По ЭДУАРДО ВИВЕЙРОС ДЕ КАСТРО*

Коренные народы имеют право оставаться коренными, продолжать выражать свою принадлежность к коренному населению, осуществляя первоначальные права, признанные Федеральной конституцией 1988 года.

Вопрос о свободе выражения мнений коренных народов, помимо недавних и отвратительных инициатив ФУНАИ по нападкам на свободу выражения мнений лидеров коренных народов, касается, прежде всего, свободы коренных народов оставаться коренными, продолжать выражать свою принадлежность к коренному населению, осуществление первоначальных прав, признанных Федеральной конституцией 1988 года в части статьи 231.^[Я]

Название местной мобилизации, которая происходит в эти дни в Бразилии, красноречиво.^[II] Ибо это действительно борьба за жизнь. Борьба сопротивления настоящему окончательному наступлению, начатому против коренных народов, которое теперь включает в себя оружие пандемии, спровоцированное небрежностью, некомпетентностью и – невозможно не подозревать – зловещим геноцидным оппортунизмом. Это наступление преследует множество целей, начиная с самой одиозно расистской, которая является завершением проекта уничтожения всех инфранациональных (или наднациональных) коллективных идентичностей во имя культурной и расовой гомогенизации под опекой тех, кто намеревается стать воплощения западной цивилизации вплоть до самой грубо-жадной цели, заключающейся в максимально возможном сокращении государственных земель страны - фактически всех общественных благ - в целях идеально целостной приватизации национальной территории и ее " ресурсов», и, по-видимому, всех функций и обязанностей государства. Больше ничего публичного в республике не будет.

Федеральная конституция, конечно, несовершенна (я имею в виду дверь, оставленную открытой статьей 142 для «конституционного» военного переворота), но она представляла собой беспрецедентный и гигантский исторический прогресс с точки зрения гарантии коллективных прав, как это можно увидеть в Раздел VII (Об общественном порядке), каждая из восьми глав которого сегодня является целью процесса систематического разрушения силами, находящимися у власти: здоровье; пенсия; образование; культура; наука; окружающая среда; и, наконец (всегда наконец), коренные народы.

История последних тридцати лет отмечена одновременно и свершением завоеваний КФ, буквально изменивших лицо страны, и злобной и злобной решимостью крупной грабительской фракции национальной элиты и несколькими инициативами в сфере трех держав по нейтрализации, обращению вспять и ликвидации таких завоеваний. Эти инициативы сейчас достигают максимальной интенсивности, и правительство, похоже, получило разрешение (более того, стимул) на вторжение, опустошение, убийство или смерть коренного населения — и не только его. Гаити уже здесь, как пел Каэтано Велозу. Я бы добавил: для коренных народов здесь тоже Сектор Газа. Или худшее.

Кампания по демонтажу наиболее прогрессивных статей Конституции фактически началась еще до ее принятия. В 1987 году газета Штат Сан-Паулу в течение недели публиковали статьи для обложек с большими клеветническими заголовками против Миссионерского совета коренных народов и других учреждений, чтобы напасть на права коренных народов в разрабатываемой Конституции. Кампания Estadao она ничуть не утратила, к сожалению, своей актуальности. Вчера та же газета опубликовала две страницы статей p(r)agas, обещая хаос, если STF отклонит тезис о сроках. Как будто хаоса еще не было.

Мы знаем, что тезис о временных рамках восходит к браку между противоположными интересами агробизнеса и некоторых секторов вооруженных сил по случаю создания TI Raposa Serra do Sol. Неудивительно, что крупные бизнесмены, некоторые из которых обосновались в бассейне Амазонки во времена диктатуры благодаря стимулированию крупных субсидий, добиваются прекращения действия прав, гарантирующих, что земли, традиционно принадлежащие коренным народам, остаются неотъемлемыми активами Союза. Удивительно, однако, что члены учреждений, «предназначенных для защиты Родины» (КФ, ст. 142), на самом деле защищают совсем другое, а именно передачу общественных земель в захват, вырубку лесов, пожары, земельные спекуляция и сельскохозяйственное производство, не ставящее своей целью и никогда не ставившее своей целью обеспечение продовольственной безопасности населения.^[III]

Заморозив статус земель коренных народов в 1988 году (и давайте помнить, что пятилетний срок для завершения демаркации земель коренных народов не был соблюден, как и после 1973 года, как это предусмотрено Статутом о живых мертвецах индейцев)^[IV], тезис легализует и узаконивает насилие, которому люди подвергались до обнародования Конституции, особенно в период диктатуры. Кроме того, игнорируется тот факт, что до 1988 года коренные народы не имели права самостоятельно отстаивать свои права в суде. Эти народы заявили на демонстрациях и мобилизациях после провозглашения Конституции: «Наша история начинается не в 1988 году». Что ж, тезис о временных рамках предполагает, что история коренных народов закончится в 1988 году. Он хочет, чтобы история остановилась на этом.

Рассмотрим абсурдность первоначального права, действительного только до определенной даты. Тезис временных рамок замораживает многовековую ситуацию территориальной эксплуатации, превращая ее в «право» (даже с ловкой инсинуацией «привилегии»). Это равносильно отказу коренным народам в их будущем; изгнать их из истории как агентов, отослав в прошлое. Едва скрываемая цель всего этого состоит в том, чтобы коренные народы мало-помалу исчезли как народы. Медленно или быстро, потому что есть спешка: надо все закончить, пока все не кончилось.

«Ни сантиметра больше», — сказал избранный президент в своей предвыборной кампании: ни сантиметра больше для земель коренных народов, для земель киломбола, для природоохранных единиц. Тезис о временных рамках удивительным образом совпадает с целями и ценностями, которые исповедует нынешний верховный представитель нации. Имейте это в виду.

Аннулирование земель коренных народов на основании временных рамок 05, как отметила адвокат Джулиана де Паула Батиста, делает все недавние вторжения узаконенными. Это радикальное искажение первоначального закона, отменяющее Д 10 статьи 88. Погашен ли тезис коренных народов? Переиздано ли Требование, печально известный приказ о выселении, зачитанный испанскими завоевателями перед коренными народами?^[В] По какому моральному праву (если можно так выразиться) коренные народы лишены своих конституционных прав? Как ты смеешь?

И стоит задаться вопросом: сколько некоренных бразильцев улучшили свою жизнь с каждым сантиметром земли, от которого отказались коренные народы? Жизнь каких бразильцев? Или притом еще и жизнь каких иностранцев? Кому выгодно разворовывать земли коренных народов? Обеспокоенность самопровозглашенных защитников национальности «интернационализацией Амазонки», кажется, всегда нацелена на коренные народы. Между тем, более 28 3,617 земельных владений принадлежат иностранцам. Вместе эти площади составляют 25 млн ​​га, площадь национальной территории почти равна площади штата Рио-де-Жанейро. По закону иностранцы могут приобретать или арендовать до 60% территориальной площади каждого муниципалитет и присутствуют в XNUMX% бразильских муниципалитетов. Но опасность представляют коренные жители, то есть наименее иностранцы из всех жителей национальной территории.

И, наконец… Пока обсуждается обоснованность тезиса о сроках, «временные рамки» процесса легализации захвата земель в союзных землях только сдвигаются. PL 2.633/2020, «PL da Grilagem», устанавливает, что земли, занятые до 2008 г. (почему не только до 05?) могут быть узаконены, но при условии, что участки с более поздним заселением могут быть узаконены на торгах по правилам, определенным указом исполнительной власти!^[VI] Мы все знаем, что это может означать с точки зрения взрывного вторжения в общественные земли в Амазонии и последующего увеличения обезлесения с последствиями, которые теперь невозможно игнорировать, для стабильности климата страны. Мы все знаем о фундаментальной роли, которую играют земли и народы коренных народов в поддержании динамического баланса окружающей среды Амазонки. Тезис временных рамок не принимает во внимание время, в котором мы живем, — он работает против гонки со временем, против скудного времени, которое у нас есть, чтобы гарантировать, что планета останется пригодной для жизни людей.

* Эдуардо Вивейрос де Кастро профессор антропологии в Национальном музее UFRJ. Автор, среди прочих книг, Непостоянство дикой души (Убу).

Лекция, прочитанная на II виртуальном собрании по свободе слова, семинаре, организованном Национальным советом юстиции при поддержке Комиссии Арнса, 23 августа 2021 г.

Первоначально опубликовано на сайте Издатель n-1 .

Примечания

[Я] «Индейцы признаны за их социальную организацию, обычаи, языки, верования и традиции, а также их изначальные права на земли, которые они традиционно занимают».

[II] https://apiboficial.org/luta-pela-vida/

[III] 41% бразильцев (84 миллиона) живут в той или иной степени в условиях отсутствия продовольственной безопасности, 9% из них просто голодают.

[IV] Переходные положения CF 1988 г., ст. 67. «Союз завершит демаркацию земель коренных народов в течение пяти лет после обнародования Конституции». В 1973 году Статут Индии определил тот же период. В 1988 году срок повторяется, поскольку он не был соблюден за 15 лет, отделяющих Статут от Конституции. Эти «временные рамки» не соблюдаются.

[В] Пауло Брабо, https://www.baciadasalmas.com/requerimiento/

[VI] Представьте себе шум, который наделало бы предложение о временных рамках с той же датой вступления в силу КФ, замораживая все государственные земли, которые не были в то время частной собственностью, должным образом легализованной и зарегистрированной в компетентных нотариусах и кадастров (проверка CAR, CIR, APP , и т. д.).