По ЛУИС МАРКЕС*
Демократия участия с расширением прав и возможностей активной гражданской позиции является стратегическим вопросом.
социал-демократия
Демократия связана с идеей свободы. Это означает, что власть народа, для народа не может быть заменена никакой властью. Отношения правители/управляемые не прерывают осуществления свободы суверенной властью. В этом смысле введение мер по союзному бюджету должно проходить через контроль населения при полной республиканской прозрачности.
Неудивительно, что предкандидат Лула да Силва предлагает заменить скандальную схему секретных парламентских поправок, спонсируемую Дворцом Планалто, механизмами партиципаторной демократии. «Нам нужно найти способ сделать это», — сказал бывший представитель, который ведет опросы о намерениях голосовать на выборах 2022 г. Другими словами, недостаточно просто включить бедных в бюджет, нужно Необходимо включить бедных Политиков, чтобы преодолеть исключительную модель, которая намеренно подвергает граждан остракизму в период между выборами. Пришло время стремиться к социал-демократии. Удовлетворение требований прав означает распространение человеческого закона на всех.
Никогда еще народное участие не предлагалось с такой горячностью во взаимодействии с институтами республики накануне президентской кампании. Столкнувшись с неоднократными атаками неофашистов на столпы Великой хартии вольностей 1988 года, прогрессивные силы отреагировали мудро, потребовав большей демократии, большей политической и социальной интеграции. Ужасное нынешнее неравенство ослабляет практику свободы, поскольку оно приводит к безработице и голоду в уязвимых секторах и регионах. Враг не пройдет, несмотря на то, что вызывает клише, подчеркивает воинственную устойчивость лулистического шума.
Некоторые формы демократических экспериментов уже были реализованы в правительстве PT, говорится в документе. Демократия участия: новые отношения между государством и обществом (2003-2010 гг.), опубликованный Генеральным секретариатом Президента Республики. «Все основные структурные или конъюнктурные решения правительства Лулы были предметом диалога с гражданским обществом», — отмечает Луис Соарес Дульчи в презентации исторических документов, чей интерес выходит за рамки бразильских границ. В результате обсуждений, проведенных в Советах, конференциях, омбудсменах, круглых столах диалога, форумах и слушаниях, возникло множество государственных политик. Они должны распространиться по социальной ткани, чтобы сделать демократию общим образом жизни, а не управленческим проектом.
Речь идет о возобновлении и активизации участия граждан в различных областях (образование, здравоохранение, окружающая среда, городская мобильность и т. д.), чтобы административное управление не поддавалось давлению в пользу технократизации обсуждений на государственной орбите. Это приводит не к резкому подавлению представительства, а к метаболизации демократии, по сути, массовой. Демократия должна заново изобрести себя, чтобы выдержать вызовы нашего времени. Не впадая в песнь сирен о том, что эпоха оцифровки похоронила лицом к лицу раз и навсегда. Интернет-помощь не устраняет компромиссы.
Утопия господствующих классов всегда заключалась в том, чтобы положить конец политике, присвоить себе определение направления развития страны. Демократия никогда не была подарком, раздаваемым «сверху вниз», а скорее завоеванием «снизу вверх» ценой пота и крови. Спартак (109 г. до н.э. - 71 г. до н.э.) во времена Римской империи был главным символом сопротивления эксплуатации и угнетению в западной истории, поскольку он возглавил великое восстание рабов. Мятеж, вызывающий то, что Жорж Бурдо называет «свободой-участием», в Демократия (Seuil), для обозначения связей, объединяющих члены двучлена в тяжелой борьбе за освобождение. Участвовать — значит коллективизировать.
Опыт участия в бюджете
Порту-Алегри получил международное признание благодаря успешному опыту участия в бюджете (ПБ), который превратил столицу штата Риу-Гранди-ду-Сул в гордое место проведения первых Всемирного социального форума (ВСФ) в рубеж тысячелетий. Поражение PT и союзников мэрии после четырех сроков подряд (Оливио Дутра, Тарсо Дженро, Рауль Понт, Дженро / Верле) в период с 1988 по 2004 год положило начало демонтажу процесса совместного управления. Звезда погасла.
Доход, который служил параметром для ПБ, уже не соответствует общему сбору. Намеренное игнорирование ответственности за работы породило скептицизм в отношении метода. Ретроградные правительства способствовали прекращению эксперимента, восхваляемого даже Всемирным банком. Это было возвращение клиентелистской политики вековая политика, горький возврат к старой мошеннической традиции.
«Сегодня держать региональные и тематические ассамблеи, или сам Совет ПБ, не имея доступа к реальным бюджетам, без предварительных критериев распределения ресурсов, чтобы каждый регион или тема знали, чему отдать приоритет, и имели гарантию, что это будет проведено и сопровождено Cadernos de Obras e Serviços – это всего лишь симулякр партисипативной демократии. Хуже того, на плохом федеральном примере муниципалитеты и штаты вводят фигуру парламентских поправок, которые превращают любой бюджет в лоскутное одеяло без планирования, без демократии, ради чистого клиентелизма. Настоящая административная катастрофа. Мы снова превратились в город, в котором исполнительная и законодательная власти обходятся без народного участия и даже отрицают его», — сокрушается экс-мэр Рауль Понт (Бразилия в действительности / Риу-Гранди-ду-Сул, 25). От партиципаторной политики к княжеской неполитике.
Политическая свобода — это не самоцель, а средство, способное гарантировать автономию управляемых, что выражается в самодисциплине, свободном выборе того, что делать, и ответственности за совершаемые действия. Автономизация является основой свободы участия. Демократия как система правления развивается из самостоятельности индивидов по отношению к гетерономной власти внешних воль (образно — отца, священника и начальника). Лютер и протестантская Реформация вместе с прессой Гутенберга сигнализируют о рождении индивидуальной свободы — трамплине к политической свободе, а значит, и к демократии Нового времени.
Любопытно то, что в настоящее время личная свобода стала ценностью, находящейся под угрозой, с пастеризацией видения реальности средствами коммуникации, особенно в странах с сильной концентрацией перекрестного владения СМИ. Эффект стада демонстрирует, что индивидуальная свобода стала фетишем, которым манипулируют авторитарные лидеры с тоталитарными наклонностями (Венгрия, Польша, Индия, Бразилия). Политические и религиозные течения, которые больше всего восхваляют личную независимость, больше всего не уважают личность. Идиотизм, стандартизация марша варварства, выхолащивание Болсоминьонов мысли, точно так же, как бюрократ, опошляющий зло, в описании Ханны Арендт. Или сатанинский пастор, который молился за смерть актера Пауло Густаво.
В «капитализме наблюдения», с роботами и алгоритмами для координации рыночных тенденций и совести, личная свобода в крещендо растворяется в воздухе. Из столпа культуры классического либерализма он стал инструментом борьбы с парадигмами коллективного строительства. Это проявилось во время пандемии в поведении отрицателей, которые во имя «священного права» отказывались выполнять научные медицинские рекомендации. Подробнее: они осудили Федеральный верховный суд (STF) за одобрение соблюдения правил.
С ногами в грязи
Вне сферы свободы участия для поощрения инклюзивных сетей процедур с целью укрепления демократии участия и улучшения эффективного осуществления представительной демократии индивидуальная свобода является ярлыком для оправдания подрывной работы в эссе, направленных на антирасистскую цивилизацию, антисексист и антикапиталист. В этом контексте она настраивает бесплодную прерогативу, служащую лишь утверждению изоляционизма, исключающего большинство из списка достоинств, в промежутке между праздничными датами, посвященными проявлениям гражданственности. Демократия участия может заполнить пробел в правах и переосмыслить поверхностную повседневную жизнь.
В области основных материальных потребностей, неблагоустроенности городов, актуализации еще живого в бесчувствии автохтонных элит рабского бремени социал-демократия оказывается условием перехода от «царства необходимости» к «царству необходимости». Царство свободы», по известной марксистской метафоре. Дело в том, что политическая демократия, сам по себе, не исчерпывается репертуаром академических концепций и теорий коалиционного президентства, управления, согласованности, открытого общества. Консерватизм довольствуется политико-представительной демократией.
Ответить на вызовы социал-демократии должны «кривые ангелы» Драммонда. Для такой конфронтации необходимо участие населения. Только стоя ногами в грязи, можно облегчить страдания периферии. В прошлом Теология Освобождения не возражала против того, чтобы испачкать обувь. Теология процветания загрязняет их. Бюрократизация оттеснила воинственность от мест проживания.
Os Права человека и гражданина, начиная с Декларации 1789 года, являются неприкосновенными способностями, присущими отдельным людям. Они изначально не поощряли участие. Они привели к воздержанию от акции из-за представительства и правовой защиты. По мнению нескольких англо-саксонских политологов, демократия не требует присутствия на избирательных участках более 30% избирателей. Парадокс демократии заключается в том, что «как форма политической и социальной жизни это царство чрезмерности, которое влечет за собой крах демократического правительства и, следовательно, должно подавляться им». Жак Рансьер, в Ненависть к демократии (Бойтемпо) высмеивает ложную квадратуру круга.
Не апатия граждан, а чрезмерная активность представляет опасность для режима, идеализированного в «элитах отсталости». Пороки представительной демократии допускаются, в то время как достоинства демократии участия ограничиваются из-за ее подрывного потенциала для общества. создание. Поощряется форматирование делегатской демократии с представителями, которые освобождают налогоплательщиков от публичных обличений. Стремление к «приватизации существования» — это то, что греко-французский философ Касториадис (присутствовавший на собраниях ПБ в Порту-Алегри) считает сущностью «отчуждения».
Адам Пшеворский, Кризисы демократии (Захар), между прочим, пишет: «Партисипативное народничество уходит своими корнями в Руссо, который считал, что народ должен управлять собой. Программа партисипативного популизма состоит из институциональных реформ, направленных на придание большей силы голосу народа. Однако каким бы справедливым ни было недовольство институтами, факт заключается в том, что управляемость подразумевает решения, которые мы не поддерживаем. В действительности «народа» как единичного существа не существует; существуют люди во множественном числе с разными интересами, ценностями и стандартами. Кроме того, правда ли, что люди хотят управлять собой?» Цитата длинная, но иллюстрирует либеральное мышление. «Интересы, ценности и стандарты» относятся к индивидуальностям, а не к социальным классам, которые полностью рассеиваются в ходе спора.
уполномочивать гражданство
Чтобы узнать, хотят ли люди участвовать или нет, необходимо создать инструменты, которые позволяют напрямую вмешиваться в соответствующие субъекты, чтобы выровнять развитие социального организма. О Мировой атлас партисипаторных бюджетов показывает, что, когда устанавливаются конкретные доступы к народному участию и согласованные критерии распределения имеющихся ресурсов, население устремляется тысячами, предоставляя себе роль политического субъекта обсуждения и, следовательно, надзора за исполнением коллективно одобренного. Посмотрите на «демократический централизм».
Более того, отмечают ученые, партиципаторная демократия соответствует своего рода коррекции глубокого износа, влияющего на партийное представительство («все равны, они не представляют меня»). Кризис усугубился в Центральной Европе с неолиберальным поворотом партий, из широкого круга очень запутавшейся социал-демократии. Политический феномен, свидетельствующий об ослаблении идеологических разногласий между левыми и правыми. В вакууме крайне правые нажимали на педаль газа.
Революция, которая положила начало современности, подчеркивала права личности. Конституции, за немногими исключениями, сопровождали эволюцию идей утверждением коллективных социальных прав. Право на труд, право на достойное вознаграждение, право на отдых и право на социальное обеспечение сегодня являются элементами позитивного законодательства. Для последователей невмешательство, как Хайек и Мизес, доказательство капитуляции статус-кво, к социалистическим призывам. Для социалистов свидетельство того, что организация и мобилизация пробуждают «право иметь права» в подчиненных классах. Признание, выходящее за барьеры, натурализованные антинародными правителями. В отличие от этого, можно мельком увидеть неудачи, которые преследовали нас в предотвращении законного управления во время переворота 2016 года.
Несомненно, восстановление Бразилии будет трудным. Деструктивный импульс, высвобожденный с возвышением дуэта, наносящего ущерб родине, Мишеля Темера и Жаира Болсонару, дезорганизовал политику, общество и государство, поставив под угрозу будущее нации. Луле предстоит много работы в следующем четырехлетии. Вы найдете Конгресс с составом во главе с Centrão и прогрессистами со скамьей в невыгодном положении. Демократия участия с расширением прав и возможностей активных граждан (профсоюзов, ассоциаций, общественных движений, правительственных базовых партий) является стратегическим вопросом завтрашнего дня.
Стоит идти шаг за шагом к горизонту, освобожденному от всех версий господства. Социал-демократия нацелена на возможное равенство между людьми, которое освободительные усилия строят на солидарности многих. В многочисленных битвах будущего, в лозе воспоминаний о дальней прогулке уже слышен трепетный привет, увековеченный в сказке Горького.
«В жизни, полной глухой и подавленной вражды, в сердцах, отравленных бесконечными обидами, в совести, затуманенной ослепляющей ложью сильных, в той трудной и печальной жизни, полной горечи, унижений, пришло простое и светлое слово. земля: — Товарищ!»
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
