Луи-Огюст Бланки

29/09/2021

обозреватели • История • Социализм

По ОСВАЛЬДО КОДЖИОЛА*

Профиль французского революционера, Че Гевары XIX века.

Социализм или республика? Необыкновенная траектория Луи-Огюста Бланки, французского социалистического республиканского теоретика и революционера, явилась живым выражением перехода от радикальной якобинской демократии к пролетарскому социализму, связанному с именами Маркса, Лассаля и Энгельса (не случайно во Франции этот социализма его называли «немецким социализмом»).

Родившийся в 1805 году в Пюже-Тенье, Приморские Альпы, Луи-Огюст был сыном Жана Доминика Бланки, жирондиста, избранного в Конвент, который участвовал в голосовании о смертной казни Людовика XVI и был заключен в тюрьму во время террора. прежде чем стать помощником префекта в Первой Империи. Бланки был хилым и болезненным внешне, но также упрямым и жестоким по характеру.

Он получил образование в Париже в Колледже Массена, где преподавал его брат Жером-Адольф, который был на семь лет старше (либеральный мыслитель, впоследствии ставший самым известным экономистом во Франции). Уже в 1822 году (в возрасте 17 лет) он выступил против процесса над четырьмя сержантами Рошели, обвиненными в принадлежности к заговорщическому обществу и в агитации в их казармах. Молодой студент во времена Реставрации, в 1824 году Луи-Огюст присоединился к Шарбоннери, карбонарии, революционная организация, которая тайно боролась против монархии Бурбонов.

Таким образом, Бланки положил начало миру тайных обществ и заговоров, которые сделали его легендарным в 1827 веке. Был ранен (три пули) в 1828 году на студенческих демонстрациях в Латинском квартале. В 1829 году он попытался уехать в Грецию, чтобы помочь в восстании этой страны против османского владычества. В XNUMX году он поступил в газету Глобус, основанная в 1824 году либералом Пьером Леру в качестве стенографистки, а затем редактора. Он боролся с режимом Карла X во время Июльской революции 1830 года с оружием в руках; будучи студентом юридического факультета, он участвовал в «Школьном комитете», который в январе 1831 г. выступил против «июльской монархии» (короля Луи-Филиппа, сменившего Карла X).

Арестован, осужден в 1832 г. по «Процессу пятнадцати» как член Общество друзей народа, где он связался с другими революционерами, такими как Филипп Буонарроти (1761–1837, потомок Микеланджело, ветеран «Заговора равных» Бабефа в 1796 году), Франсуа-Винсент Распай (1794–1878) и Арман Барбес (1809–1870). XNUMX г.). На первый вопрос судьи он ответил: «Профессия пролетарская; постоянное место жительства: тюрьма».

Загнанный в угол на допросе магистратом, он возразил:Oui, господа, c'est La guerre entre les riches et les pauvres: les riches l'ont vouluainsi; ils sont eneffetles agresseurs. Seulement ils considèrent comme une action néfaste le fait que les pauvres opposition une résistance. Ils diraient volontiers, in parlant Du peuple: cet animal est si féroce qu'il se defend quand il est attaqué.

В 1836 году он был лидером Семейное общество, основанная Барбесом, приговорена к двум годам тюремного заключения за производство взрывчатых веществ. Помилован по амнистии 1837 г., служил в Общество сезонов; подготовил восстание 12 мая 1839 г. в Париже, потерпевшее поражение после взятия префектуры: на счету 50 убитых и 190 раненых. Арестованный Бланки был приговорен к смертной казни в январе 1840 г. (приговор не приведен в исполнение). Хотя у него было университетское образование (юриспруденция, он также изучал медицину), на вопрос судьи о его профессии он ответил: «Пролетарий» — популяризируя термин латинского происхождения (те, кто только имел пролетарий) в его современном смысле (впоследствии Маркс использовал его в конце Коммунистический манифест: «Пролетарии всего мира, соединяйтесь!»). И сказал: «Долг мой как пролетарий, лишенный гражданских прав, отвергнуть компетенцию суда, в котором есть только представители привилегированных классов, не равные мне».

Бланки боролся за всеобщее избирательное право, равные права мужчин и женщин и отмену детского труда. Он провел 36 лет (почти половину своей жизни) в тюрьме, из-за чего был известен под прозвищем «Заключенный» (Медсестра, На французском). «Утопический социалист»? Уж точно нет, как сторонник насильственных революционных действий (в отличие от Сен-Симона, Оуэна, Фурье, Конзермана). Один из сборников текстов Бланки называется Инструкция для получения премии d'Armes, но и немарксистской, за то, что она не отводит никакой дифференцированной исторической роли рабочему классу (или его правительству). Для Джорджа Лихтейма «то, что сделало бланкизм решающим в революционном движении во Франции, было методами заговора и вооруженного восстания, а также идеей кратковременной переходной диктатуры». Бланки настаивал на необходимости промежуточного этапа «временной диктатуры», хотя и не говорил о «диктатуре пролетариата».

Бланки, с другой стороны, явно защищал идею классовая борьба, в явной (и явной) оппозиции «утопистам» («Есть не общность, а противоположность интересов; нет иного отношения, кроме борьбы между ними»). Он был для Арно Мюнстера «первым, кто сформулировал — после Бабефа — теорию революционной классовой борьбы». Но делал он это не на основе анализа капиталистической специфики, а по логике наиболее радикальных якобинцев, отстаивавших, что право на существование должно преобладать над правом на собственность. Привилегированное меньшинство, по Бланки, нарушало принцип равенства, господствовавший в первобытном обществе.

Как теоретик (или «экономист»), критически относящийся к капитализму, он придерживался доктрин недопотребления, понимая, что товары равномерно продаются выше их стоимости, не веря, что капиталистическое накопление происходит за счет эксплуатации рабочего класса (верхов). стоимость, вымогаемая в процессе производства), а на «излишки», которые капиталисты взимают с потребителей. Прибыль капитала, по Бланки, возникает не в сфере производства (фабрика), а в сфере обращения (торговля). Он пришел к выводу о необходимости демонетизированной экономики, в которой производители обменивали свои товары на их точную себестоимость, - допрудоновская теория, уходящая своими корнями в страну, все еще пронизанную мелкими сельскими и городскими производителями.

Основное содержание истории Бланки видел в движении, ведущем от абсолютного индивидуализма дикарей через последовательные фазы к коммунизму, «будущему обществу» и «венцу цивилизации». Средством преодоления индивидуализма было бы (общественное) наставление: «Работа — это люди; разведка — это люди, которые ею управляют», — писал он. Но его проповедь была антикапиталистической: «Капитал — это украденный труд», — говорил он раньше Прудона («собственность — это воровство») или Маркса.

Рабочие организации через тайные общества подчинялись сильным репрессиям правительств Священного союза по всей Европе. В 1844 году восстание немецких ткачей в Силезии (увековеченное в пьесе Герхарта Гауптмана, ткачи), доказал, что волнения рабочих распространились по всему континенту. В 1843 году великий французский организатор рабочих Флора Тристан (дочь француженки и перуанского аристократа) обратилась с призывом: «Я пришел предложить всеобщий союз рабочих и рабочих по всему королевству, без различия профессий. Этот союз будет стремиться создать рабочий класс и построить учреждения (Дворцы Союза рабочих), распределенные по всей Франции. Там будут обучаться дети обоего пола от шести до 18 лет, а также принимать больных, раненых и пожилых рабочих. Во Франции пять миллионов рабочих и два миллиона рабочих».

Приговор Бланки был заменен пожизненным заключением, он был отправлен в Мон-Сен-Мишель, затем в тюрьму-госпиталь Тура и помилован в 1847 году. Приехав в Париж 25 февраля 1848 года, с началом революции, он основал Центральное республиканское общество. Он всеми левыми требовал отсрочки выборов, организовывая демонстрации 17 марта и 16 апреля (когда он был во главе демонстрации... ста тысяч рабочих!). 22 марта он направил письмо «Демократическим клубам Парижа», заявив, что замена монархии республиканским строем ничего не изменит, если не положит конец эксплуатации рабочих начальством: « Республика была бы ложью, если бы она была лишь заменой одной формы правления другой. Республика — это освобождение рабочих, конец господства эксплуатации, приход нового порядка, который освободит труд от тирании капитала». Народный патриотизм должен быть антибуржуазный: «Война на смерть между классами, составляющими нацию! Подлинно национальная партия, в которую должны объединяться патриоты, есть партия масс. Буржуазия выбирает режим, при котором торговля работает, даже если она в союзе с иностранцами».

15 мая он попытался поднять новое восстание, но потерпел неудачу, был арестован и приговорен к десяти годам тюремного заключения в Бель-Иль-ан-Мер. Алексис де Токвиль, член парламента от консерваторов, в Сувениры из 1848, вспоминал Бланки как «ужасный»: «У него были желтоватые и морщинистые щеки, белые губы, больной, дурной и грязный воздух, грязная бледность, вид разлагающегося тела, без видимой линии, с обклеенной старой черной левитой». тощие, тощие конечности; Мне казалось, что я живу в канализации».

Он снова выступил против Второй империи, провозглашенной в 1851 г., объединившей студентов и рабочих; он наслаждался короткой свободой между 1859 и 1861 годами, когда он снова был заключен в тюрьму в Бель-Иль-ан-Мер (из тюрьмы он направил письмо-обращение в социалистический комитет в Лондоне, которое было опубликовано с предисловием Карла Маркса. ). Он снова бежал и нашел убежище в Бельгии (Брюссель) в августе 1865 года, вернувшись в Париж четыре года спустя благодаря всеобщей амнистии; продолжали организовывать восстания (фактически, путчи вооруженных сил), которые всегда заканчивались неудачей (и тюремным заключением). Для Антона Паннекука, «связанного с бесстрашным революционным заговорщиком Бланки, была та часть пролетариата, которая считала необходимым завоевание политической власти решительным меньшинством, которое, ведя за собой массу благодаря своему опыту и деятельности, могло поддерживать власть посредством узкая централизация. Для Энгельса, напротив, «бланкисты были прежде в массе социалистами, наделенными только пролетарско-революционным инстинктом».

С падением Наполеона III Бланки снова появился в Париже в 1870 году: 12 января он предпринял попытку вооруженного восстания во время похорон Виктора Нуара, журналиста, убитого Пьером Бонапартом (двоюродным братом императора). После поражения французов во франко-прусской войне (в битве при Седане в сентябре 1870 г.) Бланки создал газету. Родина в опасности, чтобы поддержать сопротивление Гамбетты пруссакам. Он принял участие в бунте 31 октября 1870 г., на несколько часов оккупировав префектуру Парижа: арестован по этой причине накануне мартовской Коммуны 1871 г. и приговорен к депортации правительством Адольфа Тьера. был интернирован в Клерво по возрасту (66 лет).

Большинство в легендарной Коммуне составляли последователи Бланки: «бланкистская партия» была реальностью, организованной в «секции», согласно якобинско-радикальной традиции Первой республики. Энгельс говорил: «Члены Коммуны разделились на большинство — бланкистов, преобладавших в ЦК национальной гвардии, и меньшинство — членов Международного союза рабочих (МТА), составлявших социалистическую школа, преимущественно сформированная сторонниками прудонистов».

Эдуар Вальян, просветитель Коммуны, например, был членом партии бланкистов (однако, по словам Энгельса, «он знал немецкий научный социализм»). Бланкисты, не входившие в состав АИТ (основан в 1864), с самого начала составляли большинство в ЦК Национальной гвардии и стремились свергнуть временное правительство Луи Жюля Трошю, а затем и Тьера. Дважды до 18 марта 1871 г. (провозглашение Коммуны), в октябре 1870 г. и январе 1871 г. они организовывали восстания, имевшие явной целью установление Коммуны, но безуспешно. Бланкисты культивировали теорию заговора и «авангард» революции, они думали, что революцию вначале возглавит авангард небольшой группы самоотверженных революционеров, по образцу якобинцев Французской революции Великой Отечественной войны. конец XNUMX века.

Но в то же время, сохраняя подпольную и сплоченную организацию дисциплинированных и самоотверженных активистов, бланкисты сумели провести широкую революционную работу среди пролетариата даже в репрессивных условиях режима Наполеона III и создали группа бойцов, которые знали друг друга и были признаны другими рабочими за их честность и самоотверженность. Эта группа была способна при установлении революционной ситуации принимать быстрые и решительные решения, более или менее созвучные настроению класса в целом. Конкретная и живая связь с жизнью класса компенсировала в конце концов слабости его идеологии.

Для Энгельса «прудонисты были, в первую очередь, ответственны за экономические декреты Коммуны, как за их славные, так и за бесславные стороны, точно так же, как бланкисты — за свои политические действия и упущения. И в обоих случаях ирония истории — как обычно, когда доктринеры берут штурвал корабля — хотела, чтобы оба сделали противоположное тому, что предписывало их школьное учение: бланкисты, воспитанные в Школе конспирологии, сохраняли сплоченность благодаря Соответствующая ей железная дисциплина исходила из представления о том, что сравнительно небольшое число решительных и хорошо организованных людей сможет в известный благоприятный момент не только взять на себя управление государством, но и путем динамизации великую и неумолимую энергию, чтобы поддерживать ее до тех пор, пока им не удастся вовлечь в революцию массы народа, сгруппироваться вокруг небольшой правящей группы. Для этого необходима жесточайшая и диктаторская централизация всей власти в руках нового революционного правительства».

И опять же, по Энгельсу, «что делала Коммуна, большинство которой состояло именно из этих бланкистов? Во всех своих прокламациях, обращенных к провинциальным французам, он призывал их образовать с Парижем Свободную федерацию всех французских коммун, образовать национальную организацию, которая впервые должна была быть действительно создана самой нацией. Именно гнетущая власть централистского правительства, существовавшего тогда, — вооруженные силы, политическая полиция, бюрократия, созданные Наполеоном в 1798 г. против своих противников — именно эта власть должна была пасть со всех сторон, как она уже пала в Париже».

После «кровавой недели» мая и конца Коммуны бланкисты, большинство из которых были арестованы или сосланы (сам Бланки снова был приговорен к высылке в 1872 г.), в итоге вступили в АИТ в последние годы его существования. , но они не превзошли его идеи и исчезли как течение движения в последующие годы. Для Фридриха Энгельса в Программа бланкистских изгнанников Коммуны: «Бланки по существу революционный политик. Он социалист только по чувству, по сочувствию к бедственному положению народа, но у него нет ни социалистической теории, ни определенных практических предложений социальных решений. В своей политической деятельности он был, по существу, человеком действия, полагая, что небольшое, хорошо организованное меньшинство в свое время попытается совершить политический переворот и сможет увлечь за собой массу народа путем нескольких успехов, и таким образом начать победоносную революцию».

Среди анархистов Коммуна привела к ослаблению прудоновских концепций сотрудничества и усилению бакунистских тенденций. Ни анархист, ни марксист, но всегда «бланкист», Бланки написал сотни статей и, в L'Eternite par les Astres (с 1872 г.) защищал теорию «вечного возвращения» (задолго до Ницше): атомы, из которых мы состоим, воспроизводятся бесконечное число раз в бесконечном числе мест, таким образом, что у всех нас была бы бесконечность из двойников…

Посткоммунальная Франция была родиной течений, ставших преобладающими в европейском анархизме в последующие десятилетия: анархо-синдикализма и индивидуального терроризма, в своде идей которых уроки парижской революции занимали мало места. Таким образом, в 1871 г., когда последний коммунары под пулями реакции закончилась глава в истории рабочего и социалистического мирового движения. Завеса насилия опустилась на европейскую политическую сцену. Либералы и консерваторы, республиканцы и монархисты объединились в новый священный союз против революционного пролетариата.

Несмотря на это, в Бельгии, относительно более промышленно развитой стране Европы, Бакунин и Бланки все еще находили отклик среди франкоязычных (валлонских) рабочих, но немецкая (марксистская) социал-демократия имела большее влияние среди немецкоязычных фламандцев. Избранный депутатом в Бордо в апреле 1879 года, Бланки был признан недействительным, так как он был арестован, он не мог занять кресло, но был помилован и освобожден в июне. В 1880 году он запустил газету Ni Die uni Maître, которым он руководил до самой смерти, пострадавшей от инсульта, после произнесения речи в Париже 1 января 1881 года. Он был похоронен на кладбище Пер-Лашез, в гробнице, созданной художником Жюлем Далу. Его главная книга, Социальная критика, с 1885 г., фактически обширный сборник статей, был опубликован посмертно.

С мертвым Бланки закончился бланкизм? Как эпитет, оно давно пережило человека, который его вдохновил. Бланкизм сильно повлиял на русских народников (народники). В первые дни русского социализма и даже много позже не было недостатка в тех, кто хотел противопоставить «демократический стихийизм» молодого Троцкого «диктаторскому бланкизму» Ленина с его теорией централизованной и профессиональной партии. , которую он изложил на что делать, хотя сам Ленин утверждал, что бланкисты считали, что «человечество освободится от наемного рабства не посредством классовой борьбы пролетариата, а благодаря заговору немногочисленного меньшинства интеллигенции». Даже после победы Советского Союза в 1917 г. большевиков продолжали обвинять в «бланкизме» как их противники справа (социал-демократы), так и слева («коммунисты-советники»).

Em Иль Пополо д'Италия, фашистской газете, основанной и редактируемой Бенито Муссолини, эпиграфом была фраза Бланки: «Железная сковорода Чи Хадель(«У кого есть железо [оружие], у того и хлеб»). Вальтер Беньямин считал его в своих «Тезисах по истории» персонажем, наиболее тесно связанным с XIX веком. Бланки не стал лицом на футболке или плакате, как Че Гевара. Но это в настоящее время в Париже и других французских городах, название улицы, бульвар, площадь и даже станция метро. Его «восстановила» официальная иконография.

Французский революционер, быть может, величайший из всех, Бланки не преодолел ни доктринально, ни политически исторические, экономические и политические условия своего окружения в самом широком смысле. Его политика и его теория (в его случае практически одно и то же) не выдержали испытания временем, даже в краткосрочной перспективе. Но они решительно топтались на месте, поэтому призрак Бланки снова и снова появляется в политических дебатах.

* Освальдо Коджиола Он профессор кафедры истории USP. Автор, среди прочих книг, История и революция (Шаман).

Рекомендации

Алексис де Токвиль. сувениры 1848 года. Париж, Галлимар, 1964 год.

АнгиолинаАрру. Класс и партия в I Интернационале. Дебаты об организации между Марксом, Бакуниным и Бланки 1871-1872 гг. Мадрид, Связь, 1974.

Антон Паннекук. Умри новый бланкизм. Коммунист нет. 27, Бремен, 1920 г.

Артур Розенберг. Демократия и социализм. Сан-Паулу, Global, 1986.

Фридрих Энгельс. Программа бланкистских изгнанников из Коммуны. В: Освальдо Коджиола (ред.). Сочинения о Парижской коммуне. Сан-Паулу, Шаман, 2001.

Джордж Лихтейм. Лос-Оригенес-дель-Социализм. Барселона, Анаграмма, 1970.

Гюстав Жеффруа. Энферме. Париж, 1897.

Луи-Огюст Бланки. Сопровождающий, Il Faut des Armes. Париж, издание La Fabrique, 2007 г.

Луи-Огюст Бланки. Écrits sur La Revolution. Политические тексты и тюремные письма. Париж, Галилея, 1977 г. (предисловие Арно Мюнстера).

Луи-Огюст Бланки. Выбор текстов. Париж, издание Sociales, 1955.