По АРИ МАРСЕЛО СОЛОН*
Не было пролито слез катарсис выступил против еврейского народа XNUMX октября
Когда я был в USP, с материалом для занятий по Платону и Аристотелю для моего курса «Философия права» в 2024 году, я спросил себя: почему бы мне не воспользоваться и не подписать манифест интеллектуалов USP о происходящем конфликте? в районе Рейзе? Для меня это имело бы смысл, ведь я связан с PSol – с однозначными действиями, наряду с STF, в различных делах, представляющих интерес для угнетенного населения Бразилии, таких как AgR в ADPF 412 DF – и я даже поддерживаю его больше троцкистского крыла; Более того, я полностью согласен с тем, что говорится в манифестах левых о войне.
Не подписываюсь, потому что про Аристотеля не хватает абзаца: трагедия вызывает слезы у всех. «La présentation du tragique rest Principalment sur ceci que le monstrueux, comment Dieu-et-l'homme s'accouple, et comment, toute limit abolie, la puissance de la Nature et le trefonds de l'homme deviennent Un dans la fueur» , se conçoit par ceci que le devenir-un illimité se purifie par une separation illimitée» [«Изображение трагического основано главным образом на этом, отличном от чудовищного, вроде пары Богочеловека и тому подобного, упразднившего все пределы, паническая сила природы и глубины человека в ярости становятся Едиными, вот почему неограниченное становление-единое задумано как очищенное неограниченным разделением»].
В этом манифесте не упоминаются слезы, вызванные плачем детей XNUMX октября. Справедливо говорят о слезах и трагедии, причиненной Израилем палестинцам начиная с XNUMX октября и даже до этой даты. Однако о трагедии беззащитных детей XNUMX октября не упоминается; Дети являются наиболее уязвимой группой в этом конфликте, как и во всех других. У них нет другого выхода, кроме как расплакаться, но этот плач, который в обычных условиях нарушил бы тишину и даже заглушил звуки гражданской жизни, заглушается оглушительными шумами противостояния, так же, как интенсивное освещение затмевает зрение. а перец даже маскирует вкус гнилой пищи с нёба.
Теперь обратимся к Гегелю. Под влиянием немецкого романтизма и его видения произведения искусства, в дополнение к его обширным исследованиям греческих авторов, трагедия всегда занимала центральное место в философии Гегеля, см. его размышления о трагической пьесе. Антигона Софокл и пьесы Шекспира. Молодой Гегель спрашивает: неспособны ли евреи на трагедию? «Трагедия еврейского народа — это не греческая трагедия, она не способна вызвать жалость и страх, потому что они свойственны лишь судьбе прекрасного существа, совершившего неизбежный порок; тогда как [еврейская трагедия] может вызвать только отвращение (Абшеу). Судьба еврейского народа — это судьба Макбета, который вышел за пределы природы, соединился с инопланетными существами и на их службе уничтожил и убил все, что священно в человеческой природе, и, наконец, был покинут своими Богами и неизбежно потерпел крушение. [«Трагедия еврейского народа — это не греческая трагедия, она не способна вызвать жалость и страх, ибо они лишь присоединяются к судьбе прекрасного существа, совершившего неизбежную ошибку, тогда как [еврейская трагедия] может вызвать лишь отвращение (Абшеу) . Судьба еврейского народа — это судьба Макбета, который вышел за пределы природы, объединился с инопланетянами и на своей службе уничтожил и убил все, что священно в человеческой природе, и в конечном итоге покинут своими Богами... и неизбежно пал. »].
Именно из-за отсутствия у Аристотеля определения трагедии я не подписываю этот манифест, с чем полностью согласен. Как говорит Левинас, обсуждая Гуссерля, в Гуманизм другого человека: «Faiblesse sans lâcheté comme l'incalescent d'une pitié. Décharge de l'être qui se deprend. Les larmes — это маленькая ячейка. Дефаилланс де l'etre tombant en humanité, который не может быть достойным удержания внимания философов. Но насилие, которое не кажется па-се-sanglot reprime или qui l'aurait étranglé pour toujours, не является мемом па-де-ла-каинской расы; elle est fille de Гитлера или са fille приемная» [«Слабость без трусости, подобная нерасторженности пера. Разрядка существа, которое высвобождается. Возможно, это и есть слезы. Неудача бытия в человечность, не достойная удержания внимания философов. Но насилие, которое не было бы этим подавленным рыданием или которое задушило бы его навсегда, даже не принадлежит роду Каину; она дочь Гитлера или его приемная дочь»].
Как было сказано ранее и повторяю сейчас: я готов обсудить левый антисемитизм с любым подписчиком или сторонником этого манифеста. Не было пролито слез катарсис выступил против еврейского народа XNUMX октября, только по этой причине, хотя я и согласен с манифестом, я под ним не подписываюсь.
*Ари Марсело Солон Он является профессором юридического факультета USP. Автор, среди прочего, книг, Пути философии и науки права: связь Германии с будущим правосудия (Prisma). [https://amzn.to/3Plq3jT]
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
