По МАРКОС СИЛЬВА*
Комментарий к фильму режиссера Вагнера Моуры
Снимать фильм о таком человеке, как Карлос Маригелла, — это и привилегия, и риск: многие восхищаются его мужественной борьбой против военно-гражданской диктатуры 1964–1985 годов; враждебно настроен многими другими, которые считают эту борьбу предательством родины (таким образом, путают с диктатурой); тема книг, фильмов, песен и других произведений, созданных на разных языках. Он представляет собой проблему для тех, кто приближается к нему, великий персонаж до того, как появился фильм (или любая художественная и интеллектуальная модальность).
Вагнер Моура, известный и уважаемый актер, столкнулся с этой проблемой, когда снимал фильм. Маригелла, в то время как характер, вооруженная борьба и бразильские левые в целом — по крайней мере, после свержения президента Дилмы Руссеф (2016 г.) — подвергаются нападкам и агрессии со стороны правительства и его сторонников. И это в мире без СССР и советского блока, где страны, еще объявляющие себя коммунистическими, принимают в экономике меры, аналогичные капиталистическим.
Это произведение искусства и политическое вмешательство в эту новую национальную диктатуру. Бойкоты правительства и даже со стороны прессы, которым подвергся фильм до и после коммерческого проката в Бразилии, демонстрируют, что нанесенные им критические удары достигли своих целей. Это правительство и его союзники продолжают относиться к Карлосу Маригелле как к «врагу Бразилии №1».
Даже цвет кожи актера Сеу Хорхе, который воплощает характер и подтверждает его социальную идентичность (сын чернокожей женщины и итальянского иммигранта, внук рабов), был использован этими недоброжелателями, чтобы отвергнуть фильм, явный расизм, без ссылок на подобные к красоте лица Делегата Лусио, основанного на Сержио Флери, которого играет Бруно Гальяссо… Актеры также представляют, или почти всегда, то, чем они не являются в своей личной жизни! Цвет Сеу Хорхе в этом фильме является критикой практики черное лицо (белые актеры с раскрашенными лицами изображают черных персонажей).
Выбор Гальяссо на эту роль отвергает красивую внешность (которой не было у Флери, модели Лючио) как предполагаемое доказательство правильности или невиновности. документальный фильм Гражданин Бойлесен, написанный Хаимом Литевским, с 2009 года, уже сделал такую же критику своего главного героя, также известного своим физическим величием (были те, кто считал его таким же красивым, как американский актер Кирк Дуглас ...) и связанный с пытками и связанными с ними Практики ОБАН (Операция Бандейрантес, информационная организация и жестокая борьба с противниками диктатуры 1964/1985).
Другая стратегия Вагнера как режиссера и соавтора сценария фильма заключалась в том, чтобы присвоить некоторым персонажам имена актеров, которые их интерпретируют: Умберто Каррао - это Умберто; Белла Камеро появляется как Белла; Гильерме Феррас озвучивает Гильерме; Энрике Виейра - брат Энрике, союзник Маригеллы и ALN (Ação Libertadora Nacional), диссидентской группы Бразильской коммунистической партии, которую Карлос создал вместе с другими коммунистами, когда они не согласились с партийным руководством относительно отношения PCB к диктатуре. . Таким образом, часть актерского состава еще более интенсивно объединяет свою личную историю с профилем персонажей, которых они играют, делая явной часть своей идентичности в этих существах.
Произведение начинается и заканчивается изображением сына Маригеллы, тезки отца, плывущего по морю, метафорой выживания, преемственности и бесконечности коммунистического лидера и его политических проектов, в дополнение к определению критиков диктатуры, пришедшей после его (многих зрителей этой работы) как своих виртуальных детей.
Некоторая основная информация об этом диктаторском опыте (продолжительность, правительственное насилие против противников, вооруженная борьба, поощряемая секторами, которые противостояли ему) появляется в подзаголовках, дополненных изображениями улиц, занятых боевыми танками, другими военными машинами, войсками - индексами диктатуры, видимой только как военные, что часто встречается во многих фильмах, в прессе и даже в исследованиях специалистов, которые замалчивают ответственность гражданских лиц (бизнесменов, художников, юристов, экономистов и других элитарных слоев общества) за это варварство.
Маригелла, кажется, критикует руководство Коммунистической партии Бразилии (обозначается как трус), защищает вооруженную борьбу против диктатуры, но также и в своей личной повседневной жизни, моет посуду со своей женой (Клара Чарф), шутит с друзьями, в своей жизни тайно выступала против этого правительства, которое в своей речи Карлос определил как пример режимов, убивающих людей. Клара, коммунистическая активистка, которую играет актриса Адриана Эстевес, в конечном итоге превращается в иллюстративное и личное приложение Карлоса.
Появляется спрятанное левыми боевиками оружие, в том числе в католической церкви. Полицейские, с другой стороны, убивают людей в спину, что является трусливым жестом, как это было в практике «Эскадрона смерти», занимающегося незаконным оборотом наркотиков и подобной практикой. Коммунисты проводят экспроприации в банках, говорит в одном из таких актов сам Маригелла, назидательно объясняя, что они делали, как «отъем» денежных ценностей, которые те же банки и другие компании (то есть: капитализм) вымогали у бедняков. Вкратце: это не бандитизм и не боевик (хотя Моура использует языковые средства этого кинематографического жанра), это антидиктаторский и антикапиталистический политический акт.
Экспроприация характеризуется напряженностью, перестрелками с охранниками и солдатами, гибелью и ранениями с обеих сторон. К диалогу с англоязычными персонажами выступают представители правительственных репрессий (отсылка к спонсорству США диктатуры), озвучивается стратегия «ломки души» противников, с которыми они сталкиваются. Делегат Лусио утверждает, что народ на стороне правительства, исповедание веры безосновательно. Если бы такая поддержка существовала, зачем нужна была бы диктатура?
С другой стороны, Маригелла на вопрос французского журналиста, был ли он маоистом, троцкистом или ленинцем, ответил: «Я бразилец!». Это может быть тонким осуждением империалистической власти, но это также близко к освобождению национальных предпринимателей от власти при диктатуре. Где те, кто связан с диктаторским насилием, кто его спроектировал и гарантировал?
Карлос появляется в разное время в повествовании, глядя на небольшую фотографию своего маленького сына, который жил со своей матерью в Сальвадоре, штат Британская Колумбия, образ привязанности и боли из-за дистанции, навязанной его воинственностью.
Атмосфера смерти политики (искание личного и коллективного счастья, общего блага, справедливости, по Аристотелю, в произведении Политика), убитых диктатурой, и левые боевики борются с этим преступлением, борьбой, которая выходит за рамки их народа, в восстановлении этого розыска. Повторение фразы «A Gente não vai para», произнесенной Маригеллой трижды подряд, демонстрирует эту волю к жизни, контрастирующую с уже известным зрителям печальным исходом.
Фильм Вагнера Моуры представляет вооруженную борьбу этих левых мужчин и женщин как проблему, а не решение: что значит бороться против диктатуры? В произведении почти умалчивается о бедном бразильском населении, за которое боролись эти коммунисты, указание на некоторую обособленность этого политического авангарда по отношению к тем, кого они защищали. Сиюминутные достижения таких левых комбатантов (подпольная радиопередача, похищение посла США в Рио-де-Жанейро) не устраняют повествовательного тона марша к поражению перед лицом диктатуры, которое, как известно зрителям, произошло трагически.
Диктаторские репрессии, в свою очередь, предстают под знаком жестокости по отношению к самым слабым, которые подвергаются физическому и психологическому насилию, унижаются в сценах откровенного насилия, отмечены кровью и отходами. Депутат Лусио, который воплощает функции Сержио Флери, кажется, получает удовольствие от лица человека, не имеющего физической силы, чтобы противостоять ему, и который в ужасе страдает от недержания мочи. И эти садизмы подчиняются политической логике истребления противников и большей эксплуатации рабочих.
Идет повседневная жизнь трудностей и страданий, более заметная по отношению к самим боевикам (бедняки почти исчезают, если не считать их связей с некоторыми коммунистами), сталкивающиеся с фразами надежды типа «Все будет хорошо», а ничего указывает на этот счастливый конец. В повествовании представлено растущее чувство поражения этих политических борцов, заметно опечаленное лицо Маригеллы, заявление об отсутствии структуры для встречи с могущественным и жестоким врагом, сцены явного ужаса (репрессоры пинают людей, которые уже были порабощены), пытки, убийства со стороны представителей от правительства.
Отношения левых боевиков с католической церковью и некоторыми ее священниками приближаются к тождеству этих мужчин и женщин с христианским мученичеством, почти агиографическим нарративом, Страстями Христовыми, пережитыми многими, которые уже проявлялись прежде, Среди прочего, в фильме крещение кровью, написанный Хельвесио Раттоном в 2007 году, также посвящен последней карьере Маригеллы и ее контактам.
Смерть Карлоса характеризуется как ловушка и линчевание, устроенное агентами диктатуры, за которыми следует ложь Лусио в его описании того, что произошло, что представляет собой воображаемую и несуществующую «законную защиту» убийц.
Но борьба в фильме продолжается: те, кто погиб как боевики (кроме самого Карлоса), в конце снова появляются, с энтузиазмом поя национальный гимн Бразилии; они представлены как истинная патриотическая Бразилия, противоположная этим преступным заговорщикам, мучителям и убийцам. Происходит своего рода восстановление цивилизованности («Я бразилец!», ответ Маригеллы французскому журналисту) тех, кто боролся против диктатуры, способной к тому же хвастаться пением Государственного гимна и даже провозгласившей себя «революцией». . Стоит ли это восстановление? Переворот против Дилмы Руссеф в 2016 году и последовавшие за ним правительства использовали и до сих пор используют декоративную и лживую вежливость. Тот, кто критикует его, должен петь тот же Гимн? Правильно ли оставить Гимн только голосами убийц Политики? Но та же самая политика в этой сцене возрождается, Феникс перед диктатурой, завоеванием искусства.
Фильм Вагнера Моуры — это захватывающее повествование, которое движется благодаря хорошему актерскому составу (многие имена известны благодаря теленовеллам Редо Глобо, которая связана с производством произведения через Глобо Филмс), уместный на политическом уровне, зависящий от некоторых предварительных знаний публики о главном герое и его окружении, включая врагов. Юные зрители отмечают, что до фильма они никогда не слышали упоминаний Маригеллы на уроках истории, что демонстрирует ограниченность школьного обучения и потенциал неформальной исторической культуры для обучения новых поколений.
Без художественной и интерпретационной смелости других бразильских фильмов о диктатуре 1964/1985 годов, задуманных в разных художественных и политических моментах (Земля в трансе, Глаубер Роша, 1967; Коза отмечена смертью, Эдуардо Коутиньо, 1981; мы никогда не были так счастливы, Мурило Саллес, 1984; Гражданин Бойлесен, Хаим Литевский, 2009 г.), Маригелла это акт политического мужества, а также рыночного расчета, которому удается охватить разнообразную аудиторию, в том числе с помощью интернет-пиратства, до его успешного выхода в кинотеатрах.
Столкнувшись с диктатурой 2016/сегодня, временем, когда отрицатели переименовывают диктатуру 1964/1984 с такими удобствами, как «военный режим» или «период исключения», когда фильм был закончен (2019) и выпущен в продажу (2021), он представляет собой хорошие критические результаты, косвенно признанные яростью критиков и благосклонным приемом публики, размышляющей о его вселенной.
* Марк Сильва является профессором кафедры истории FFLCH-USP. Автор, среди прочих книг, Относительная диктатура и отрицание: Бразилия, 1964 (2016,2018, XNUMX…) (Ред. Мария Антония).
Справка
Маригелла.
Бразилия, 2019 г. (выпущен в 2021 г.), 155 мин.
Режиссер: Вагнер Моура.
Сценарий: Фелипе Брага, Марио Магальяйнс, Вагнер Моура.
Аргумент: по книге Маригелла, партизан, поджегший мир, Марио Магальяйнс.
Фотография: Адриан Тейджидо.
Монтаж: Лукас Гонзага.
В ролях: Сеу Хорхе, Бруно Гальяссо, Адриана Эстевес, Херсон Капри.
