По ГУСТАВО КАПОНИ
Человек перед патрулем
В своем эссе «Наш бедный индивидуализм» Борхес намекает на ночь, которая подчеркнет латиноамериканские корни аргентинской литературы; и это также позволило бы нам понять типичный элемент нашей культуры. Борхес рассказывает о той «отчаянной ночи, когда сержант сельской полиции кричал, что он не собирается соглашаться на преступление убийства храбреца, оставив его сражаться против своих солдат вместе с дезертиром Мартином Фиерро». Вступать в конфликт с властью, смотреть в лицо тому, что установлено, и уметь презирать ложное прикрытие закона и «морали», чтобы оставаться на правильной стороне, которая всегда на стороне угнетенных: вот отношения, которые хорошие аргентинские женщины и хорошие аргентинцы считают это выражением основных добродетелей. Этими добродетелями являются отвага и неприязнь к тем, кто ведет к победе до начала борьбы. Однако ясно, что подавляющее большинство аргентинских мужчин и женщин не соответствуют этим достоинствам: далеко не все из нас являются матерями и бабушками Пласа-де-Майо. Однако и в этом случае величайшие из нас признают эти добродетели и восхищаются ими, хотя почти никогда не чтят их; и лишь немногие циники стали бы открыто их отрицать.
Этот культ «человека, который противостоит патрулю» нашел свое выражение не только в Мартине Фиерро и сержанте Тадео Крузе, который встал на его сторону. Борхес также ссылается на гаучо Хормигу Негру и Хуана Морейру, которые были не только литературными персонажами, но и популярными легендами. Они также были яркими примерами этого культа: оба даже умирают лицом к лицу с патрулем после того, как всегда сражались с ним. Но Борхес также намекает на гаучо Dom Segundo Sombra, чьи атрибуты имеют смысл только в том случае, если мы подумаем, что «потенциально или в прошлом» он мог или мог столкнуться с этим обстоятельством, без которого ценность аргентинца и от аргентинца, никогда полностью не доказано. Ясно, однако, что можно привести еще много примеров этого типа героя. «Некий капитан Родриго» также попал в список, подтверждая корни культуры Риу-Гранди-ду-Сул в Рио-Платенсе. И еще было бы упоминание о нелитературных персонажах, вошедших в мир аргентинской мифологии за то, что воплотили дух Мартина Фиерро. «Гаучито Хиль» был бы парадигматическим случаем; а также Че Гевара: кто жил и умер, служа этому архетипу.
Однако, хотя и иначе, это также относилось и к Марадоне. Помимо своего унизительного таланта и потрясающей эффективности футболиста, Марадона всегда жил лицом к лицу с патрулем. Этим патрулем могут быть аргентинские и международные футбольные предприниматели, лицемерная и классовая журналистика Буэнос-Айреса; но и все ценности и институты социального порядка, в которые Марадона никогда не верил. Каким бы умным он ни был, он всегда знал, каким было бы его место в мире, если бы не превосходство его ног и быстрота расчетов на игровом поле. Он никогда не забывал, что был «трубопроводом с виллы Фьорито»; и он никогда не переставал выражать свое презрение к тем, чья единственная заслуга заключалась в том, чтобы быть «хозяевами мяча». Между болельщиками и официальными лицами он всегда был на стороне болельщиков. Между менеджерами и игроками он всегда был на стороне игроков. И так всегда: между «дудками Виллы Фиорито» и сильными он всегда выбирал «дудки». Это происходило на всех планах и при любых обстоятельствах: без риска; и он всегда делал это с удовольствием, точно так же, как играл в мяч. Вот почему мы так восхищаемся им.
Но, конечно: жить всегда перед патрулем нелегко; это имеет издержки. Всегда отстраняться от того, что было установлено, опасно; потому что это заставляет вас идти по плохо обозначенным и недостаточно освещенным кратчайшим путем: тропам, граничащим с пропастями, без каких-либо ограждений, указывающих на это. Тогда, кроме того, на этих берегах мы можем оказаться в очень плохом сопровождении и все равно столкнуться с ненужными драками. Драки принимаются ради простого удовольствия подтвердить свою храбрость, показать себя неукротимыми. Однако это неизбежный риск. все герои к Мартин Фиерро побежал за ним; это часть его сущности. На самом деле, большинство из них поддалось именно из-за этого. Так было с Хуаном Морейрой, с Ормигой Негра, с Гаучито Хилем и с Че. Так было и с Марадоной. Это было в тех плохих боях, которые всегда происходили «на любом углу», когда он получал те раны, которые, в конце концов, убивали его. Но вы должны принять это: это была ваша судьба; и именно поэтому он сейчас находится на том привилегированном месте, которое всегда будет занимать в пантеоне великих аргентинских мифов: рядом с Моно Гатикой и не так уж далеко от Че.
* Густаво Капони Он профессор кафедры философии Федерального университета Санта-Катарины (UFSC).
