По КЕВИН Б. АНДЕРСОН*
Арабский язык как язык революции XNUMX века
После долгого паломничества по почтовым службам различных авторитарных режимов физическая копия арабского перевода моего Маркс на обочине[Я]Недавно оно пришло на почту. Меня глубоко тронуло то, что это произошло в десятую годовщину Арабской весны. Когда я разместил хорошие новости на своем facebookСказав, что для меня большая честь публиковаться на языке революции 21 века, я получил множество дружеских откликов. Но позже я понял, что они не были единодушны. Один из ответивших, левый догматик, считающий себя антиимпериалистом, таким образом отверг мои слова об арабском языке как языке революции: «чушь».
Прошлой зимой мне не удалось написать более длинную статью в память об арабских революциях 2011 года, но это словечко «глупость» не выходило из моей головы. Поэтому я хотел бы поблагодарить этого критика за то, что он подтолкнул меня написать что-нибудь в наше время, когда эти революции – самые важные, безусловно, за последние десятилетия – настолько забыты или, что еще хуже, отброшены (это правда, что академики из региона, как Гилберт Аккар, аналитически прокомментировали свой юбилей, но без того широкого влияния, которого они заслуживают).
Это правда, что тишина гробниц пронизывает Египет, крупнейшую страну, участвовавшую в революциях 2011 года. древних фараонов; По другую сторону стены рабочий класс буквально не мог видеть, кроме как по телевидению, события, происходящие на улицах их собственного района. Верно также и то, что Сирия стала кошмаром почти для всего ее населения: все еще живущего под кровавым режимом Асада, вынужденного покинуть страну или борющегося за существование на небольшой территории, контролируемой повстанческими силами, в которых доминируют фундаменталисты; единственное исключение: небольшая территория, контролируемая курдскими, светскими и профеминистскими революционерами. Верно также и то, что Тунис, который сохранил демократическую республику, достигнутую в 2011 году, находится под все более авторитарным режимом, а массовая безработица среди молодежи и женщин, которая спровоцировала революцию, снова растет.
В 2011-2012 годах ситуация была совершенно иной, о чем никогда не следует забывать. В противном случае мы также забудем способность простых рабочих и молодежи эффективно трансформировать общество, эффективно свергать правительства. Еще один урок, который следует запомнить, заключается в том, что моменты радикальной трансформации обычно кратковременны, и, если мы не воспользуемся ими, мы можем упустить шанс на одно или несколько поколений. Третий урок заключается в том, что даже когда мы терпим поражение, из поражений открываются новые перспективы. Четвертый урок: то, что мы начинаем, может распространиться куда бы мы ни пошли, вдохновленные нами, даже в случае поражения.
Арабская весна началась в крошечном Тунисе в конце 2010 года с самосожжения молодого уличного торговца Мохамеда Буазизи, которого полиция избила до такой степени, что он больше не мог содержать свою обедневшую семью. В январе 2011 года, через несколько недель после смерти Буазизи, разгневанная молодежь и рабочие свергли авторитарный режим, который находился у власти на протяжении десятилетий и считался непобедимым. Несколько недель спустя египетский режим, который на протяжении сорока лет был опорой американского империализма, также встретил свой конец после того, как огромные толпы людей оккупировали площадь Тахрир в центре Каира более недели при поддержке массового молодежного восстания, большая часть которого произошла из бедных рабочих кварталов больших городов.
В этот момент некоторые левые, те, кто любит нападать на американский империализм, умалчивая (или того хуже) об антиамериканских режимах, начали повторять: союзники Америки на Ближнем Востоке надрали задницы. Даже когда эти ограниченные перспективы были обнародованы, революция распространилась, и не только через один, но и через два режима, долгое время считавшихся враждебными Соединенным Штатам: Ливию Каддафи и Сирию Асада, достигнув также Бахрейна, еще одного союзника Соединенных Штатов. прямо как Йемен.
Вскоре, менее чем за три месяца, с января по март 2011 года, два правительства были свергнуты, а четыре других столкнулись с поистине массовыми восстаниями. В Ливии Каддафи был свергнут повстанческими силами летом 2011 года, хотя и неоднозначным образом, в чем-то благодаря внешним империалистическим и субимпериалистическим державам, что имело серьезные последствия для будущего. В Бахрейне восстание было подавлено с помощью Саудовской Аравии, самой реакционной державы региона. В Йемене возникло противостояние, за которым последовало соучастие Саудовской Аравии и США в авиаударах, которые привели к тому, что многие сегодня называют худшим гуманитарным кризисом в мире. В Сирии режим Асада выжил благодаря грубой силе и сектантским призывам к алавитам и христианам. С оружием в повстанцах проникли только разного рода фундаменталисты, которым помогали саудовцы и им подобные, в то время как режим призвал российские ВВС и сухопутные войска, верные теократическому режиму в Иране, развязав самые кровавые репрессии в регионе. чтобы остаться у власти.
Если нам придется противостоять этим контрреволюциям и предательству, не менее важно не забывать о ярких моментах 2011-2012 годов. Повсюду, но особенно во время двух восстаний, которые привели к свержению правительств, в Египте и Тунисе, демократические силы сочетали политические требования с социальными требованиями. Поэтому революционеры призывали не только к свободе и демократии, но и к хлебу и рабочим местам. И хотя они не были столь явно против капитализма, они все же выступили с резкой критикой его неолиберальной, хищнической и коррумпированной формы, которая охватила весь регион. Неолиберальная политика сделала режимы, существовавшие до 2011 года, образцом для Международного валютного фонда и международного капитала в целом, что не сыграло второстепенной роли в том, что восстания затронули широкие слои рабочего класса, а также студентов и молодежи.
Именно в Тунисе и Египте эти экономические и классовые аспекты проявились наиболее четко. После падения старых правительств в 2011 году революционеры почти сразу же столкнулись с другими защитниками консервативного режима, которые угрожали заблокировать или свернуть программу радикальных преобразований. В Тунисе они приняли форму религиозных фундаменталистов. Хорошо организованные после многих лет деятельности, они одержали победу на первых выборах, угрожая установить исламский и авторитарный режим. Но после массовых уличных протестов, в которых участвовали левые, феминистки и профсоюзы, фундаменталисты отступили, проложив путь к созданию конституции почти неизвестного в регионе типа: светской, благоприятной для прав женщин и плюралистической. В Египте фундаменталисты также доминировали на первых выборах, но когда демократические левые начали последовательные массовые протесты, вмешались военные, предположительно, чтобы разрешить ситуацию в пользу демократической светской республики. Левые демократы, окруженные, с одной стороны, фундаменталистами, с другой, «светскими» военными и не имея мощного профсоюзного движения (как в Тунисе), приняли судьбоносное решение склониться в сторону военных. . Вскоре после этого генерал Сиси отодвинул на второй план не только фундаменталистов, но и вскоре после этого и самих демократических левых.
Мы можем и, безусловно, должны извлечь уроки из этих поражений. Но я думаю, что в эту годовщину гораздо важнее осознать всемирно-исторический характер Арабской весны, международное влияние которой продолжается и по сей день. Есть множество примеров. Во время египетского восстания служащие правительства штата Висконсин оккупировали Капитолий в знак протеста против пагубных антирабочих законов, открыто признавая вдохновение Арабской весны. Шесть месяцев спустя, Занимайте Уолл-стрит, также открыто признавая свои корни в «арабской весне». Летом 2011 года протесты и оккупации против экономического неравенства и неолиберализма, также вдохновленные «арабской весной», прошли в Испании и Израиле. Тем же летом, в связи с убийством полицией чернокожего мужчины, по всей Великобритании распространились массовые городские беспорядки, в которых участвовали как чернокожие, так и молодые белые люди. В 2013 году все внимание было обращено на Турцию, где в парке Гези произошло восстание, вдохновленное как «арабской весной», так и «арабской весной». занятый, бросил самый большой вызов правому режиму Эрдогана. И если, как многие говорили, феномены Сандерса и Корбина в США и Великобритании являются ответвлениями движения занятый, поэтому мы должны сказать, что они также являются последствиями «арабской весны». То же самое можно сказать, хотя и более косвенно, о массовых протестах Black LivesMatter в 2020 году. И давайте не будем забывать о «второй волне» арабских восстаний, возникшей в 2019-2020 годах, с некоторым успехом в Судане, но с большим количеством заблуждений в Судане. Алжир, Ирак и Ливан.
Короче говоря, мы, те, кто во всем мире бросают вызов расизму, капитализму и гендерному угнетению, должны признать свой долг перед Арабской весной 2011 года, так же как мы должны обдумать ее уроки. Всегда стремясь к революционному будущему, мы должны приветствовать то, чего эти революционеры достигли в 2011 году (и далее), а также глубоко оплакивать их погибших, раненых и угнетенных. Потому что арабский язык действительно является языком революции XXI века.
* Кевин Б. Андерсон é профессор социологии и политологии Калифорнийского университета в Санта-Барбаре. Аавтор среди прочих книг Маркс на маргиналах: национализм, этничность и незападные общества (Бойтемпо).
Перевод: Родриго М.Р. Пиньо.
* Первоначально опубликовано в газете Международный марксистско-гуманистический.
Примечания
[Я]АНДЕРСОН, Кевин Б. Маркс на обочине: о национализме, этнической принадлежности и незападных обществах. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2010. В Бразилии: Маркс на маргиналах: национализм, этничность и незападные общества. Перевод Аллана М. Хиллани, Педро Давольо. Сан-Паулу: Бойтемпо, 2019 г.
