Лула и мракобесие

WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По МАНУЭЛЬ ДОМИНГОС НЕТО*

Решимость Лулы хранить молчание по поводу переворота 1964 года неприемлема; идет против своей собственной истории и противостоит силам, которые гарантировали его избрание

Нации не возникают в результате «естественных» процессов: это сообщества, придуманные и построенные для легитимации современного государства. Это знает любой, кто изучал современную историю с прицелом на культурные процессы. Создание наций — чрезвычайно деликатная и опасная работа: она порождает самое мощное и смертоносное коллективное чувство, когда-либо известное.

Не существует современной бойни, которая бы не проводилась во имя защиты этого священного объекта, также называемого «Родиной». Великие убийцы XIX века действовали во имя Бога, страны и семьи. В настоящее время продвижение ультраконсерватизма происходит за счет предвзятой агитации этих флагов. Не существует авторитарного политического режима, который обходился бы без использования благородных чувств, принижаемых мракобесами.

Простой глава государства не имеет морального права требовать жизни своих граждан. Оно есть у «отца страны» или «главы нации». Во имя этого священного сообщества множество людей убивают и умирают, убежденные, что они вознесутся к высшему пантеону славы.

Жаир Болсонару пообещал расстрелять социальных реформаторов во имя Бога, страны и семьи. В армии он узнал, что «высшая ценность нации / вибрирует в душе солдата, ревёт в душе пушки» (Гимн артиллерии, основанный на музыке немецкой армии, однажды был показан меня внимательный друг) .

(Напоминание тем, кто защищает реформу военного образования как подходящий способ «демократизации» армии: именно песенник, а не лекции в классе, дает военным уверенность в своем статусе создателей нации и ответственности за нее. его судьба).

Строительство этого сообщества, нации, является постоянным. Самый признанный теоретик национального строительства XIX века Эрнест Ренан придумал фразу, которую будут повторять настойчиво: нация – это повседневный выбор. В борьбе за нацию, которую мы желаем, не может быть перемирия.

Построение этого сообщества представляет собой постоянный спор между различными социальными интересами. В этом процессе важно «забыть» одни факты и превознести другие, сказал Эрнест Ренан, автор, которого использовали итальянские фашисты.

Эрик Хобсбаум, в свою очередь, показал, что изобретение традиций играет фундаментальную роль в создании национальностей.

Сегодня мы говорим о «споре нарративов», но политическая борьба всегда направлялась различными интерпретациями жизненного опыта. Те, кто «снизу», должны отвергать указания тех, кто их эксплуатирует.

Лула приказал молчать о перевороте 1964 года.

Бразильский солдат считает, что в этом случае он спас страну. Он не стыдится того, что такое «спасение» стало возможным благодаря военной силе Пентагона. Президент США отдал приказ остановить реформизм, возглавляемый Жоау Гулартом, законно установленным правителем.

Решимость Лулы неприемлема. Он противоречит своей собственной истории и противостоит силам, которые гарантировали его избрание. Это плевок в лицо Джанго. Он отрицает речь, которая узаконила Конституцию 1988 года, когда Улисс Гимарайнш утверждал, что диктатура заслуживает ненависти и отвращения со стороны бразильцев.

Решимость Лулы помогает узаконить предательство народных интересов, произошедшее в 1964 году. Она выбрасывает в мусорное ведро приверженность всех демократов, участвовавших в борьбе с кровавым режимом.

Он попирает тех, кто отдал свою жизнь за свободу и социальные реформы. Список длинный: от Тирадентиса до Маноэля Фьеля Фильо. Он проходит через Барбара-де-Аленкар, Бергсон-Гурджао и Элениру-Ресенде.

Сознательно или нет, Лула поддержал историческое восприятие казарм, которые считают себя воплощением благородных целей. Почему Лула занял такую ​​позицию? Конституция определяет, что он берет на себя командование корпорациями. Лула говорил как подчиненный, а не как командир. У него нет роли представителя рядов.

Во имя сохранения демократии нет смысла поддерживать тех, кто стремится ее разрушить. Лула говорил как мракобес и должен извиниться перед бразильцами.

* Мануэль Домингос Нето Он бывший профессор UFC и бывший президент Бразильской ассоциации оборонных исследований (ABED). Автор среди других книг Что делать с армией – Заметки о новой национальной обороне (Читальный кабинет). [https://amzn.to/3URM7ai]


земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Форро в строительстве Бразилии
ФЕРНАНДА КАНАВЕС: Несмотря на все предубеждения, форро был признан национальным культурным проявлением Бразилии в законе, одобренном президентом Лулой в 2010 году.
Аркадийский комплекс бразильской литературы
ЛУИС ЭУСТАКИО СОАРЕС: Предисловие автора к недавно опубликованной книге
Инсел – тело и виртуальный капитализм
ФАТИМА ВИСЕНТЕ и TALES AB´SABER: Лекция Фатимы Висенте с комментариями Tales Ab´Sáber
Неолиберальный консенсус
ЖИЛЬБЕРТО МАРИНГОНИ: Существует минимальная вероятность того, что правительство Лулы возьмется за явно левые лозунги в оставшийся срок его полномочий после почти 30 месяцев неолиберальных экономических вариантов
Смена режима на Западе?
ПЕРРИ АНДЕРСОН: Какую позицию занимает неолиберализм среди нынешних потрясений? В чрезвычайных ситуациях он был вынужден принимать меры — интервенционистские, этатистские и протекционистские, — которые противоречат его доктрине.
Капитализм более промышленный, чем когда-либо
ЭНРИКЕ АМОРИМ И ГИЛЬЕРМЕ ЭНРИКЕ ГИЛЬЕРМЕ: Указание на индустриальный платформенный капитализм, вместо того чтобы быть попыткой ввести новую концепцию или понятие, на практике направлено на то, чтобы указать на то, что воспроизводится, пусть даже в обновленной форме.
Неолиберальный марксизм USP
ЛУИС КАРЛОС БРЕССЕР-ПЕРЕЙРА: Фабио Маскаро Керидо только что внес заметный вклад в интеллектуальную историю Бразилии, опубликовав книгу «Lugar periferial, ideias moderna» («Периферийное место, современные идеи»), в которой он изучает то, что он называет «академическим марксизмом USP».
Гуманизм Эдварда Саида
Автор: ГОМЕРО САНТЬЯГО: Саид синтезирует плодотворное противоречие, которое смогло мотивировать самую заметную, самую агрессивную и самую актуальную часть его работы как внутри, так и за пределами академии.
Жильмар Мендес и «pejotização»
ХОРХЕ ЛУИС САУТО МАЙОР: Сможет ли STF эффективно положить конец трудовому законодательству и, следовательно, трудовому правосудию?
Новый мир труда и организация работников
ФРАНСИСКО АЛАНО: Рабочие достигли предела терпения. Поэтому неудивительно, что проект и кампания по отмене смены 6 x 1 вызвали большой резонанс и вовлечение, особенно среди молодых работников.
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ