По ДАНИЭЛЬ ДЕ СОУЗА САЛС БОРХЕС*
Запись из «Словаря марксизма в Америке»
Жизнь и политическая практика
Луис Эмилио Рекабаррен Серрано (1876–1924) был сыном Хосе Агустина Рекабаррена и Хуаны Розы Серрано, двух мелких торговцев и родителей еще пяти сестер и одного брата. Он проучился четыре года в школе салезианских священников Санто Томас де Акино, прежде чем его семья переехала в Сантьяго в поисках лучших условий жизни.
В столице необходимость помочь семье заставила его, когда ему было всего 14 лет, устроиться типографом в небольшую мастерскую. Самоучка, через своих коллег и небольшое рабочее движение в Сантьяго, он начал знакомиться с произведениями литературы и философии, которые легли в основу его обучения.
В 1894 году, в возрасте 18 лет, Луис Рекабаррен женился на Гваделупе дель Канто, своей кузине, и оставался с ней до 1911 года, имея двух сыновей, Луиса Эрменегильдо и Армандо (которые умерли в младенчестве).
Работа Луиса Рекабаррена как воинствующего журналиста началась примерно в 1898 году, когда он опубликовал в газете вечер, из Сантьяго, письмо, адресованное директору журнала, с которым он полемизировал, защищая социализм и подтверждая свои симпатии к социалистическим идеям – с целью проведения «социальных преобразований» и «исправления несправедливости».
В следующем году он активно занялся социалистической рекламной деятельностью, начав с должности секретаря Руководящего комитета газеты. Демократияиз Сантьяго, директором которого в следующем году он стал. Публикацию редактировал демократическая партия (ПД), небольшая партия, состоящая в основном из городских рабочих, к которой Луис Рекабаррен присоединился в 1894 году.
В 1901 году разногласия привели к тому, что эта партия раскололась на две организации: возглавляемую Малакиасом Конча и называвшуюся «регулирующий»; и тот, который возглавлял Франсиско Ланда, к которому присоединился Луис Рекабаррен, известный как «доктринер».
Характер его партийной деятельности и социалистическая пропаганда в рабочих газетах побудили Луиса Рекабаррена вернуться в Вальпараисо в 1902 году. В следующем году он провел свой первый срок в тюрьме по обвинению в фальсификации избирательных протоколов. Освобожденный через три месяца, он был избран вице-президентом совета директоров организации. II Национальный рабочий конгрессв сентябре 1903 года. В том же году его активность усилилась и достигла большей актуальности, когда его пригласил Грегорио Тринкадо, президент Общественное общество Токопилла (общество взаимопомощи, содержащееся рабочими), основать и издавать периодическое издание с целью представления и защиты интересов этой трудовой организации.
Требования демократических свобод, хотя и были закреплены в либеральной идеологии, нашли отклик среди горняков на севере страны, которые, несмотря на расширение цикла селитры, были порабощены сверхэксплуатацией своей рабочей силы – и в этом контексте общинные общества Они сыграли важную роль в достижении лучших условий труда, а также в их укреплении в ходе коллективных переговоров с работодателями. Участие в обществахes коммунальный и близость к горнякам на севере страны сформировала их формирование в это время, на их мышление и активность повлияла борьба, формы объединения и распространение идей этих рабочих. Так, в октябре этого года вышел первый номер газеты. Эль Трабахо, в котором Луис Рекабаррен вел активную боевую деятельность, написав 43 статьи – именно поэтому в январе 1904 года его снова арестовали по обвинению в «подрывной деятельности».
Во время заключения он участвовал в полемике с чилийскими анархистами по поводу направления рабочего движения страны. Луис Рекабаррен, партийный деятель, хотя и находился под влиянием анархизма, критиковал многие автономистские концепции; Незадолго до освобождения он написал текст, в котором твердо определил свою политическую позицию, объявив себя «революционным социалистом». В октябре 1904 года, выйдя из тюрьмы, он возобновил журналистскую деятельность в Эль Трабахо e Эль Пролетарио, последней является газета местного отделения ПД.
В 1906 году его репутация рабочего журналиста среди рабочих во многом способствовала избранию его (ДП) национальным депутатом от штата Антофагаста. С этими выборами для него завершился цикл активной деятельности на севере Чили, и он снова переехал в Сантьяго, чтобы вступить в должность. В столице Луису Рекабаррену не позволили получить парламентский мандат из-за юридических и политических маневров как внутри его партии, ДП, так и в Радикальной партии, что привело к обвинению в мошенничестве и новой угрозе тюремного заключения.
«Для Луиса Рекабаррена патриотизм означал защиту граждан своей страны и обеспечение им достойной жизни.
Затем Луис Рекабаррен отправился в изгнание в Аргентину и приземлился в Буэнос-Айресе в 1907 году. Он продолжал там свою журналистскую деятельность и с момента прибытия в страну интегрировал как Социалистическая партия Аргентинское и местное рабочее движение, которым он восхищался из-за развитого процесса классового сознания, хотя оно и находилось под влиянием анархистских идей (от которых он дистанцировался). В том же году была предпринята попытка объединить две основные ассоциации рабочих Аргентины: Генеральный союз трудящихся и Региональная Федерация Обрера Аргентины, слиться с Генеральная конфедерация труда. Так, с марта по апрель 1907 года в Театре Верди (федеральная столица) Конгресс объединения общественных организаций, при участии более ста союзов и групп, в том числе Графический Союз, организация, представителем которой выступал Луис Рекабаррен, резко выступив против выступлений присутствовавших лидеров анархистов. Результатом на тот момент стал провал переговоров по объединению двух ассоциаций.
Определенно порвав с анархизмом, Луис Рекабаррен укрепил свои марксистские убеждения, активно – хотя и безуспешно – работая над пересмотром программы (с 1887 г.) ДП, а также над изменением ее названия на Демократическая социалистическая партия, с целью присоединения его к II Интернационалу (Социалистическому). С этой целью в 1908 году он отправился в Европу и встретился с социалистическими лидерами, такими как Жан Жорес во Франции, Пабло Иглесиас в Испании и Эмиль Вальдеверде в Бельгии, приняв участие в октябре на заседании Бюро Социалистического Интернационала. в Брюсселе, в котором ваш демократическая партия был принят в члены организации.
В конце этого года он вернулся в Чили, где был снова арестован, оставаясь в тюрьме до августа 1909 года. После этого нового периода заключения он продолжал свою боевую деятельность и социалистическую пропаганду, продвигая конференции, писал статьи и сотрудничая с периодическими изданиями. .
На выборах 1912 года, после неудачной попытки баллотироваться на пост депутата, Рекабаррен участвовал в создании партии Социалистическая рабочая партия (POS) – вступает в силу 4 июня этого года – пишет свою партийную программу.
В 1915 году он председательствовал на 1-й Социалистический Конгресс, в котором он был избран членом исполнительного комитета ПОС. В этом городе, где в начале 1916 года он поселился со своей второй женой Терезой Флорес – северной рабочей, входившей в состав учредительного Исполнительного комитета ПОС, – он участвовал в основании еженедельной газеты. Эль Социалиста де Вальпараисо, так же хорошо как Общество защиты труда и Региональная Федерация Обрера.
В августе 1916 года он снова поехал в Буэнос-Айрес, где поддерживал свою журналистскую активность, писал для различных рабочих периодических изданий, таких как La Vanguardia.
Русская революция 1917 года и последствия Первой мировой войны вызвали большой раскол среди аргентинских боевиков, группировавшихся вокруг Социалистическая партия. Одна часть поддерживала меньшевиков и правительство Керенского, а другая, с которой был связан Луис Рекабаррен, выступала за защиту большевистских идеалов и критиковала войну. Такая позиция по отношению к международной ситуации привела его к созданию в январе 1918 года вместе с другими социалистическими диссидентами организации Международная социалистическая партия, вернулся в Чили в марте того же года.
Основанный на этот раз в Антофагасте, он участвовал в основании другого периодического издания, также называемого Социалистическая, в котором он занимал должности администратора и редактора. Еще в 1918 году он стал генеральным секретарем отделения Антофагасты. Федерация рабочих Чили (FOCH), который он помог основать.
Несмотря на повторный арест, в апреле 1920 года его партия выдвинула его кандидатуру на пост президента – на внеочередном съезде, состоявшемся в июне того же года. Кандидатура президента не имела успеха, поскольку в то время существовал большой раскол между народными секторами FOCH, а также среди самих социалистов, что привело к тому, что большая часть этих секторов проголосовала за Артуро Алессандри Пальму, что нанесло ущерб стратегия сокращения, которая ослабила кандидатуру Луиса Рекабаррена (которая даже была предложена как форма давления с целью его освобождения). Освобожденный в конце 1920 года, марксист начал подготовку своей кампании в депутаты от Антофагасты. Избранный в 1921 году, он снова переехал в столицу Сантьяго – на этот раз, чтобы по-настоящему принять на себя свой мандат вместе с другим депутатом, избранным ПОС, Луисом Виктором Крусом.
Тем временем, в декабре 1920 г., во время его III Конгресс, проходившем в Вальпараисо, ПОС начала процедуру присоединения к Третьему Интернационалу, обновив партийные резолюции. Так, в январе 1922 года собравшиеся в своем IV Национальный Конгресс, в городе Ранкагуа POS сменил название на Коммунистическая партия Чили (ПКХ), ратифицировав свое членство в Коммунистическом Интернационале (ИК) – событие, которое впоследствии стало известно как I Конгресс КПК (хотя признание партии как чилийской секции Коммунистического Интернационала произошло только в 1928 году).
После этого конгресса Луис Рекабаррен совершил поездку по югу страны в качестве представителя FOCH, поддержав несколько забастовочных движений в угледобывающем секторе. В ноябре 1922 года он отправился в Москву, где присутствовал на IV съезде Коммунистического Интернационала (как представитель КПК), состоявшемся в том же месяце, а затем на II съезде Красного Интернационала профсоюзов (как представитель КПК). Южной Америки) — есть сведения, что в свое время он участвовал в написании текста»Рабочим и крестьянам Южной Америки" (опубликовано Международная корреспонденция, в январе 1923 г.).
Вернувшись в Чили, он опубликовал сочинение «Рабочая и крестьянская Россия.», напечатанный в Сантьяго графическим Графические мастер-классы, в марте 1923 г.
В 1924 году депутат Луис Рекабаррен на заседании 5 февраля одобрил предложение выразить соболезнования СССР в связи со смертью Ленина.
С 18 по 24 сентября 1924 года КПК провела Внеочередной Конгресс, в котором были выявлены некоторые различия между уже консолидированными лидерами (такими как Луис Рекабаррен) и более молодыми сотрудниками, основное внимание которых было связано с муниципальной политикой. Этот вопрос, который сразу же повлиял на повседневную жизнь населения, представлял собой политическую дилемму: наведение мостов и заключение конкретных соглашений с буржуазией и ее представителями; или поддерживать своего рода доктринальный пуризм и не делать этого (что, как правило, приводило партию к политической изоляции).
Ситуация была особенно критической на участках Винья-дель-Мар и Вальпараисо, где, по оценкам, тактическая гибкость имела привилегированные буржуазные слои. В случае с Вальпараисо группа диссидентов даже сохранила своего генерального секретаря. На том же конгрессе Рекабаррен был избран, хотя и отсутствовал, депутатом. Национальный исполнительный комитет партии вместе с шестью другими членами. Однако он отказался принять свое назначение – опубликовав 12 октября статью, в которой раскритиковал неопытность активистов, избранных в руководство партии.
После утомления, вызванного разногласиями, поднятыми на внеочередном съезде, коммунист также путешествовал по Чили, читая лекции – прежде чем покончить жизнь самоубийством в возрасте 48 лет.
19 декабря 1924 года Луис Эмилио Рекабаррен застрелился из автоматического пистолета в своем доме в Сантьяго. По сообщениям, он сказал, что недоволен некоторыми личными и политическими ситуациями, а также страдает от сильных головных болей, что затрудняет его работу. Комиссия по расследованию, созданная совместно его партией и FOCH, собрала информацию о предыдущей попытке самоубийства и о существовании написанного им письма, в котором он сообщил, что «сонен и у него плохой мозг».
Вклад в марксизм
Характер письменного творчества Луиса Рекабаррена тесно связан с различными моментами его жизни и его активности, такими как полемика с оппонентами и интенсивная деятельность в рабочих газетах, или его классовый опыт, его культурное формирование и его собственные размышления в течение жизни. Хотя он не разработал теоретической систематизации основных тем марксизма, он провел рефлексивное исследование истории Чили в контексте борьбы зарождающегося рабочего движения в горнодобывающей промышленности – в его борьбе за улучшение условий жизни. конфронтация с самим чилийским государством (сформированная по образцу элиты Сантьяго).
Будучи «органическим интеллектуалом» – по формулировке Грамшиана – Луис Рекабаррен, с одной стороны, не обладал академическими пороками, свойственными столь многим марксистам; с другой стороны, ему не хватало утонченности, обеспечиваемой академическим опытом. Таким образом, его марксизм был неортодоксальным, практичным – выкованным его чтениями и вопросами исторического контекста, налагаемыми на направление рабочего движения и чилийского пролетариата.
Примером идей Луиса Рекабаррена является одно из его самых известных выступлений: «Богатые и бедные в республиканской жизни.» — текст, представленный на конференции в Ренго в 1910 году по случаю столетия независимости Чили, но написанный в тюрьме годом ранее. В ней он дает критическую оценку процессу обретения независимости и консолидации буржуазии как гегемонистского класса в стране и указывает на последствия этого для чилийского общества в целом. В рамках фундаментального разделения на «богатых» и «бедных» Луис Рекабаррен стремился установить истоки классового господства в Чили, которое, по его мнению, было не только «экономическим», но и «моральным».
Что касается зарождающихся материальных условий выживания рабочего класса, он прямо ссылается на высокий уровень неграмотности, непостоянный рабочий день и военное влияние на народ, заявляя, что «бедность, и бедность в чрезмерной степени, прежде всего , препятствует всякому прогрессу». На материальной нищете, подчинившей народ, были построены все институциональные аппараты, направленные на сохранение буржуазной власти. Одна из самых резких критических замечаний со стороны Луиса Рекабаррена была направлена против судебной и пенитенциарной системы, которую он, будучи неоднократно арестованным, отождествлял с привилегиями капиталистов: обе были призваны предотвратить любые попытки социальных преобразований, бросая население в беспорядок, бедность в пенитенциарной системе, в которой она подвергалась порокам и преступлениям.
Луис Рекабаррен понимал, что и бедность, и моральный упадок были продуктами буржуазной гегемонии, начавшейся с обретения независимости. По его мнению, у чилийских рабочих не было оснований праздновать независимость, поскольку они не принимали участия в этом процессе, не были призваны определять свое направление и оставались жертвами классового гнета, организованного в республиканской форме и лишь теоретически, «демократический». Имела место и критика идеи народности, рассматриваемой с историографического разрыва – с мнимостью героев страны и националистической экзальтацией персонажей процесса независимости.
Критика судебной системы и ее операторов неоднократно повторялась в публикациях чилийских марксистов. В ответ на официальный иск против Сообщество Токопилла (1905) – одно из первых его произведений, в котором его политическая мысль была структурирована более систематически – он подчеркивает преследование рабочих и их ассоциаций помощи и взаимопомощи.
В 1912 году, с 8 октября по 21 ноября, продолжая работу по распространению марксистских идей, он опубликовал в газете Пробуждение рабочих, из Икике (где за несколько лет до того произошла резня шахтеров), серия сочинений, составивших текст Социализм: что это такое и как его достичь?, в котором он в дидактической форме изложил и систематизировал принципы марксистского социализма, стремясь проанализировать условия и возможности его реализации в Чили.
В своем изложении этих принципов Луис Рекабаррен сочетал универсальность проекта социалистического освобождения с насущными особыми потребностями чилийских рабочих в начале 20-го века, что является одной из особенностей его текста. Он определил армию, полицию, правосудие и законодательную власть как средства поддержания буржуазной власти и призвал к созданию кооперативных фабрик и складов под контролем рабочих и их организации в оборонительные федерации, которые могли бы поддерживать борьбу между капиталом и трудом.
В том же году он опубликовал Программа и устав Рабочей социалистической партии., партия, одним из основателей которой он был. В дополнение к внутренним положениям партии он предлагал практические меры, хотя и не предлагал подробного плана их реализации, а некоторые из них содержали высокую степень волюнтаризма – например, предложения о ликвидации вооруженных сил, экспроприации национализация активов церкви и замена поста президента республики исполнительной комиссией, избираемой непосредственно народом. Были, на самом деле, весьма продвинутые предложения, такие как универсализация светского народного образования, выплата зарплаты в национальной валюте, отмена ваучерной системы и взимание прогрессивных налогов на владение недвижимостью. Программная часть в целом указывала на далекий горизонт, но определяла характер реформ, защищаемых вновь созданной партией, и понимание ее активистами глубоких социальных недугов, возникших в результате классового господства в стране.
Марксизм Луиса Рекабаррена можно понимать как совокупность траекторий воинственной жизни. Это не статичная мысль, но в ней нет глубоких изменений, разрывов. Происходит прогрессивное совершенствование, обеспеченное как его боевым опытом, так и изменениями международной обстановки. Луис Рекабаррен, напавший на директора газеты вечер Защита социалистов чилийского рабочего движения, отличающая их от анархистских фракций, по-прежнему коренилась в профсоюзной деятельности.
Его частые перемещения по Чили, а затем по Америке и Европе заставили его пережить разные реальности и политические культуры. Контакты с аргентинскими социалистами заставили его активизировать свои усилия по включению ДП в Социалистический Интернационал, точно так же, как начало Русской революции укрепило в нем более доктринальное чувство действия, которое привело бы его к созданию КПК, согласованной с Коммунистический Интернационал. Центральным пунктом марксизма Рекабаррена была классовая борьба, проявившаяся в чрезвычайно тяжелых условиях жизни чилийских рабочих того времени; Именно из соприкосновения с этой действительностью и борьбой рабочих строятся его формулировки.
Короче говоря, величайшим вкладом Луиса Рекабаррена в латиноамериканский марксизм была его работа по классовому осознанию и распространению марксистской мысли, а также его работа по политической организации – особенно создание POS, а позже и Коммунистическая партия Чили.
Комментарий к работе
Как указывалось ранее, характер письменных произведений Луиса Рекабаррена характеризуется тематическим разнообразием и тесной связью с его политической активностью и жизненным путем: он состоит из статей, опубликованных в периодических изданиях и брошюрах, а также расшифровок конференций и докладов.
Среди основных редакционных инициатив по публикации произведений автора можно выделить Луис Эмилио Рекабаррен: избранные работы, книга, опубликованная в 1965 году издательством Editorial Recabarren, в которой представлено вводное исследование чилийского историка и воинствующего марксиста Социалистическая партия (PS) Хулио Сезар Жобе. В дополнение к расшифровке речи Луиса Рекабаррена в Палате депутатов 15 июля 1921 года, озаглавленной «Начало социальной революции в Чили.», в работе содержится транскрипция конференции «Богатые и бедные в республиканской жизни.», произнесенный 3 сентября 1910 года по случаю столетия независимости, и текст «Рабочая и крестьянская Россия.», написанный по итогам поездки марксиста в Россию – изданный брошюрой в 1923 году.
Как уже упоминалось, "Богатые и бедные в республиканской жизни.критически относится к исторической эволюции процесса чилийской независимости и создания республики. С точки зрения, которая проблематизирует и подчеркивает классовые противоречия в республиканский период, Луис Рекабаррен вносит вклад в критическую историографию, которая оспаривает, противоречит или, по крайней мере, добавляет нюансы к официальной и либеральной историографии, глубоко связанной с национальными олигархиями и исторической концепция, которая натурализует или восхваляет формирование национального государства и его преобразования, осуществляемые не народом, а «сверху».
Другая его записанная конференция имеет аналогичное содержание и называется «Родина и патриотизм», результат лекции, прочитанной в Муниципальном театре Икике, в 1914 году – опубликовано в газете. Ла Аврора, Талталом, в 1916 году. Точно так же, как он это сделал в «Богатый и бедный…», здесь автор ставит под сомнение противоречия капитализма и направления страны – в котором рабочие не принимали участия. Он отвергает все выдвинутые в то время обвинения в том, что социалисты – особенно из его партии ПОС – были «антипатриотами». Напротив, он утверждает, что социалисты были истинными «патриотами», поскольку они были обеспокоены социальной деградацией рабочих, выступая против интересов государства.
Это также вызывает интернационализм, когда речь идет о войне и противодействии ей со стороны социалистов, рассуждающих о «человечности», присущей людям со всех частей мира. Он также выражает обеспокоенность по поводу последствий конфликта, который привел к гибели людей, детям-сиротам и нищете. Для Луиса Рекабаррена патриотизм означал защиту граждан своей страны и обеспечение им достойной жизни.
Уже в "Рабочая и крестьянская Россия.», посвятил себя анализу на основе своего пребывания в стране основных политических и организационных аспектов советской модели. Луис Рекабаррен считал позитивными преобразования в Советском Союзе, где, по его словам, «завершилась экспроприация исследователей». Материализация и консолидация Русской революции оказали глубокое влияние на коммунистическую воинственность во всем мире - путешествие Луиса Рекабаррена в Россию также было предпринято многими боевиками, спонсируемыми или нет соответствующими партиями (секциями Коммунистического Интернационала), особенно в 1930-е годы. Доклад чилийского коммуниста подробен, преимущественно описателен и хвалит новую ситуацию в России; Это не проблематизация проблем Революции, а работа, призванная информировать и распространять социалистические идеалы среди чилийской и латиноамериканской общественности.
Среди других сборников авторских текстов, заслуживающих большего внимания, выделяются следующие: издание, организованное Жобетом, Барриа и Витале, Рекабаррен: избранные произведения, опубликовано редакцией Quimantú в 1971 году; и один составлен Диего Кастаньедой Фуэртесом и опубликован Casa de las Américas., в 1976, Луис Эмилио Рекабаррен: работы.
Кроме того, Химена Круза и Эдуардо Девес собрали обширные статьи и выступления Луиса Рекабаррена для пролетарской прессы и различных рабочих органов по распространению информации. Рекабаррен: статьи в прессе (1898-1924), работа опубликована в 1985 году (в 4-х томах), автором Наша Америка e Ньюфаундленд, который был переиздан в 2015 году (в одном томе) издательством Ariadna Ediciones. – также доступен в цифровой версии на портале Мемориа Чилена.
Ввиду актуальности и контекста производства также стоит выделить некоторые произведения, отражающие социалистические позиции Рекабаррена и его общественные выступления. Среди них одним из основных является серия текстов Социализм: что это такое и как его достичь?, опубликовано с 8 октября по 21 ноября 1912 года в газете Пробуждение рабочих (также доступно в Мемориа Чилена) – в котором автор теоретизирует о социализме в целом. Используя исторические, экономические и этические элементы, он одновременно представляет нам синтез исторической потребности в социализме – как средстве освобождения рабочих – и весьма специфическую концепцию его характеристик.
Она понимает социализм как целостный проект, в который включены все сферы человеческого существования, и как универсальный проект, даже несмотря на то, что он должен осуществляться в соответствии с условиями каждой страны. Он считает необходимым поставить автономную организацию рабочих в центр этого проекта и даже предлагает создание федераций – таких как FOCH – как более широкое выражение организации рабочих в сочетании с гильдиями и профсоюзами. Для автора социалистическая мораль направлена на социальную справедливость, удовлетворение потребностей и достоинства трудящихся, поэтому недостаточно добиться равного разделения продукта труда, а необходима борьба с пороками среди классового рабочего. Подобные идеи, как уже говорилось, связаны с его чтениями и влияниями, но главным образом с его опытом работы и общения с рабочими.
В статье под названием «Чистый социализм– опубликовано 23 в Пробуждение, пролетарской газеты, распространяющейся в Икике, - чилийский коммунист сетовал на враждебность некоторых рабочих по отношению к изданию, будь то из-за ее социалистической ориентации или из-за ее кампании против алкоголизма (порок, который он считал частью буржуазного господства над рабочими).
Что касается чилийского национального вопроса, стоит упомянуть:Старые бумаги: земля и человек (II)» (Эль Пролетарио, Токопилья, 8 апреля. 1905), в котором Луис Рекабаррен характеризует чилийскую революцию за независимость (XNUMX век) как «буржуазный» процесс, причем при такой интерпретации можно предположить непосредственно социалистическую революционную программу (без этапов).
Среди его юношеских текстов — переписка, адресованная директору газеты. вечер, из Сантьяго, известный как «Письмо директору», опубликованный 15 марта 1898 года, вероятно, является его первым произведением, ставшим достоянием общественности. В нем Луис Рекабаррен бросает вызов установленной газетой ассоциации между зарождающимися социалистическими идеалами чилийского рабочего движения и идеями и действиями лидера анархистов Луиса Олеа. Яростно опровергая это сравнение, он критикует рабочее движение и отвергает поведение Луиса Олеа; он заявил, что социалисты были «строителями» и что они призывали к «справедливости», а не к «угрозе», поскольку они не поддерживали поведение, подобное поведению анархиста, которого Луис Рекабаррен считал жестоким. В тот момент уже репетировались бесчисленные разногласия автора с анархизмом.
В молодости он также писал: «Обязанность рабочей прессы», статья от 7 апреля 1901 года и опубликованная в газете Демократияиз Сантьяго, в котором излагаются его представления о задачах пролетарской печати. В тексте он объясняет формирующую роль, которую пролетарская пресса – политически ориентированная и воинственная – может играть в культурном мире рабочих: источник просвещения и оружие борьбы с политической идеологией эксплуататоров.
Вскоре после этого он опубликовал в газете Демократия, из Nueva Imperial, небольшая статья-манифест «Арендатор(25). В нем он выступает против «жилец— исторически сложившийся в стране режим труда, согласно которому сельские рабочие жили в пределах «хасиендас(латифундиос) и получали наличными лишь небольшую часть своего жалованья, а это означало, что съемщики сохранялась огромная степень зависимости от работодателей и экономической динамики самой собственности. Автор сравнивает ситуацию с режимом рабства и призывает всех социалистов и борцов «освободить этих братьев».
В следующем году, защищая Сообщество Токопилла - "Официальное дело против Sociedad Mancomunal de Tocopilla: ответ на налоговое обвинение– с 1905 года напечатанный в виде брошюры, марксист защищает свободную организацию рабочих и осуждает навязанные ей государственные преследования; реконструирует историю этого коммунальный и его периодическое издание (Эль Трабахо), указывая на его важность для рабочего дела. Сообщение об обвинении в подрывной деятельности и угрозах финансового прокурора в адрес руководства этого рабочего общества. – что даже привело его в тюрьму и прервало публикацию Эль Трабахо –, оно демонстрирует преследование и произвол в отношении форм трудовых объединений. Вопреки предполагаемому институциональному нейтралитету чилийского правосудия, критика Луиса Рекабаррена показывает, что оно является еще одним инструментом буржуазии для осуществления классового господства над рабочими и бедняками в целом.
В знаковой статье, опубликованной два года спустя, «Демократия-социализм (I)» (La Reforma, Сантьяго, 28), Луис Рекабаррен приводит аргументы, показывающие, что «демократическая» программа сильно отличается от «социалистической». Он «бледный», «незначительный», «расплывчатый» – он содержит только «мягкие» реформы, которые не угрожают нынешним «принудительным институтам свободы, в которых доминирует буржуазия». Социалистическая программа, напротив, провозглашает замену «бесполезных учреждений» «совершенно другими»; социализм хочет «обобществления собственности на землю» – и «конфискация» активов, с помощью которой революция изменит государственный порядок, будет «без компенсации», поскольку «новое государство будет обеспечивать благополучие каждого человека, с единственной при условии, что это способствует полезному производству».
Хотя изданий было немного, часть работ Луиса Рекабаррена доступна публике, а многие из его произведений доступны в Интернете. На портале этому посвящены разделы. марксисты (www.marxists.org), инициатива по всеобщему распространению марксизма; и на официальном сайте Чилийская память, поддерживается Национальная библиотека Чили (www.memoriachilena.gob.cl). Помимо этих порталов, ваши тексты также можно прочитать на: Колективо Луис Эмилио Рекабаррен (https://luisemiliorecabarren.cl); Ариадна Эдиционес (https://ariadnaediciones.cl); Открытое издание (https://books.openedition.org).
*Даниэль де Соуза Сейлс Борхес Он имеет докторскую степень по истории UNIRIO и профессор SEEDUC-RJ..
Первоначально опубликовано на Praxis-USP Nucleus.
Рекомендации
СЛЕДСТВЕННАЯ КОМИССИЯ ЛА ФОШ/ПК. «Информирование следственной комиссии Чилийской федерации и Коммунистической партии Чили о смерти Луиса Эмилио Рекабаррена», 1924 год. Disp.: https://luisemiliorecabarren.cl
КРУЗАТ, Химена; ДЕВЕС, Эдуардо (орг.). Луис Эмилио Рекабаррен: статьи в прессе (1898-1924). Сантьяго: Ариадна Эдиционес, 2015.
ГРЕЗ Т., Серджио. История коммунизма в Чили: эпоха Рекабаррена. Сантьяго: Lom Ediciones, 2011.
ЖОБЕТ, Хулио К.; БАРРИА, Хорхе; ВИТАЛЕ, Луис. Рекабаррен: избранные произведения. Сантьяго: Киманту, 1971.
МАССАРДО, Хайме. Формирование политического воображения Луиса Эмилио Рекабаррена: вклад в критическое исследование политической культуры подчиненных классов чилийского общества. Сантьяго: Lom Ediciones, 2008.
ПИНТО В., Хулио. Луис Эмилио Рекабаррен: историческая биография. Сантьяго: Lom Ediciones, 2013.
РУЭДА, Мария Алисия. Образовательная философия Луиса Эмилио Рекабаррена: новаторское образование рабочего класса в Латинской Америке. Нью-Йорк/Лондон: Рутледж, 2021.
ВИТАЛЕ, Луис. «Луис Эмилио Рекабаррен». Архив Чили, 2005. Дисп.: www.archivochile.com.
ВИТКЕР, Алехандро. Работы и дни Рекабаррена. Мехико: редакция Nuestro Tiempo, 1977.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
