По СИЛЬВИО РОБЕРТУ ДУШ САНТОС ОЛИВЕЙРА*
Предисловие к недавно вышедшей книге, подборка газетных статей и стихов лидера аболиционистов.
В этой книге собраны оригинальные тексты, опубликованные в газетах того времени (или позже, как в случае с «Письмом, адресованным Лусио де Мендонсе»), и стихи, содержащиеся во втором издании Бурлеск Тровас Гетулино, с 1861 года, за исключением «Meus amores», как оно было напечатано в журнале. Хромой Дьявол, 03 сентября 1865 г.
Эта хорошая память о журнале подчеркивает, как Луис Гама, будучи аболиционистом, участвовал в различных формах письменного выражения и сосуществовал с другими формами выражения и искусства, такими как рисунки, карикатуры и карикатуры, большинство из которых были созданы тем, что считается одним предшественника комиксов в Бразилии Анджело Агостини. Наряду с этим и другими важными сотрудниками, такими как юрист и журналист Америко де Кампос, он основал в 1864 году вышеупомянутый журнал и еще один, не менее важный, Кабриан, два года спустя.
Активный и беспокойный, его энергия была сосредоточена на задачах, которыми он занимался, но все же находил время для интеллектуальных, основных, дополнительных или дополнительных действий. Голос, который резонирует в текстах и расширяется в нашем воображении, открывает нам предмет, устность которого пленила слушателей. Я думаю, что другая часть устной речи – как традиция – обогатила память и значительную часть словарного запаса и образов, вызываемых Гамой в его текстах.
В этой книге собраны статьи, письма и стихи, которые до сих пор волнуют читателей, поскольку в текстах мудрого юриста по отдельности и вместе обрисовывается сильная личность, возмущенная несправедливостью. Будь то литература или юрист, есть мужественный и неутомимый человек.
Луис Гама был «человеком определенного типа», как и Жоау Ромао да Силва (в Луис Гама и его сатирические стихи, с 1944 года), рассматривая его как эмблему аболиционистов, так же, как он был поэтом-сатириком (как подчеркнул Арлиндо Вейга душ Сантуш в Тексты Луиса Гамы, в том же 1944 году).
Гама был особенным человеком и поэтом-новатором: защитником справедливости в ее высшем смысле, прежде всего свободы, но основанным на этике и очень высоких принципах, как подчеркивает нам под своим проницательным и неутомимым взглядом Лигия Фонсека Феррейра в 21 веке. , этот, который, без сомнения, все более раскрывает весь облик этого великого гражданина, эпитет, используемый многими и который очень хорошо к нему подходит; он также был, без того чтобы одна грань вытесняла другую, поэтом, который предвосхитил тип видения отказа и предков, присутствующий в современной черной письменности.
Луис Гама, справедливо выделенный в последние годы, особенно в области права, является примером не только в юридической сфере, как мы видим, но и в литературе. Очевидно, он сопровождает нас своими моральными, этическими идеями, смелостью, настойчивостью, раздражением неравенством, которые подчеркивает нам его личная история.
Представленный в статье его друга Лусио де Мендонса (1881 г.) как сына непокорной Луизы Махин (в основу статьи легло письмо, адресованное его другу в 1880 г., которое воспроизведено здесь в издании), образ Гама, жестокий и беспокойный человек, наследник мужества своей матери, остепенился.
Родился в Баии в 1830 году, согласно его показаниям, был продан в десятилетнем возрасте в рабство (термин, который он, по понятным причинам, использовал) торговцу людьми собственным отцом и, не получив известий о своей мятежной матери, загадочным образом исчез или сбежал, от которого он говорит нам, что он участвовал в восстании Мале в Сальвадоре в 1835 году, эта трагическая отметка была отмечена уже в его детстве.
Никогда не приспосабливаясь к незаконной ситуации, в которой он оказался в ловушке и не был приобретен никем из покупателей, его доставили в дом прапорщика и рабовладельца Антониу Перейры Кардозу в Лорене, муниципалитет Паулиста. Кажется, нет никаких сомнений в том, что он работал там до 1847 года. И даже там, по его сведениям, он научился читать с помощью и любовью тогда еще молодого Антониу Родригеша ду Прадо Жуниора. В 18 лет, получив неопровержимые доказательства своей свободы, он покинул дом лейтенанта, впоследствии стал солдатом, был отчислен за неподчинение, несение государственной службы, сочинение стихов и, как «обеспеченный юрист», обучавшийся вне скамьи Коллегии. Закона защищает и освобождает более 500 порабощенных людей. Только в 2015 году Луис Гама был наконец зарегистрирован в OAB в посмертной дани, подтвердив его имя как одного из величайших специалистов в этой области в Бразилии во все времена и, безусловно, человека, чья история и интеллект создают правовые ценности, этические ценности. и мораль.
Как бесстрашный юрист, он всегда добавлял нотки мужества в свои речи и письма, как в письме, содержащемся в этой антологии («Самому прославленному и почетному господину комендадору Хосе Вергейру»), в котором он заявляет: «Человек, который порабощает другой человек превосходит убийцу: это гнусное братоубийство».
Луис Гама был блестящим юристом и, следует отметить, потрясающим поэтом. Это последнее замечание о поэте может показаться преувеличением, но это не так: очевидно, были и другие поэты, которые написали больше, опубликовали больше книг. Необходимо уважать яркое присутствие, как, например, чуть позже Жоао да Круза и Соузы, еще одного чернокожего поэта, безусловно, крупного представителя бразильской поэзии. Луиса Гаму я тоже считаю великолепным, несмотря на его единственную книгу и разбросанные по журналам стихи. В своих постановках он подчеркивает выдающийся черный голос в мире, используя юмор как инструмент изменения критического взгляда, который включает в себя сатиру, а также своего рода дань уважения юмору в дополнение к лирической шутке, на которую указывает Арлиндо Вейга Сантос. . Прямо как в стихотворении «Протасис»:
На крыльях сидел Парнас,
Ибо я не мог подняться на высокую вершину,
Как бедно, от монастыря до сторожки,
Я сделал этот том из озорства.
Что касается черного голоса, как уже говорили несколько ученых (Домисио Проенса Фильо, Зила Бернд, Флорентина Соуза, Эдуардо де Ассис Дуарте, другие соответствующие исследователи и поэты, такие как Мануэль Бандейра, Хосе Карлос Лимейра, Ланде Онавале и многие другие), Луис Голос Гамы, безусловно, является одним из предшественников. Стоит еще раз выделить фундаментальное издание Первые бурлеск-трова и другие стихи Луиса Гамы (опубликовано в 2000 г.), организовано Лигией Фонсека Феррейра.
Это имя, Луис Гама, связанное с линией социального и расового недовольства, а также, подчеркиваю, с литературным наслаждением, представляет очень многое для всех любителей справедливости и демократической борьбы, которые, как и он, борются за «всех бедных, всех несчастный».
Приятно найти в этой книге значительный раздел его статей о правах на свободу и еще один раздел со стихами, которые переводят его сбивающие с толку литературные темы. Эти вырезки на разных языках, но не столь отдаленные, отражают основные интересы Луиса Гамы.
Он был человеком, он стал гуманистической эмблемой, он сигнализировал о чувстве коллективности, поскольку он не мог чувствовать себя целостным в мире, наполненном легкомыслием. Память о нем остается призывом надежды. Крайне важно распространять мысли Гамы и его твердый идеал справедливости.
Этот идеал сочетается и переводится, как уже было сказано, в его общих сочинениях, будь то в статьях и письмах или в стихах. Ниже я указываю краткие модели этого сопряжения идеала в стихах стихотворения «Que mundo é este?» и в отрывке из статьи «Эмансипация до буквы». Прошу читателя обратить внимание на стихи: «Вижу свободного человека, сделанного рабом/ законодательство высокомерия», а также фраза «сегодня у меня есть время искусства», которые, на мой взгляд, выражают то, как строки критической прозы соотносятся с поэтическими строками в постановке Луиса Гамы. Возможно, эти несколько строк, хотя и взяты из их контекста, могут указывать на то, что принятые формы служили одной и той же миссии по устранению неравенства:
Какой мир? что это за мир?
Из глубины этой души
Я вижу... какое холодное спокойствие
О людях в дикой природе!
Я вижу свободного как раба
По законодательство высокомерия;
Я вижу богатство в слабоумии
Откладывание природы
(стихотворение «Что это за мир?»)
«Позитивизму мягкого рабства я предшествую позитивизму революций свободы; Я хочу быть сумасшедшим, как Джон Браун, как Спартак, как Линкольн, как Иисус; Однако я ненавижу фарисейское спокойствие Пилата.
В другое время, когда я расставлял рифмы, я был создателем сатиры в виде шапок, и даже сегодня у меня есть страсть к искусству.
(Статья «Эмансипация до буквы», 1880 г.)
В этом издании читатель найдет тексты, упомянутые в предисловии, полностью.
Как уже упоминалось, любой, кто уже знает или узнает Луиса Гаму, найдет в этой книге выдержки из мыслей великого гражданина в двух формах: прозе (письма и статьи, такие как фундаментальное письмо Лусио де Мендонса) и поэзии ( из второго издания Первые бурлеск-трова Гетулиноэто "Моя любовь", как представлено в журнале Хромой Дьявол).
Таким образом, этот сборник статей и стихов является приглашением к движению за свободу, борьбе за лучшие дни, поиску справедливости, продовольствия для всех, искоренению бедности и эксплуатации. Публикацию, оживляющую появление Луиса Гамы, уникального примера бразильца, я считаю очень полезной в нынешнее время.
*Сильвио Роберту душ Сантос Оливейра Он профессор бразильской литературы в Государственном университете Баии..
Справка
Луис Гама - антология. Организаторы: Энид Яцуда Фредерико и Клаудия де Арруда Кампос. Сан-Паулу, Expressão Popular, 2021 г., 128 страниц.
