и провела во всех странах установку на широчайшее объединение рабочих организаций, чтобы остановить продвижение фашизма. В Бразилии Марио Педроса во главе яростной группы боевиков LCI обратился ко всем организациям в Сан-Паулу с призывом объединиться и сформировать единый фронт, чтобы противостоять первым действиям интегралистских банд. В то же время Педроса редактировал в Бразилии классическую книгу Льва Троцкого, в которой он анализирует рост нацизма. Революция и контрреволюция в Германии. который он переводит и представляет.
10 июня 1933 года в Сан-Паулу на митинге, организованном в память об убитом режимом Муссолини итальянском рабочем Джакомо Маттеотти, был образован Объединенный антифашистский фронт (ОФА). Присутствовало более 500 человек. 14 июля, также в ознаменование дня падения Бастилии и начала Французской революции, новым политическим актом было официально провозглашено создание единого антифашистского фронта в Сан-Паулу. Фронт объединил анархистские, социалистические, троцкистские, юнионистские, иммигрантские группы и газеты и даже сталинистских низовых коммунистов, несмотря на вето его руководства. Вскоре полиция арестовала Марио Педросу и нескольких боевиков, но столкновения с фашистскими бандами в столице Сан-Паулу участились. 14 ноября 1933 года демонстрация FUA, проходившая в зале на Авенида Селсо Гарсия, подверглась нападению со стороны десятков интегралистов, которые ворвались на место. Приехала полиция, наблюдала за атакой фашистов, а затем также напала на рабочих-боевиков, когда они разъезжались по домам. Антифашистское движение не было запугано и продолжало действовать на улицах. 25 января 1934 года он созвал публичную демонстрацию на Ларго-да-Конкордия, которая ранее была захвачена полицейскими репрессивными силами для запугивания движения. Марио Педроса был одним из немногих ораторов, которым удалось выступить на демонстрации, которая затем подверглась нападению с лошадьми со стороны общественных сил, эквивалентных в то время нынешней военной полиции.
Боевое ядро, которое оживляло фронт, состояло из боевиков LCI во главе с Марио Педросой. Они решили, чтобы помочь с конституцией и усилением антифашистской кампании, основать в 1933 году массовую газету — Свободный человек. Страницы этого периодического издания, выходившего в Сан-Паулу с 1933 по 1934 год, являются одними из самых интересных исторических свидетельств стойкости и мужества антифашистского движения, а также раскрывают столкновения и трудности повседневной борьбы. Газета стремилась объединить представителей различных организаций, мобилизовать рабочий класс города, информировать и разоблачать варварство фашизма в Европе и нападения на фашистов в Бразилии. Марио Педроса написал в 12 из 22 опубликованных выпусков. Большинство статей были подписаны только псевдонимами. Газете удалось героически выстоять, и ее последний номер вышел в феврале 1934 года, но ФУА продолжала действовать смело.
Марио Педроса писал статьи в основном на темы, связанные с антифашистской борьбой. Но он также сотрудничал с культурными темами, такими как интересный обзор недавно вышедшего фильма. Лицо со шрамом в котором он пользуется случаем, чтобы сравнить действия чикагских гангстеров с действиями буржуазии во всем мире; рецензия на книгу Хистория до Бразилии поэта Мурило Мендеса, в котором он подчеркивает важность стихов о Канудосе, Пальмаресе и восстании Чибата; и большой обзор, опубликованный в четырех выпусках, о выставке в Сан-Паулу картин немецкой художницы Кете Кольвиц, которая является практически ее дебютом как будущего и блестящего искусствоведа.
Среди различных политических статей, в основном посвященных анализу продвижения нацизма, наиболее важной для ясного анализа и перспектив, которые она предлагает, является, пожалуй, The Национал-социализм и экономический кризис: уроки поражения немецкого пролетариата"В сентябре месяце 1933 г.[Я]. В этом тексте Марио Педроса анализирует экономический кризис Германии при нацистском правительстве, который начался с приходом Гитлера на пост канцлера 30 января 1933 г., что проложило путь к нацистской диктатуре. Он цитирует умиротворяющие заявления как социалистов, так и коммунистов, причем последние публично заявляли, что кризис и нищета немецких рабочих и мелкой буржуазии вскоре приведут к падению нацизма. Для Марио Педросы этот анализ был совершенно поверхностным и игнорировал поражение, понесенное немецкими рабочими. Возмущенный, он пишет: «Оптимизм этих заявлений хвастлив, они совершенно отбрасывают одно: роль пролетарской партии (…) они не замечают, что между тем в Германии фашизм победил и уничтожил рабочие организации, включая их партии, политиков, их спортивные клубы, их библиотеки, их профсоюзы, их кооперативы, их заводские комитеты и т. д. Каким образом возмущение или восстание масс примет форму положительного сопротивления иначе, чем через их классовые организации? Как можно организовать сопротивление фашизму иначе, как через классовую партию? ”
В следующем месяце, в октябре 1933 г., в новой статье Педросы описываются переговоры и попытки империалистических держав сдержать перевооружение Гитлера, который в то время стремился убедить капиталистические державы в том, что его главной целью является уничтожение Советского Союза для завершения уже продвинулась работа по уничтожению немецкого рабочего движения. Педроса пишет: «Чтобы упрочить свои позиции внутри страны, фашизм был вынужден в первые дни с крайней осторожностью выступать за границей. Нужно было даже избавиться от ее воинственно-шовинистического, антифранцузского характера, дать империалистическим державам иные гарантии их добрососедских намерений. (…) «Но это были лишь политические предпосылки дальнейших действий империалистической буржуазии в Германии. Немецкий капитализм, нуждающийся в новых рынках и новом выходе для своего производства, требует теперь осуществления еще одного этапа нацистской «революции». … Гитлеру нужно вооружиться, чтобы окончательно выдвинуть свою кандидатуру на пост главы антисоветского капиталистического крестового похода.[II]
Но Марио Педроса также критикует позицию Советского Союза в недооценке потенциала рабочего движения и ставке на путь уступок и соглашений с капиталистическими странами: силы международного пролетариата предпочитали прибегать к методам дипломатических переговоров, комбинаций с капиталистическими правительствами, иллюзиям пацифизма, поискам гарантий мира и безопасности через международные соглашения и договоры, пакты о ненападении и дружбе, «разоруженческие» заговоров», и запутаться в сетях империалистических дипломатических интриг». И продолжает: «Судьба Советского государства всегда была неразрывно связана с судьбой масс, угнетаемых империалистами. Однако политика советской дипломатии отделяла ее непосредственные интересы от интересов заграничных пролетарских масс. (…) Пора пролетариату подтвердить свой активный интернационализм, чтобы навязать свое решение капиталистическому миру, то есть лучезарной цивилизации, которую он несет в себе. Перед европейскими народами, которые накануне нового убийства, должен быть услышан могучий голос пролетарского интернационализма».
Марио Педроса не был офисным активистом (сегодня виртуальным активистом?) или только в опубликованных текстах. В месяцы, охватывающие 1933 и 1934 годы, он принимал участие в многочисленных мероприятиях на улицах, участвовал в организации антифашистских акций в столице. 1 мая 1934 года FUA удалось собрать более трех тысяч человек перед Дворцом промышленности в парке Д. Педро. Марио Педроса выступил от имени Коммунистической лиги и позвонил в Государственный департамент труда «рабочий бордель«, защищая единство рабочих перед лицом фашизма и формирование рабочих ополчений для защиты и противостояния агрессии[III]. Но самая крупная и историческая антифашистская демонстрация, ознаменовавшая историю FUA, на самом деле была контрдемонстрацией, организованной для предотвращения готовившегося великого интегралистского торжества. Противостояние произошло 7 октября 1934 года посреди площади Праса-да-Се в центре столицы Сан-Паулу. Марио Педроса выступал в качестве лидера FUA и LCI при подготовке контрдемонстрации, даже привлекая сталинистов. Акция заключалась в том, чтобы помешать интегралистам, которые даже организовали караваны из внутренних городов, отпраздновать свою вторую годовщину на общественной площади. Книга "Стая зеленых цыплят” Фульвио Абрамо, рассказывает и документирует все подробности этого памятного боя. Фактически, генеральное сражение и многочасовая перестрелка не позволили бразильским фашистам выйти на улицы и занять площадь Праса-да-Се. Среди раненых во время боя был застрелен Марио Педроса. Четверо полицейских и молодой активист-коммунист были убиты.
Было очевидное и ожидаемое сопротивление со стороны фашистов, бойкоты фашистских немецких и итальянских предпринимателей, проживающих в Бразилии, систематические полицейские преследования. Но было и удивительное сопротивление Бразильской коммунистической партии (КПБ), уже почти полностью поглощенной установками сталинской тирании. КСП на несколько месяцев стала частью FUA, но затем вышла, что привело к нелестной статье Марио Педросы под названием «Сплоченность в дезертирстве», кстати, последней, которую он написал в газете: «в борьбе с фашизмом, в защите демократических свобод, которые сегодня приносят пользу только угнетенным в борьбе за свое освобождение, нет места тем, кто пассивно верит в богооткровенные истины, в догмы, направленные ценой фальсификаций и лжи. упорствовать в ошибках, приведших к германской катастрофе, было бы теперь не только капитуляцией, но и предательством дела рабочего класса.[IV]».
Многочисленные действия FUA в течение 1933 и 1934 годов продемонстрировали живую способность рабочего движения в то время возглавить и гарантировать, насколько это было возможно, самые элементарные демократические свободы, которым все больше угрожала опасность. В последующие годы Бразилию сотрясут новые политические потрясения. Бразильские сталинисты, бойкотировавшие FUA несколько месяцев спустя, заблудившиеся между приказами Сталина искать общий союз с буржуазией и авантюрным менталитетом вновь прибывших Престист, пришедших из тенентизма, привели к созданию ANL (Aliança Nacional Libertadora), искусственной попытке построить широкий демократический фронт подчинился бразильской буржуазии, но и в коммунистической военной авантюре 1935 г., послужившей прекрасным поводом для широких репрессий против всех рабочих организаций, облегчивших путь жестокой диктатуре Варгаса. Марио Педроса написал длинный обзор этих недавних событий в 1937 году и анализирует то, что он назвал колониальным фашизмом:
«В старых странах, чтобы выполнить свою работу по уничтожению рабочих организаций, фашизм не удовлетворяется вербовкой своих бандитов, а должен представить программу глубоко демагогическую, с сильным социалистическим подтекстом. В противном случае она не могла бы создать огромного массового движения, включающего даже некоторые пролетарские слои (…). Не имея непосредственной первостепенной задачи вырвать массы из-под влияния социалистической идеологии, колониально-фашистская демагогия приобретает иной характер. Отсутствие концентрации пролетариата, отсутствие у него гегемонистского положения в аппарате производства, отсутствие развитого классового сознания, слабость его организаций и партий и т. д. могут избавить фашизм от безусловной потребности в действительно массовой поддержке. , активный и динамичный. С другой стороны, наиболее подходящий культурный бульон для фашистского размножения, которым является мелкая буржуазия, не имеет в Бразилии однородности и, прежде всего, не связан общими общими интересами. Она разделена на группы, отделенные друг от друга, без связей между ними, без идентичных традиций, без синхронизированных экономических и социальных условий. Все эти факторы препятствуют его осаждению по стране. Мелкая городская буржуазия может быть податливым орудием фашизма. Но ее легко мог бы вести и пролетариат при жалких условиях его существования в больших городах».[В].
Спустя несколько месяцев Марио Педроса бежит в изгнание за границу под угрозой тюремного заключения из-за диктатуры Estado Novo Vargas. Спустя десятилетия, в 1966 году, он опубликовал книгу Бразильский вариант возобновив и вновь сосредоточив силы на борьбе с новой диктатурой, поднимавшейся в стране. Если мир сегодня другой и мы уже не в 1930-х годах, капитализм продолжает наносить удары и угрожать возможностям человечества преодолеть нынешний медицинский и экономический кризисы, ставя под контроль и без того хрупкую бразильскую демократию. Марио Педроса оставил историческое наследие, которое не утратило своей актуальности. Поражение авторитарных сил и их мелких фашистских банд, финансируемых крупными землевладельцами, зависит прежде всего от единства и мобилизации организаций рабочего класса.
* Эверальдо де Оливейра Андраде профессор современной истории в FFLCH-USP.
ссылки
Абрамо, Фульвио. Стая зеленых цыплят, Сан-Паулу: Венета, 2014.
Абрамо, Фульвио и Карепов, Дайнис (ред.). Против течения истории, Сан-Паулу: Сандерманн, 2015.
Андраде, Эверальдо де Оливейра. Марио Педроса, в: Перикас, Луис и Секко, Линкольн. Переводчики из Бразилии: классики, бунтари и ренегаты, Сан-Паулу: Бойтемпо, 2014.
Кареповы, Дайнисы. Pas de politique mariô, Марио Педроса и политика, Сан-Паулу: Ателье, 2017.
Педроса, Марио. Бразильский вариант, Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 1966.
Троцкий, Леон. Революция и контрреволюция в Германии., Сан-Паулу: гуманитарные науки, 1979.
документы: Сборник газет O Homem Livre, с мая 1933 г. по февраль 1934 г. Полная коллекция доступна на странице Unesp CEMAP/CEDEM.
Примечания
[Я] Свободный человек, 13, 1933.
[II] Свободный человек, 17, 1933.
[III] Дайнис Карепов, Па де Политик МариоП. 62.
[IV] Свободный человек, 22, 1934. Цит. также у Д. Карепов, Па де Политик МариоП. 61.
[В]Марио Педроса, «Национальное положение, тезисы, одобренные Временным Центральным комитетом Ленинской рабочей партии в июне 1937 г.», в: Абрамо, Ф. Э. Карепов, Против течения историиП. 323.
