По АЛЕКС ЯНУАРИО И ЭЛЬВИО ФЕРНАНДЕС*
Предисловие к недавно вышедшей книге Михаэля Лёви
Михаэль Лёви известен своей глубокой критической работой в рамках марксистской и либертарианской мысли. Однако его практика в области изобразительного искусства менее известна. Оно берет свое начало из его первых контактов с сюрреализмом, когда он был еще молод, после встречи с Бенджамином Пере в 1958 году в Париже.
Присоединившись к международному сюрреалистическому движению через парижскую группу в начале 1970-х годов, этот мыслитель повстанческих течений, связанный с Вальтером Беньямином, Карлом Марксом, Розой Люксембург, Эммой Гольдман, Шарлем Фурье и Флорой Тристан, установил свои избирательные связи с Андре Бретоном, Пере, Франц Кафка, Венсан Бунур, Мишель Зимбакка, Ги Жирар, Серджио Лима и многие другие, раскрывая свое критическое и поэтическое, диалектическое и пластическое видение.
Очевидно, что публике незнакома воинствующая сюрреалистическая энергия Михаэля Лёви, столь очевидная в таких книгах, как Утренняя звезда[Я] e светящаяся комета[II], в его активном участии в таких важных журналах, как Пхала, саламандра, Туманы Блондинки, Аналогон, СУРР…, Алчеринга и на выставках движения[III], также не подозревавший о своих коллажах, гуашах и рисунках, которые являются результатом поиска на протяжении всей жизни вновь заколдованного мира, в котором человек революции будет нести с собой черный свет мирского освещения.
Путь либертарианца освещен этим светом, в котором не могли не проявиться в полной мере принципы сюрреализма. Ведь мы знаем, что «искусство» для сюрреалистов — это механизм, антикапиталистический инструмент трансформации и освобождения духа. Мы не можем не подчеркнуть максиму Андре Бретона: «Преобразуйте мир», — сказал Маркс; «Изменяет жизнь», — сказал Рембо. Для нас эти два лозунга — один».
Перед лицом этих пластических проявлений утверждается то, что так дорого человеку: свобода. И художник превращает свое существование, свой дух, сияющий в глубине его существа, в тотальный бунт. Он освещает тьму. Он извлекает из повседневной действительности самое дикое и поэтическое в человеке. В этом и заключается настоящий сюрреализм, представленный в этих работах.
В расширенной реальности ощущение психического автоматизма, десакрализация товара/искусства и его критическая мобилизация предстают как брожение. Творения Михаэля Леви наделены тревожным языком, зачастую онтологического характера, поскольку многие названия его произведений более чем тяготеют к философии и юмору.[IV] – в данном случае мы бы сказали черный юмор – потому что, как и немногие другие, художник погрузился в пучину романтизма.[В] и сюрреализм как революционные практики.
По мнению Саране Александрийской, чтобы понять художников-сюрреалистов, необходимо знать, что все они рассматривали искусство не как самоцель, а как средство утверждения самого драгоценного, самого сокровенного и самого удивительного в жизни. Они не хотели быть ремесленниками или эстетами: просто вдохновенными и игривыми.[VI]. Это можно увидеть в работах Михаэля Леви, который также является вдохновенным шутником: это коллажи, рисунки и картины, созданные при вмешательстве сюрреалистического духа, автоматически берущего руку художника и заставляющего его расширять реальность исходя из его желаний.
«Каракули» Михаэля Лёви, демоны повстанческой мысли, организующиеся в гоэтике цветов и форм, рождаются из взгляда, который, по словам Андре Бретона, существует «в диком состоянии». Речь идет о том, чтобы увидеть то, что есть, и, помимо этого, что может быть, когда мы настроим себя на магическую частоту открытия. Речь также идет о том, чтобы привести этих демонов в движение, чтобы их можно было призвать против любого репрессивного порядка.
Для Макса Эрнста коллаж как приближение к далеким реалиям эквивалентен языку и поэтическому образу сюрреалистов. В основе этой практики лежит идея встречи – любовной, сладострастной – между разрозненными образами, тревожащими и преображающими реальность. Интересно отметить, что Михаэль Лёви использует эту сюрреалистическую практику по-разному: в некоторых случаях художник объединяет образы на одной основе, создавая таким образом нечто новое. В других он создает нечто похожее на рисование на выделенной странице, рисуя цветные линии между буквами и над ними. А иногда мы также видим коллажи, в которых вырезание человеческого силуэта или лица на картографической странице создает сказочные эффекты изображения и высокое напряжение.
м»Что такое сладострастие?», текст опубликован в № 3 сюрреалистического журнала ПхалаМихаэль Леви заявляет: «Объем — это единственный цвет, который мы можем услышать с закрытыми глазами. Ни «спокойный», ни «похотливый», он ускользает от всякого контроля разума».[VII]. Закрыв глаза на крошечную реальность, Майкл представляет нам образы этой книги, где свободно разворачивается игра сладострастия.
Это восхитительный труп, сладострастно составленный страница за страницей, изображение за изображением, в котором его сюрреалистическое позиционирование, его философско-поэтические, повстанческие и революционные концепции встречаются в мирском философском великолепии образа.
*Алекс Януарио художник по пластике.
*Эльвио Фернандес музыкант.
Справка
Майкл Лоуи. Черный свет. Каракули, коллажи и сюрреалистические гуаши. Двуязычное издание. Сан-Паулу, Editora 100/cabedas, 2023 г., 134 страницы. (https://amzn.to/467fJDh)
Примечания
[Я] Лёви, Михаэль. «Этуаль дю утренняя»: сюрреализм и марксизм. Париж: Силлепс, 2000. [Ред. Бразилец: Утренняя звезда: сюрреализм и марксизм. Пер. Элиана Агиар. Редакция Боитемпо. 2018.]. (https://amzn.to/452gI6q)
[II] Лёви, Михаэль. Раскаленная комедия: романтизм, сюрреализм, подрывная деятельность. Оранжевый: Éditions le Retrait, 2020. [Ред. Бразилец: Раскаленная комета: романтизм, сюрреализм, диверсия. Пер. Диогу Кардозу и Эльвио Фернандес. Сан-Паулу: 100/Кабесас, 2020]. (https://amzn.to/46h7Ri4)
[III] Среди прочих выделим выставку Магнитные поля – коллаж и сюрреализм, проходившей в 2019 году в библиотеке Октавио Янни Института философии и гуманитарных наук Юникамп.
[IV] Жак Ваше определяет юмор как «ощущение (…) театральной ненужности (и безрадостности) всего». Для поэта Диого Кардозу эта театральность, характеризующая Военные письма оно проявляется (но не только) в присвоении Ваше персонажей и терминов других авторов. Работы Леви, представленные в этой книге, идут в том же направлении. См. Ваше, Жак. Военные карты. Перевод и примечания Диого Кардосо. Сан-Паулу: издания 100 шт., 2021 г.
[В] См. Леви, Михаэль; Сэйр, Роберт. Бунт и меланколия: романтика в борьбе с современностью. Париж: Payot, 1992. [Ред. Бразильцы: Лёви, Майкл Сэйр, Роберт. Бунт и меланхолия: романтизм вопреки современности. Петрополис: Vozes, 1995].
[VI] Александрийская, Сарана. Искусство сюрреалиста. Париж: редактор Фернана Хазана, 1969. с. 8.
[VII] Лёви, Михаэль. «Qu'est-ce que la volupté?». В: Лима, Серхио; Корралес, Хосе Мигель Перес. (орг.). Пхала. Альманах на темы «Первый разрыв» и «Тело/Трангрессия».. Журнал сюрреалистического движения, н. 3, том II, с. 137. Карнавал 2015.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
