Унесенный приливами

Кадр из фильма «Унесенные приливом», режиссер Цзя Чжанкэ/ Реклама
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram
image_pdfimage_print

По ХОЗЕ ХЕРАЛЬДО КУТУ*

Комментарий к фильму режиссёра Цзя Чжанкэ, который в настоящее время демонстрируется в кинотеатрах

Китаец Цзя Чжанкэ — один из величайших авторов кинематографа 21 века, и Унесенный приливами, является его самым амбициозным и экспериментальным фильмом. Чтобы узнать этого уникального художника и его связь с историей и культурой своей страны, нет ничего лучше, чем документальный фильм Цзя Чжанке, мужчина из Фэньяна (2014) Уолтера Саллеса, который также выходит в бразильских кинотеатрах. Это две существенные и взаимодополняющие работы.

Унесенный приливами (2024) следует структуре своем роде охватить историю Китая за последнюю четверть века и в то же время рассказать историю любви или разбитого сердца между мужчиной и женщиной.

Эпическое и лирическое

Произнесение небольших отрывков из собственных фильмов, таких как Неизвестные удовольствия (2002) в поисках жизни (2006) и Любовь к пеплу (2018) и других, а также полудокументальных, полувымышленных сцен, снятых без определенной цели на протяжении десятилетий, режиссеру удалось создать логическое повествование, объединяющее эпическое, драматическое и лирическое.

Женщина, которая пересекает эту разнородную панель, — Цяоцяо (Тао Чжао, жена режиссера с 2012 года), девушка из рабочего класса, которая зарабатывает на жизнь как певица, танцовщица, модель в магазине одежды, кассир в супермаркете и т. д. Мужчина, которого она любит и за которым пытается следовать, — искушенный в уличных делах Го Бин (Чжубинь Ли), попеременно занимающийся ночными клубами, строительством, кредитованием и всевозможными видами деятельности, граничащими с мошенничеством и преступностью.

Вокруг этих двух персонажей, пути которых иногда пересекаются, а иногда идут разными путями, мы видим, как разворачивается головокружительная история Китая последних десятилетий: насильственное открытие рыночной экономики и западной культуры, упадок традиционной промышленности, строительство гигантской гидроэлектростанции «Три ущелья», принудительное перемещение миллионов людей, растущий уровень преступности среди молодежи, колоссальный технологический прогресс, травма от пандемии COVID, помешательство на TikTok.

Как это часто бывает в фильмах режиссера, окружающая среда добавляет нюансов и глубины действиям персонажей. На протяжении всей первой половины фильма в нем преобладают сцены руин: заброшенные фабрики, мусор от сноса, пустые склады и заброшенные кварталы. Оттуда мы переходим к величественному ландшафту гор на берегах реки Янцзы, где строительство гидроэлектростанции «Три ущелья» затопит целые города. Мы следим за демонтажем одного из них, Фэнцзе, и исходом значительной части его населения.

Наконец, в последние годы жизнь в современном городе стала высоко технологичной и компьютеризированной — тот самый Датун, который в начале фильма казался опустошенной обстановкой. Одна из самых ярких сцен в этой части — когда Цяоцяо сталкивается в торговом центре с роботом, который комично пытается с ней взаимодействовать. С трудом верится, что мы находимся в том же городе, где в начале фильма работающие женщины собирались на кухне, чтобы петь отрывки из популярных опер и патриотические гимны.

Одиночество в массовом обществе

Видимо, Унесенный приливами не был задуман тогда с определенной целью. Именно из фрагментов, снятых в разное время с разными целями и часто без осознанной цели, Цзя Чжанкэ сшил свое повествование – доказав, в который раз, что монтаж – это кинематографическая процедура par excellence.

Эта поэтика руин определенным образом формально воплощает то, что Китай пережил в последние десятилетия: взрыв и реконструкцию. В то же время, включив случайность и непредвиденные события в свой собственный материал, она придает дыхание, жизненную силу и свежесть драме главных героев. Фон и фигура отражают друг друга.

Немногие художники способны так, как Цзя Чжанке, изобразить непреодолимое одиночество личности посреди массового общества нашего времени. Кульминацией этого, на мой взгляд, является возвышенная финальная последовательность, которая начинается с молчаливого, случайного воссоединения и заканчивается коллективным ночным бегом по заснеженным улицам Датуна.

Одна деталь, которую многие зрители, загипнотизированные искусством Цзя Чжанкэ, могут не заметить: главный герой Цяоцяо за весь фильм не произносит ни единого слова.

Мужчина из Фэньяна

Документальный фильм Уолтера Саллеса о Цзя Чжанкэ прекрасно показывает, насколько сильно творчество китайского режиссера основано на его жизненном опыте и его сложных и болезненных отношениях со своей страной.

Во время визита в район Фэньян, где он провел свое детство и юность, Цзя комментирует изменения, произошедшие в этом месте, и в то же время вспоминает биографию своей семьи, например, тот факт, что его отец, учитель, всегда жил под политическим надзором, поскольку во время Культурной революции Мао Цзэдуна вся интеллектуальная деятельность была под подозрением, а западная культура считалась упаднической и пагубной.

Государственный авторитаризм также стал причиной запрета первых фильмов режиссера, таких как карманник-ремесленник (1997) и Plataforma (2000), до того, как он обрел международную известность. В документальном фильме мы видим отрывки из этих ранних фильмов, в которых запечатлена жизнь маргинализированных молодых людей — многие из которых были соседскими друзьями режиссера — вперемешку с прогулками Цзя по городу, лекциями для студентов и свидетельствами соавторов (оператор, редактор, актер).

Под руководством Вальтера Саллеса и французского критика Жана-Мишеля Фродона, также являющегося соавтором книги, эти многочисленные беседы представляют собой ценное руководство по пониманию кинематографа Цзя Чжанкэ и его связи с таким загадочным и сбивающим с толку гигантом, каковым является современный Китай.

* Хосе Херальдо Коуто является кинокритиком. Автор, среди прочих книг, Андре Бретон (англ.Бразильский).

Первоначально опубликовано на Киноблог Института Морейры Саллеса.

Справка


Унесенный приливами (Фэн Лю И Дай).
Китай, 2024 год, 111 минут.
Режиссер: Цзя Чжанкэ.
В ролях: Чжао Тао, Жубин Ли, Пань Цзяньлинь.


земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Догоняем или отстаем?
ЭЛЕУТЕРИО ФС ПРАДО: Неравное развитие — это не случайность, а структура: в то время как капитализм обещает конвергенцию, его логика воспроизводит иерархии. Латинская Америка, между ложными чудесами и неолиберальными ловушками, продолжает экспортировать стоимость и импортировать зависимость
Антиутопия как инструмент сдерживания
ГУСТАВО ГАБРИЭЛЬ ГАРСИА: Культурная индустрия использует антиутопические повествования для поощрения страха и критического паралича, предполагая, что лучше сохранять статус-кво, чем рисковать изменениями. Таким образом, несмотря на глобальное угнетение, движение, бросающее вызов модели управления жизнью, основанной на капитале, пока не возникло.
Реджис Бонвичино (1955-2025)
Автор TALES AB'SÁBER: Посвящение недавно умершему поэту
Завесы Майя
Отавиу А. Фильо: Между Платоном и фейковыми новостями правда скрывается под завесой, сотканной веками. Майя — индуистское слово, обозначающее иллюзии — учит нас: иллюзия — часть игры, а недоверие — первый шаг к тому, чтобы увидеть то, что скрывается за тенями, которые мы называем реальностью.
Аура и эстетика войны у Вальтера Беньямина
ФЕРНЬЮ ПЕССУА РАМОС: «Эстетика войны» Беньямина — это не только мрачный диагноз фашизма, но и тревожное зеркало нашей эпохи, где техническая воспроизводимость насилия нормализована в цифровых потоках. Если аура когда-то исходила из дали священного, то сегодня она растворяется в мгновенности военного зрелища, где созерцание разрушения смешивается с потреблением.
В следующий раз, когда вы встретите поэта,
УРАРИАНО МОТА: В следующий раз, когда вы встретите поэта, помните: он не памятник, а огонь. Его пламя не освещает залы — оно сгорает в воздухе, оставляя только запах серы и меда. А когда он уйдет, вам будет не хватать даже его пепла.
Лекция о Джеймсе Джойсе
Автор: ХОРХЕ ЛУИС БОРХЕС: Ирландский гений в западной культуре происходит не от кельтской расовой чистоты, а от парадоксального состояния: великолепного обращения с традицией, которой они не обязаны особой преданностью. Джойс воплощает эту литературную революцию, превращая обычный день Леопольда Блума в бесконечную одиссею
Синдром апатии
ЖОАО ЛАНАРИ БО: Комментарий к фильму режиссера Александроса Авранаса, который сейчас идет в кинотеатрах.
Премия Мачадо де Ассис 2025
ДАНИЭЛЬ АФОНСО ДА СИЛВА: Дипломат, профессор, историк, переводчик и строитель Бразилии, эрудит, литератор, писатель. Поскольку неизвестно, кто первый. Рубенс, Рикуперо или Рубенс Рикуперо
Социологическая редукция
БРУНО ГАЛЬВИО: Комментарий к книге Альберто Геррейро Рамоса
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ