По ЛИНКОЛЬН СЕККО*
Комментарий к документальной книге заключительного этапа политической борьбы Луиса Карлоса Престеса.
Немногие личности в Бразилии обладают политическим и моральным величием Луиса Карлоса Престеса. В ней разные исторические пласты сходятся в неповторимом синтезе. Как кубинец Хулио Мелла, он был молодым нонконформистом 1920-х годов, как итальянец Пальмиро Тольятти и болгарин Георг Димитров, он был одним из символов мировой революции и Коммунистического Интернационала 1930-х годов, как и испанка Долорес Ибаррури, кто после того, как стал Ла Пасионария Пережив долгие годы своего времени, Престес вышел далеко за рамки Рыцаря Надежды.
После революции Паулисты 1924 года «первые» Престе собрали гарнизон гаучо в Санто-Анджело и возглавили крупнейший военный марш в истории Бразилии. Моральный радикализм tenentes вспыхнул по всей Бразилии революциями в Амазонасе, Сержипи, Мату-Гросу, Сан-Паулу и Риу-Гранди-ду-Сул; но только Престес принял все последствия своих действий и довел свой бунт до конца и до дна. Он путешествовал по стране, и именно это практическое прочтение территории и бедного населения Бразилии внушило ему потребность искать новые теоретические объяснения; связать успешную тактику войны движения с политической стратегией бразильской революции.
Непобежденный «генерал», капитан «Колуны Престес» Мигель Коста вызывал восхищение и зависть своих сверстников по мундирам и получал опровержения от диссидентских олигархий старой республики. Отказавшись сдерживать революцию в рамках олигархически-буржуазного компромисса, лидер Национально-освободительного союза (АНО), а затем и коммунистического восстания 1935 года, стал непростительным для правящих классов и их вооруженных сил.
С 1930-х годов Престес включил в себя новое историческое время и новое пространственное измерение. Он стал «партийным человеком», бесспорным лидером бразильских коммунистов и обладал огромным влиянием во всех латиноамериканских коммунистических партиях.
«Первый» и «второй» Престе терпят новое поражение в 1964 году. Стратегия народной национально-демократической революции в союзе с национальной буржуазией потерпела крах в безальтернативной поддержке господствующими классами диктатуры 1964 года. он уже был выжившим из другого времени. Престес номинально продолжал возглавлять ПКБ, но третий и «последний Престес» вызревал в тихой борьбе внутри партийного руководства и, в некотором роде, в расплате со своей совестью.
Он снова изучил историю Бразилии, приблизился к идеям Флорестана Фернандеса и подверг критике превращение ПКБ в политический хвост буржуазных партий. Когда мне было семнадцать, я дважды видел Престеса в университете Сан-Паулу. И не стать «престистом» на какой бы вечеринке было невозможно.
Престес пересмотрел в то время характер бразильской революции и снова появился с молодежью, стремясь понять их новые требования, поддерживая наиболее радикальные фракции среднего класса и подтверждая гегемонию пролетариата в процессе демократизации, которую требовала страна. .
Он отверг миф, сводивший его к фигуре без партии и идеологии, и заново изобрел себя вместе с радикализмом нового рабочего класса. Таким образом, он произвел необычную политическую ротацию в человеке своего возраста и еще раз связал свою судьбу с сомнительной, но честной борьбой. Потому что в ее пути всегда имело значение то, что между ошибками и успехами она подчинялась моральному долгу революции.
Это наследство; это надежда, которую он оставил нам. Вот что открывает нам прекрасная книга, организованная Густаво Ролимом. В книге собраны ценные документы внутренней и общественной борьбы Престеса за то, чтобы его партия возобновила революционный путь, такие как брошюра письмо коммунистам (1980), несколько газетных статей и недавние выступления. Заявление его сторонников и статьи Аниты Леокадии Престес и Флорестана Фернандес дополняют этот незаменимый набор документов.
* Линкольн Секко Он профессор кафедры истории USP.. Автор, среди прочих книг, История ПТ (Студия).
Справка
Густаво Кошневский Ролим. Наследие, надежда и коммунизм – Луис Карлос Престес и бразильское коммунистическое движение – документы (1980-1995). Марилия, Anticapital Fights, 2020.
