По ВИНИСИО КАРРИЛЬЮ МАРТИНЕС*
Первоначальное право на землю, священную для культуры, которая составляла нас всех, признает только Номос Земли. За пределами этого не существует ни закона, ни искусственного интеллекта, позволяющего любому, кто пытается отрицать очевидное.
Этот текст следует называть просто «Временные рамки» — тот самый, по которому находится в разработке PL (законопроект), который будет возобновлен сегодня, 30 августа, на пленарном заседании Федерального верховного суда (STF).
Что ж, именно в надежде на то, что Дом Закона выполнит свою самую священную миссию – охранять Федеральную Конституцию 1988 года (CF88), мы пишем эту записку; Однако, уже предвидя, что борьба будет непростой, нам необходимо оставаться «внимательными и сильными».
Итак, отныне и всегда давайте ждать и бороться, чтобы Временные рамки были нацелены на здравый смысл и больше не мучили нас очередной угрозой морального/социального, цивилизационного и отрицательного регресса.
В «вине-вине» Временные рамки будут атаковать фундаментальные права коренных народов и территориальность, которую они уже приобрели в результате долгой и огромной борьбы, лишая их своих домов. Он направлен на отмену всех разграничений коренных народов и киломбол, согласованных/достигнутых после 1988 года – года, когда была обнародована Федеральная конституция 1988 года.[Я]
Что само по себе уже является отклонением(аберрация в законодательстве), потому что это абсурдное, аморальное оскорбление конституционной логики, особенно потому, что гражданская Конституция не может быть руководством к злу, поскольку на нее ссылаются как на «временные рамки», деморализующие предположения, принципы, права и конституционные гарантии.
Авторы «Временных рамок» ссылаются на необходимость «регулирования» (денатурализации, признания недействительной) статьи 231 Политической хартии 1988 г. Прочитаем конституционный текст:
Статья 231. Индейцы признаны за свою социальную организацию, обычаи, языки, верования и традиции, а также первоначальные права на земли, которые они традиционно занимают, при этом Союз несет ответственность за их разграничение, защиту и обеспечение уважения всех их активов.
§ 1 Земли, традиционно занимаемые индейцами, — это земли, населенные ими постоянно, используемые для их производственной деятельности, земли, необходимые для сохранения ресурсов окружающей среды, необходимых для их благосостояния, и земли, необходимые для их физического и культурного воспроизводства в зависимости от их использования. , костюмы и традиции.
§ 2. Земли, традиционно занимаемые индейцами, предназначены для их постоянного владения с исключительным пользованием ими имеющихся там богатств почвы, рек и озер.
§ 3 Использование водных ресурсов, включая энергетический потенциал, исследование и добыча полезных ископаемых на землях коренных народов может осуществляться только с разрешения Национального Конгресса, после заслушивания затронутых общин, с обеспечением их участия в результатах горное дело в форме закона.
§ 4 Земли, указанные в настоящей статье, неотчуждаемы и неотчуждаемы, а права на них неотчуждаемы.
§ 5 Выселение групп коренного населения с их земель запрещено, за исключением случаев объявления референдума Национального конгресса, в случае катастрофы или эпидемии, которая подвергает их население риску, или в интересах суверенитета страны, после обсуждения Национальному Конгрессу в любом случае гарантировано немедленное возвращение, как только опасность прекратится.
§ 6 Акты, целью которых является оккупация, контроль и владение землями, указанными в настоящей статье, или эксплуатация природных ресурсов почвы, рек и озер на них, являются недействительными и прекращаются без возникновения юридических последствий. те, за исключением соответствующих общественных интересов Союза, как это предусмотрено дополнительным законодательством, не влекущие за собой недействительность и прекращение права на компенсацию или иски против Союза, за исключением, в соответствии с законом, касающихся улучшений, полученных в результате оккупации в хорошем качестве. вера .[II]
Подчеркнем, что концепция индигенато означает обеспечение коренным народам права на землю как изначального права до формирования государства, права и самого смешанного национального общества. В этом смысле это было бы – больше, чем фундаментальное право – настоящее изначальное право, пронизанное гумусом светской истории и права как источника и начала жизненного тонуса.
Первоначальное право на землю, священную для культуры, которая составляла нас всех, признает только Номос Земли. За пределами этого не существует никаких прав, как и искусственного интеллекта, допускающего вседозволенность, для тех, кто пытается отрицать очевидное. Права коренных народов соответствуют их «жизненному пространству» – и нашему.
Похоже, что в отношении португальского языка нет никакой путаницы, о которой мы говорили выше и в цитате из статьи 231 Федеральной конституции 1988 года: не должно быть недостатка в понимании его понимания; Не может быть никакой двусмысленности в отношении торжественного понимания гарантированных там прав как постоянного пункта Номоса Земли.
Прочтите еще раз: «Земли, указанные в настоящей статье, неотчуждаемы и недоступны, а права на них неотчуждаемы» (пункт 231 статьи 4 Федеральной конституции 1988 года). В конце концов, заговорщики Конституции также являются хулителями родного языка.
Именно из-за конституционных искажений предложение зарегистрировать конституционное толкование, встроенное во Временные рамки, окружено сильными конституционными искажениями, настоящей конституционной трансмутацией – особенно потому, что оно использует радужное толкование в целях искажения Конституции.
Они относятся к закону 1988 года так, как будто это Франкенштейн, монстр-нежить, у которого руки калечат ноги, а ноги бьют по голове, как если бы преамбула была первой мишенью отсутствующего мозга.
O руководитель, дух Конституции, нашей политической хартии 1988 года не может быть атакован мелкими интересами, разрушительными для окружающей среды, национальной культуры, народов и этнических групп, которые являются истинными создателями этой страны.
Предки «бледнолицых», предлагающих Временные рамки, уже столкнулись с первоначальными народами, когда прибыли сюда. Многие из этих бледнолицых уже пришли с намерением грабежа, грабежа, с желанием быстро разбогатеть, с курком, нацеленным на смерть, – и это никогда не может быть узаконено, как и не может быть узаконено.
Когда Улисс Гимарайнш заявил, что «предатель Конституции — это предатель страны», он не сделал ничего иного, как обратил наше внимание на самое главное: защиту Федеральной конституции 1988 года, наших фундаментальных прав и гарантий.
Что в день окончательного приговора Марко Темпораля предатели Конституции и бразильского народа будут смыты/унесены отсюда огромным цивилизаторским штормом.[III] Что у них хватит порядочности понимать и уважать, по крайней мере, то, что написано в Федеральной конституции 1998 года.
Более того, юристам-дениалистам сказано: помните принцип конституционного единства и принцип неморального/социального регресса – то есть, если их скудное образование позволяет им помнить о благородных принципах общего права.
В заключение: заголовок текста призывает к возникновению великой бури и к тому, что на нас обрушатся дожди логики, общественной морали и порядочности перед лицом коренных народов.
Пусть гром принесет первоначальный тотем, пусть он возглавит этот огромный призыв к «первоначальной жизни», и пусть мы подчинимся праву совести – тому самому праву, которое гарантирует нам достоверную интерпретацию того, что мы читаем (видим или слышим), чтобы что мы никогда не позволяем себе подчиняться искажениям тех, кто всегда мотивирован и заинтересован в переворотах и саботаже.
* Винисио Каррильо Мартинес Он профессор Департамента образования UFSCar.
Примечания
[Я] «Тезис, противоположный временным рамкам, — это тезис «индигенато». Миссионерский совет коренных народов (CIMI) объясняет, что индигенато - это законодательная традиция которая понимает, что коренные народы имеют право на землю как изначальное право, существовавшее до образования самого государства». https://www.fundobrasil.org.br/blog/entenda-o-marco-temporal-e-como-ele-afeta-os-direitos-dos-povos-indigenas/?gclid=Cj0KCQjw6KunBhDxARIsAKFUGs8luYE3DUE25YmFCJm1OvL95j5gitz2spLVIkh62w3FpE2iuUdVUmsaAp8wEALw_wcB.
[II] § 7 Положения статьи не распространяются на земли коренных народов. 174, § 3 и § 4.
[III] Статья 215 CF88: «§ 1 Государство будет защищать проявления народных, коренных и афро-бразильских культур, а также культур других групп, участвующих в процессе национальной цивилизации».
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
