По АФРАНИО КАТАНИ*
Комментарий к тексту, который считается одним из самых глубоких высказываний в защиту окружающей среды.
В 1855 году, отвечая на предложение тогдашнего президента Соединенных Штатов Америки Франклина Пирса (1804-1869), желавшего купить земли, принадлежащие коренным народам, вождь индейцев Сиэтла написал манифест Сохранение окружающей среды, изданный в Бразилии с 20 иллюстрациями Веры Родригес.
В презентации редактор Серхио Амад Коста сообщает, что Манифест был переведен с оригинальной версии, хранящейся в Историческом обществе Сиэтла в Вашингтоне. Также известно, что «вождь Сиэтл родился в 1790 году и умер в 1866 году. Он возглавил племена дувамишей и суквамишей, саминишей, скопамишей и стакмишей, будучи первым, кто подписал Порт-Эллиотский договор, по которому эти племена подчинялись США. правительство налагает, получая взамен резервацию коренных народов. Следует также помнить, что город Сиэтл в США назван в честь вождя дувамишей» (стр. 5).
Хотя манифест был написан более 160 лет назад, он считается одним из самых глубоких заявлений о защите окружающей среды и, несомненно, актуален. Это потому, что он привлекает внимание к неуважению и заботе о земле и, следовательно, к экологическому балансу.
Сиэтл начинает свой ответ президенту Пирсу с заявления о том, что его жители рассмотрят поступившее предложение о продаже своей земли, хотя и спрашивает себя: «Можно ли купить или продать небо и тепло земли? Такая идея нам чужда. Если мы не владеем свежестью воздуха и блеском воды, как вы можете их купить? Каждый кусочек этой земли священн для моего народа. Каждая сияющая хвоя, каждый песок на берегу, каждый туман в густых лесах, каждая полянка и жужжащее насекомое священны в памяти моего народа. Сок, который течет по деревьям, несет в себе воспоминания о краснокожем человеке (…) Мы часть земли, а она часть нас (…). Таким образом, когда великий вождь сообщает, что хочет купить нашу землю, он много спрашивает с нас (…). Мы рассмотрим ваше предложение о покупке нашей земли. Но это будет нелегко, потому что эта земля для нас священна» (с. 11,13, 15 и XNUMX).
В своей мудрости вождь Сиэтл дает совет белому человеку, помня, что он должен учить детей тому, что «реки — наши братья», что «земля — наша мать». Таким образом, «все, что происходит с землей, произойдет с детьми земли. Если люди презирают землю, они презирают самих себя (…). То, что происходит с землей, произойдет и с детьми земли. Человек не плел паутину жизни; он просто одна из его нитей. Что он сделает с тканью, то сделает и с собой» (стр. 19, 36 и 39).
В то время, когда мы наблюдаем вырубку лесов и незаконные пожары в стране, когда министерство окружающей среды, мягко говоря, полностью бездействует, слова шефа Сиэтла в этой прекрасной книге, в которой текст, иллюстрации и обложка гармонично сочетаются интегрированный, не следует игнорировать. Если леса, реки, озера, моря, животные, горы не сохраняются, говорит он, «это конец жизни и начало поджизни» (с. 45).
* Афранио Катани является отставным профессором USP и приглашенным профессором UFF.
Сокращенная версия обзора опубликована в Журнал делового администрирования (RAE), Сан-Паулу, EAESP-FGV, vol. 28 № 1, с. 58, январь-март 1988 г.
Справка
СИЭТЛ (вождь индейцев). Сохранение окружающей среды - Манифест главы Сиэтла президенту США. Перевод: Магда Гимарайнш Хури Коста. Сан-Паулу: Babel Cultural.
